阳宅风水入门基础分享课程02

一、太极的衍化

大家好，上节课为大家介绍了，在风水中气的概念，即星气为阳，地气为阴，阴阳相交而产生吉凶变化，大环境中的寻龙勘穴，也就是一个寻吉的过程。

吉凶从何而来，这就涉及到太极的概念，因为阴阳与五行皆由太极所衍化，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦则可衍化出万事万物，因此一切的由来均来自于太极概念，而吉凶，便从太极中的阴阳五行生克而产生。

大家可能有疑惑，太极生两仪这个好理解，即太极中包含阴与阳，那五行又是从何而来的，两仪生的是四象，并没有提到生五行，这个应该怎么理解。

这里需要先向大家解释，何为两仪生四象，两仪为阴阳，阴阳包含很多概念，如内外、黑白、冷热、虚实等等，而这些提到概念，随着时间空间的运动，会发生阴阳流转与变化，而这个过程中，大致会产生四种规律状态，即太阴、少阳、太阳、少阴，此四种状态便称之为四象。

比如用白天黑夜来说（见上图），太阴代表夜晚，好比21点到3点；少阳代表清晨，好比3点到9点；太阳代表中午，好比9点到15点；少阴代表黄昏，好比15点到21点，这是以一天来说的。

如果用一年来表示，则太阴代表冬季，少阳代表春季，太阳代表夏季，少阴代表秋季，也就是四季的概念，而五行的概念就出自于其中，春季生机复苏，自然象中有曲直伸展之意，性质归于木；夏季气候炎热，自然中有炎上之意，性质归于火；

秋季物成革变，自然中有肃杀从革之意，性质归于金；冬季万物归藏，自然中有藏而润下之意，性质归于水。而土载四行，收纳转化四季末尾之气，培木、成火、育金、纳水，故分布于四季之中，因此五行由此而成。

实际上以后大家有机会学命理的话，就会慢慢理解，为什么土的变化是最难把握拿捏的，也就是辰戌丑未四个地支，因为土载四行，不像其他五行生克那么的明了，再结合燥湿、阴阳以及刑冲合害等关系，其变化性是非常大的，论断时也就讲求得更为细腻，因此刘伯温先生言：“天干易学，地支难懂，地支难懂者，辰戌丑未也”。

上面谈到了从太极到五行的衍生，实际上从阳宅风水理气上来看，其就是运用过程中最基础的理论，当然理气还包括了元运、九星、八卦等方面的运用和概念，风水堪舆分为形象与理气两个部分，这个后面的课程会为大家逐步的介绍。

二、太极的形成

“一物一太极”，大到宇宙地球，小到一房一人，都存在于太极阴阳的概念之中，所以风水中的阳宅，就是一个太极，而阳宅中不同的房间，又分别为更小一些的太极，只要存在太极，就会有阴阳，就会有五行生克与变化，大家要记住这个概念。

不过在阳宅风水中，一个太极的形成，需要具备一定的条件，如果达不到对应的条件，那么可以说这个阳宅就是不适宜生命体居住的地方，也就更谈不上通过理气来趋吉避凶，为人所用，那么形成太极需要达到的条件，主要包括如下：

1、气的运转条件

气的运转条件大致为190cm左右，也就是说，如果太极空间见方小于1.9米，那么将会影响到气的运转，无法形成太极，当然这是最基本的要求，也不是说空间到1.9就能适合居住，这好比人体对氧气浓度最低需求为16%含量，但你不可能长时间处于这样的环境中，时间长了必然会产生弊端。

2、空间之气能够进出

首先这个房间是可以让气出入的房间，也就是有进气口与排气口，就好比太极阴阳鱼的两个点，进气口当然就是房屋的大门，排气口则为房间的窗户、阳台、后门等，当然气也可以通过进气口排出，不过从现实角度来讲，没有窗户阳台的房间，不利于通风换气，长而久居健康运势都容易出现问题。

另一方面，1.9米也是卦位之气的大小，在理气中，将屋宅分布为九宫八卦来进行调理，因此要达到理气的条件，最低要求也是其一倍以上的大小才能发挥一定的作用，理想大小则为两倍及以上。

3、空间之气能够聚养

再者就是气的聚养，气进来之后要能够聚在里面使之不散，才能发挥作用，所以四周上下都要有实墙掩体，才能使气在其中正常的运转。

有些厂房或是卖场、铺面，由于采用卷帘门，太极中的整个一面缺失，所以气不能够聚养，也就无法形成太极，不过作为商用倒是没有什么问题，如果作为住家，则健康会受到影响。

为什么要为大家解释太极的概念，这是因为阳宅风水就是以太极（屋宅）作为载体，通过其外环境与内环境，对其展开形象与理气的判断，并进行布局调整，使居住于其中的人，能够得到阴阳之气好的影响，从而达到趋吉避凶的目的。

那么太极的概念掌握之后，下一个需要掌握的基础知识，就是五行间的生克关系，五行生克关系为风水学最根本的理论，以后为大家介绍的宅气、宅体、九星、流年神煞等等，其理论的依据，大多都与五行生克脱离不了关系，五行生克也是所有易学数术必要掌握的基础，因此大家一定要弄明白。

三、五行生克制化

关于五行的理论来源，为节省时间，在此不做过多的介绍，在我发布的命理课程03节中有讲到，有兴趣的朋友可以去了解，这里我主要向大家介绍五行的生克关系，以及五行基本的类化代表。

1、五行相生

五行相生为木火土金水，在自然规律中，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木，这是五行相生的道理，但不能说相生就是吉，好比对方处于危难，相生以助，为吉善；若对方处于奢靡，相生以助，为不善。

2、五行相克

五行相克为木土水火金，即木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木，此为自然之理，但同样也不能说相克为不吉，又好比制服歹徒为吉，伤害好人为凶，其道理是一样的，生活中原本吉凶相伴，五行之理已经阐明了很多道理，因此万法皆不离五行生克之道。

3、五行制化

五行生克衍化万物，其中重要的是要取得平衡，过之则抑，弱之则扶，因此五行有生克之正理，亦有反克之变理，《渊海子平》论五行生剋制化中说得很明白，在此附上此文，以作为大家理解之用。

《论五行生剋制化》各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋樑。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。

金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水热；火能剋金，金多火熄。

金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害。

上文说明了五行生克制化的平衡原则，去繁就简，实际上就是道家对五行生、扶、克、泄、盗的观念，将某一五行做为主体，其他五行与之对比后，便会产生这五种不同的性质，比如对木而言，水会生木之气，木会扶木之气，金会克木之气，火会泄木之气，土会盗木之气。

过程中使之力量平稳为吉，使之力量悬殊为凶，如木弱得水木生扶为吉，木弱得金火土克泄盗为凶，又如木旺得水木生扶为凶，木旺得金火土克泄盗为吉，其他五行同理。

四、五行类化所属

五行源于自然，是自然界中的五大要素，万物存在五行生克之中，也就会有其所属，依据五行性质而类化出对应的事物，如季节、色彩、方位、形体、脏器等等，在此将一些学术中会经常应用到的类化事物例举如下。

1、季节

春季有曲直伸展之意，其性属木，由寅卯辰三个月代表；

夏季有炎上化物之意，其性属火，由巳午未三个月代表；

秋季有肃杀从革之意，其性属金，由申酉戌三个月代表；

冬季有寒凉润下之意，其性属水，由亥子丑三个月代表；

四季有化生稼穑之意，其性属土，由辰（春）未（夏）戌（秋）丑（冬）代表。

2、色彩

草木多翠青，所以木代表青色、绿色；

火焰多赤烈，所以火代表橙、红、紫色；

金属耀白光，所以金代表白色；

河海多深暗，所以水代表蓝、灰、黑色；

而燥土，为黄色，湿土，为褐色。

3、方位

东方木旺，以寅卯辰表示东的方位；

南方火旺，以巳午未表示南的方位；

西方金旺，以申酉戌表示西的方位；

北方水旺，以亥子丑表示北的方位；

四季土旺，以辰戌丑未表示中央方位，风水中以天干戊己土代表中央。

4、身体及脏器

木代表头部、手足、神经、经脉、肝胆、毛发；

火代表心脏、小肠、血液、面部、舌头；

土代表脾胃、腹背、胸肋、肚、皮肉皮肤、肿块；

金代表肺部、大肠、呼吸系统、咽喉、骨骼、牙齿；

水代表肾脏、膀胱、生殖系统、血液、汗、耳朵。

5、形象

木曰曲直，代表长方、长条、直且细长之物；

火曰炎上，代表尖形、突出、三角、多角之物；

土曰稼穑，代表正方、宽厚之物；

金曰从革，代表圆形、椭圆、饱满之物；

水曰润下，代表波浪、弯曲、曲型之物。