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《葬经》云：“穴吉葬凶，与弃尸发同。”杨公曰：“地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。”卜氏谓：“地虽吉而葬多凶，终无发。”金精叹曰：“合法出王侯，不合法出贼头。”诸公之言，信不我欺矣！ ——以上所述，穴法与葬法相配，亦即趋避抉择（分形法、日课两部分）之要害。也提示我们，真正一处好风水真穴地，须穴法、葬法完美结合才是真风水。至阳子道长认为：真正要做好一处好风水，穴法（龙法）、葬法、择法、镇法不可缺一，缺则无功，甚至变吉为凶。本道在陕西某地参加一葬礼，见其吊唁礼数甚是周繁，然对亡者下葬一节确是草草了事，棺木运到墓地，粗糙的祭奠之后，棺木就留交给了挖坟的工人填埋，连孝子孝孙都全回家了。 此等下葬，何谈亡者为大？悄悄问过对周围形煞之趋避裁成，亦是不了了之，更何谈葬法乎？其繁杂的吊唁礼数只不过是表演给后人看罢了！怪不得古人感叹“多少真龙并正穴，墓中虚葬几千秋！” 随着新一轮的传统文化热，堪舆风水文化也热起来了，但不是看了基本风水方面的书就可以给人可以看风水了，尤其是阴宅风水，即使学会看地了，并不见得就可以是合格的阴宅风水师。没有系统的穴法、葬法、镇法、择法四位一体的传承，都是自欺欺人的把戏，损的是自己的福报，误的是事主的后人。 以趋避选择一法为例，除了形煞方面的趋避外，仅日课择吉就不是随便可以择定的。日课择吉的核心，就是所选出的“吉日”要适合穴地山向、亡命、长子长孙等要素相匹配。日课之作用，犹如马鞭：龙、穴、砂、水都是相对静止的，就像一匹马，是站着不动或原地活动的，怎么能让这几部分同时都协调一致的动起来，就是日课的作用。马鞭一打，马就动了，打在龙上，龙动；打在砂上、砂动…… 造葬择吉操作，真正所谓“寅葬卯发”一类的高深秘传之法都掌握在一部分有系统传承的专业堪舆风水师手里，不是每个学风水的都能掌握的，缘分不到，你花再多的钱都白搭。造葬择吉的普传之法有个大原则，这就是“补龙”、“扶山”、“相主”。这部分内容，在《钦定协纪辨方书》卷三十三《论造葬》一节中，有相当明确的阐述，特做如下分享： 造、葬二者乃选择大端，不可不慎，慎之如何？曰：合造命之体用而已。然竖造与葬地亦略不同，葬以“补龙”为主，而山向亡命次之。造以山向主命为重，而“补龙”次之。盖“葬乘生气”，生气旺而体自暖。虽山向与亡命不甚全利，亦无妨也。若修造则斧斤震动，且旷持久，倘山向不空，主命受克，不敢妄议兴举，况八宅祸福皆论坐山乎。 “补龙”、“扶山”、“相主”就是由此而来，同时，造、葬择吉的原则也确定下来： 葬事择日：死者落葬阴宅，须选择吉利的日子。葬事日课，即时空参数，以“补龙”为主，“扶山“相主”为次。 造事择日：即阳宅竖造，须选择吉利的日子。造事日课的时空参数，以“扶山”、“相主”为重，而“补龙”次之。 综上所述，为什么“龙”重要，因为是属于葬事。“补龙”主要对葬事择日而言。 古人认为：日课的时空参数天干、地支，尤其是日课的地支，最好能形成一种气势和力量，以增强“来龙”的五行，并与“地”（空间——来龙入首处的坟墓）产生和谐共振，以沟通大地的气场，这样就能够为逝者及其家人带来源源不断的福气。
补龙 所谓“龙”，是风水学上的专有名词，特指山脉、或称“龙脉”；也有把大江大河视作“龙脉”的，因此有“土龙”（山脉）、“水龙”（江河）的说法。 古人建造城市时，都要运择风水宝地，位置往往是在山脉（龙脉）的入首处，也就是山脉这个和平原交界处，以及江河流经环抱之处。这样，城市都能够背靠坚实的大山，面向开阔的平原，挟江河方便交通，形成“坐实朝空”、“得水为上”的良佳形势。 如果城市面积比较大，还讲究山脉（龙脉）的走向，城市的中轴线最好与山脉（龙脉）的走向保持一致。此走向，风水学上称“来龙”。现在的成语“来龙去脉”就来源于此，表示研究、弄清楚事情原委及发展。 如何寻找吉利的“来龙入首”处是古人十分看重的，称为“觅龙”、“察砂”、“观水”。但由于山脉的走向比较复杂，“来龙”一般曲折蜿蜒，很少能呈现单一走向，古代能行“觅龙”、“察砂”、“观水”的人都需要有相当丰富的实践经验。 古人在死后选择下葬的“风水宝地”，往往也会遵循上述原则，这就是下葬择吉之前要做的风水择地。由于阴宅（坟墓）的面积比较小，只需简单地判断与阴宅最接近的这一段山脉的“入首”方位和走向。因此，古人认为，阴宅的风水择地和下葬日课的选择原则，只论“入首”，不论“远龙”。 这就是《钦定协纪辨方书》中所言：“凡远龙不论单，以到穴之小脉为主。”这样“来龙入首”的方位判断就变得相对简单，可以用“二十四山”的方位原理来选择了。
比如通过罗盘测得，“来龙入首”的走向，是由西北向的“来龙”，至东南“入首”，风水术语称之为“乾龙入首”，风水师便会以“来龙”的方位为主，去论“龙”的五行属性：西北属乾位，五行属金。那么他们就会判断下葬日课的时空参数，宜体现出补强金的力量。如日课时空参数的四个地支三会合的力量为：申、酉、戌三会金局，或巳、酉、丑三合金局，即谓之“补龙”。
扶山 《钦定协纪辨方书》在卷三十三“论扶山”一节中明确指出： 坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒则凶。何为扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合不冲不克即扶也……坐山有吉星无凶煞即妙。何谓克倒：太岁冲山则倒，三煞、阴府、年克及伏兵、大祸占山则倒。
由此可知，造葬择日中要坐山“扶”的“山”实为“坐山”，是堪舆风水学的专有名词，相对“山向”而言。“坐山”听起来比较复杂难懂，其实并不难理解，简单来说就是指一座建筑的坐向，比如坐北朝南等。坐北朝南是口语化的说法，堪舆风水学称为“子山午向”，那么对“坐北朝南”的建筑而言，“坐山”就是“子”山。 “坐山”与上一节中的“来龙”意思有点相似。所不同的是：“来龙”指的范围比较大，包含“到穴”山脉所来的方位，而“坐山”的范围比较小，只是指所建造的建筑所“坐”的方位。 据《钦定协纪辨方书》言“坐山”宜“扶起”，这个过程在选择日课时简单来说分为两个步骤：第一步，在发生造葬活动的年份，“坐山”要吉星降临，而不见凶星，这与日常择日的宜、忌神煞是相同的，但宜、忌神煞的内容不同。 “坐山”的宜、忌神煞循查相对简单，只要查询两个表即可，即“三元九星表”，和“岁干支吉神凶煞表”。 1、“三元九星”择吉原则：单就“扶山”而言，紫白吉星到位是最重要的。古人认为：“紫、白所到方，不避太岁诸凶，不避宅长一切凶年。”也就是说，即便该方位有其他凶星到临，也能逢凶化吉。根据九星吉、凶的基础原则：紫白为吉，可取；五黄为凶，黑、碧绿、赤，不可取。
2、岁干支吉神凶煞择吉原则：取好九星吉位，下一步就要根据所选日子的天干、地支，查询“岁干支神凶煞表”，分别找出天干、地支的吉神所在，凶煞所在。尽量趋吉避凶。 以“子山午向”为例，就是要对“子山”所临的“吉神、凶煞”进行综合分析。所择日课时空参数的年柱，最宜与“坐山”相合，不宜相冲，也不能相同。最后，还要循查“动土”的“用事宜、忌神煞表”，作为参考。 相主 《钦定协纪辨方书》卷三十三《论相主》一节指出：“相主者何？以‘四柱’八字辅‘相主’人之命也。从来皆论生年不论生日。有论生日者非古法也。 修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压，余可勿拘。”即所择日课的时空参数，只需注意该参数的“年柱”，宜与“相主”（造事，与负责人的生辰参数；葬事与亡者的生辰参数）相合，而不宜相克、相冲。 学择日要从看懂黄历开始 有一次，路过某县的一个卦摊，见摆卦摊的见人就吆喝，见谁都说要“送几句……”本道好奇，在一卦摊前留步观察，但见卦摊上摆了好多种冠以“国际”、甚至“全球”字号的易学机构颁发的证书，见有人看自己的证书，又是借机一顿自我陶醉式的吹嘘！并一定要给本道“送两句……” 盛情难却啊，本道拿起卦摊上的《黄历》，随手翻到“流年紫白图”一页，虚心向其请教这个紫白图的用处我说就这个方面的知识送我几句吧？结果该男子接过《黄历》看了老大一会，最后蹦出来一句“这个……我最近没看呢。”——额滴神啊！这是因为“最近”才看的吗？摆那么多各种“易学大师”、“周易专家”之类的本本何用？
比如这个（上图）“流年紫白图”，这2019年流年风水布局的蓝图。2019年己亥年，太岁在西北亥方，建宅、修坟立亥山巳向，是坐太岁，太岁可坐不可向，可以修建。建宅、修坟立巳山亥向，是向太岁，不适合修建。住宅在亥方修造，就是太岁动土，不吉。 2019年农历己亥猪年，亥卯未三合木局，木旺于东方，西方申酉戌乃其冲，为三煞，三煞在西方，三煞可向不可坐，坐三煞为大凶。修建坐西向东的坟地或者住宅，为不吉利。三煞方可以作为朝向，但不能成为坐山，也就是三煞可向不可坐。2019年不可建坐西朝东的宅子或者坟地，但是可以修建东南朝西的宅子或者坟地。 除太岁、三煞、五黄煞、戊己大煞等风水的最重要神煞之外，动土造葬还有正、旁阴府，天、地官符等等，都要了然于胸，否则犯者凶祸连连。这是择日的最基础基础，不可不知。 附录： 葬日周堂 大月初一起父顺行，小月初一起母逆行。 值客、亡、人大吉，否则，下葬时暂避。 大月：父—男—孙—亡—婿—母—妇—客—父 小月：母—婿—亡—孙—男—父—客—妇—母 大小葬日 大葬日（上吉）： 壬申，癸酉，壬午，甲申，乙酉，丙申， 丁酉，壬寅，丙午，己酉，庚申，辛酉。 小葬日（次吉）： 庚午，壬辰，甲辰，乙巳， 甲寅，丙辰，庚寅，己未。 下葬忌日 1、辰巳子日亡人，忌午未日。 申酉丑日亡人，忌酉戌日。 寅午卯日亡人，忌子丑日。 亥戌未日亡人，忌卯辰日。 2、甲巳年生亡人，忌子午日； 乙庚年生亡人，忌寅申日， 丙辛年生亡人，忌卯酉日， 丁壬年生亡人，忌丑未日， 戊癸年生亡人，忌辰戌日。 3、甲己年亡人忌庚午日， 乙庚年亡人忌庚辰日， 丙辛年亡人忌庚寅日， 丁壬年亡人忌庚戌日， 戊癸年亡人忌庚申日。 入棺吉时 子日甲庚时，丑日乙辛时，寅日己癸时， 卯日丙壬时，辰日丁甲时，巳日乙庚时， 午日丁癸时，未日乙辛时，申日甲癸时， 酉日庚壬时，戌日丁壬时，亥日乙辛时。 亡人死时忌属相 正四七十月，虎猴蛇猪。 二五八十一月；鼠马鸡兔。 三六九十二月，龙狗牛羊。 入殓时、起棺时，不要到尸前，千万躲开。家人孝子不忌。（净宅时更注意）。 避殃煞 雄黄15克，水银(轻粉）15，银朱15，朱砂20，细辛10。 |
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