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《西游记》是部人体生理、心理、物理、化学的著作，是人体修炼的历程，取经是比喻，其实它整部典籍，讲的是修炼，以精子比喻猴子行为，进而比喻人的修炼过程，也是生命能量的修炼转化过程。 《西游记》前七回大闹天宫是人体修炼的纲要部分。论述人体性命的根器、从而『持心』『炼己』、『筑基』、『炼精化气』、『炼气还神』、『炼神还虚』及『炼虚合道』，这是修炼七大部分，是人体生理、心理、转化升华的核心部分。 第八回到十二回，论述人间与地狱两界的事理或根源。十三回至一百回，是讲妖魔与仙神的故事，其实是详细论述，人体修炼的整个过程，细微到人体四肢百骸及经脉、孔窍的能量转化过程，是部人体生理、心理、升华的核心部分。 比如，心性的升华，美猴王在南瞻部洲；十几年的做人经历和『三星洞』十几年的学道历程，足可以证明猴王空寂的心性与身体的封固。 这是人体生理、心理、转化升华，不然，菩提祖师也不会传悟空真本领！如果没有好的心性，也修不成『不死身』。 下面看看他与菩提祖师的对话： 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：『师父、师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！』祖师道，『你是那方人氏？且说个乡贯姓名再拜。』猴王道：『弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。』祖师喝令：'赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果』。猴王慌忙磕头不住道：『弟子是老实之言，决无虚诈。』祖师道：『你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？』猴王叩头道：『弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。』祖师道：『既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？』猴王又道：『我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔。 悟空叩头道：『只望师父恕罪』，祖师道：『我也不雅你，但只是你去罢。』悟空闻此言，满眼堕泪道：『师父，教我往那里去？』祖师道：『你从那里来，便从那里去就是了。』悟空顿然醒悟道，『我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。』祖师道：『你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！』悟空领罪，上告尊师：但念师父厚恩未报，不敢去！ 以上，『弟子志心朝礼！志心朝礼！』这说明悟空有礼数。『弟子是老实之言，决无虚诈』这说明悟空诚实！『人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔』。这说明悟空厚道！『但念师父厚恩未报，不敢去』！这是猴王有感恩心。我们可以看出悟空是个有礼数、诚实、厚道、懂得感恩的猴王。至于取经的过程，所显露的魔性，那是比喻修炼者『内在精气运动，所表现的不同境界。 这就是前面讲的『借卵化猴完大道，假他名姓配丹成』。『内观不识因无相，外合明知作有形』，世人被『物象』所蒙蔽。 《西游记》是部人体、万物、万物之理的典籍。这部著作，它看透了世间万物，将人间『万事万物』讲得清清楚楚。不但讲清楚了，而且告诉我们如何放下，放下后如何行事，如何去追求永恒真谛。举一个家喻户晓『三打白骨精』（三尸）生理升华的例子，大家体会一下。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：『悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？』行者陪笑道：『师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？』三藏心中不快，口里骂道：『你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！行者道：『弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？』三藏道：『你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？ 看看唐三藏饿了管悟空要吃的，不给吃的就指责、埋怨，他也不会顾及悟空个人感受。 悟空代表后天『坎水』，主动，『阳性』、『水系统』、『生殖部位』，也可以叫『水中金』，精液中的精子。唐三藏是后天『离火』，『阴性』、『主静』、『火系统』，也可以叫『土中火』。明白点讲，其实就是心脏系统功能。两人也可以比作『男女阴阳』。通俗点说，这是我们社会（后天）自然界法则，也是『灵长类』这个生物体的规矩。男人挣钱女人花，男人在外，女人守家。男人打天下，女人征服他。这是自然。现在很多女人出来做男人的事，有点失常了。自然进化，养家糊口这是男人的基本责任。悟空第一次打白骨精，唐僧听信猪八戒谗言，念了一遍紧箍咒。第二次打白骨精，唐僧听信猪八戒谗言，念了二十遍紧箍咒。这是第三次打死白骨夫人，他又听信猪八戒谗言，又开始念紧箍咒。这个肉眼凡胎、不分是非的唐三藏，不但不感激悟空，给奖励，反而还惩罚，而且加重严惩，最后逐出师门。更严重的是，悟空被唐僧逐出师门还不算，下面看看，他两人还写了一份『除名』报告。见原文:表明内心转化的过程。 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了的一纸贬书，递于行者道：『猴头！执此为照，再不要你做徒弟了，如再与你相一见，我就堕了阿鼻地狱！』行者连忙接了贬书道：『师父，不消发誓，老孙去罢。 这个『除名』报告写得挺严重，大概意思是，你这个猴子犯了严重的问题，是个犯人，打美女，打老太婆，还打老头，男女老少全不放过，统统不饶，罪不可赦，不能原谅你，永远也不想看到你，你离我远一点！你不是我徒弟，我一辈子也不想看到你！就这样，还没完，最后，唐僧自己还发毒誓说，如再与你见面，『我就下地狱！』。这个毒誓发麻烦了，后来有了这句话；『我不入地狱，谁入地狱』的名言，他到地府做了『地藏王菩萨』。应验！ 我们大家可感受到，他们两人各有想法，各有观念，可以感受就像一对夫妻吵架，失去理智、大放厥词。其实很多家庭男女都这样，明白人永远让着糊涂人。最后，悟空妥协说：『师父，不消发誓，老孙去罢。』就这样，悟空没有直接回花果山。看看他的表现： 悟空他将书摺了，留在袖中，却又向唐僧道：『师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果， 你请坐，受我一拜。唐僧道，『我不受你歹人的礼！』大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了豆根，吹口仙气，即变了三个行者，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好歹也受了一拜。 悟空没有争辩，这说明与家不能讲理，特别是不要跟女人讲理，要多讲感情，甜言蜜语。向猪八戒学习，长得丑没关系，只要会说甜言蜜语就可以。可爱的猪八戒大受欢迎，特别是受女生喜欢。所以有人说，男人是理性的，女人是感性的，有人说，男人用眼睛谈恋爱，而女人却是用耳朵谈恋爱。 再看看没有过错的悟空临走时还有礼数，有规矩，要给师父行个礼。唐三藏不但不受，而且指责『我不受你歹人的礼』！悟空还是没有放弃，又使个身外法，拔了脑后毫毛，吹口仙气，即变了三个行者，连本身四面围住师父下拜。其情，着实在感人！ 就这样还不放心，大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：『贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。』唐僧道：我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。』那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他： 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 一头拭进坡前草，两脚蹬翻地上藤。 上天下地如轮转，跨海飞山第一能。 顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 出自《西游密文》 这段故事可以说明，唐僧代表没有成就的世俗之人，高傲、自我、任性、顽固、无情、无礼、多疑、不分是非，被事物表象所迷，贪婪、愚痴。同时也反映得道者猴王，谦卑、宽容、慈悲、有情、无我、智慧、有礼、专注、是非分明、懂物理本源。『三打白骨精』其实是修炼的灭『三尸』，（灭掉名、利、情欲）所以要打三次。『三打白骨精』虽然是修炼的灭『三尸』。但他也体现了人情世故，至于修炼的灭『三尸』这一部是本书的核心内容，在此不论述。总之，《西游记》是部人体特殊修炼著作，达到人体能量永恒不灭是整部《西游记》最核心部分。它是人体能量声、光、电、热、磁的整体转化过程。 |
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