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法海寺壁画,震惊海外(完整110幅)

2019-08-16  关福

1933年,24岁的德国女摄影家赫达·莫里逊来到中国,拍摄了法海寺,为了拍摄位于暗处的室内壁画,她的影友用小轿车喇叭的橡皮球茎,向点燃的三聚乙醛燃料上吹镁粉,使之发出巨大的光亮,对暗室中的拍摄非常有帮助。

当年赫达·莫里逊靠一台照相机、一辆自行车和一颗捕捉东方艺术敏锐的心,不仅记录下当时中国的社会景象,也为我们留下了法海寺82年前的真实模样。

在拍摄法海寺内的明代壁画时,由于过于专注,赫达·莫里逊不慎把自己烧伤了,迫不得已将原计划放弃。


1937年英国女记者安吉拉·莱瑟姆来到中国,惊奇的写到“这幅深藏不露、迄今默默无闻的壁画堪称是世界上最伟大的绘画作品之一!我敢说自己从未见过任何其他绘画能具有那么崇高和迷人的风格。”

安吉拉·莱瑟姆的报道和照片刊登在《伦敦新闻》画报上……


法海寺美,美在那10铺彩绘壁画:“线条流畅,色彩浓丽,天衣飘动,漫笔生辉,诸如梵天肃穆,天王威武,金刚刚毅,天女妩媚,鬼子母慈祥,儿童天真,都真切生动……”

大雄宝殿内藻井曼陀罗(梵语Mandala,意译坛城)


祥云图:殿内三世佛像背后壁画部份。祥云图每幅宽4.5米,高4.5米,面积20.25平方米。共三幅,面积60.75平方米。


水月观音:观世音菩萨,梵文Avalokitesvara的意译,水月观音是观世音菩萨三十三身像之一,名家名笔迭出,此像有多种形式,都与水、月有关。水中月,喻诸法无实体。本寺水月观音位于正殿佛像背后,坐南向北,画面宽高俱4.5米。


 水月观音局部:观音头戴宝冠,冠上有阿弥陀佛像,表示观音既是阿弥陀佛的左胁侍,又是他的接班人。


水月观音局部


水月观音局部


 水月观音局部


水月观音局部 脚:“漫腰束锦裙,赤了一双脚。”

观音菩萨所披的透明纱巾

是画师们用48根金线丝组成的六绫花瓣,

线条精细而流畅,

绘制这些花瓣时,要用极细的笔一笔一笔的勾画上去,

每一朵花里有48条细密的线,

这种细微与精妙都是难以复制的,

透过纱,能清晰看到皮肤,薄如蝉翼。

借着微弱的光专注观看,

这些花朵会生出一种神秘的飘逸感和光芒。

水月观音 局部 薄纱

微弱光下的六棱花 


韦陀:位于水月观音的右上部。佛寺的守护神,传说又是观音菩萨的护法神,体格魁梧,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子之心。


鹦鹉:位于水月观音像左上部。佛经中关于鹦鹉传说较多,如阿弥陀佛化为鹦鹉教化国人,再如山火烧林,鹦鹉思林恩,取水洒淋,天帝见而感之,降雨止火。


牡丹:水月观音图局部


金犼:位于水月观音像右下部。观音的坐骑。金犼,兽名,又叫金毛犼,似犬,凶猛异常,食人,每与龙斗,口中喷火数丈,龙往往不能取胜。

善财童子:位于水月观音像左下部。当善财童子诞生时,有种种珍宝自然涌出,故名。善财童子五十三参,最后获得正果,参拜的二十七位善知识是观音菩萨,后成为观音菩萨的胁侍。


普贤菩萨:梵文Samantabhadrade的意译,也译“遍吉”,音译三曼多跋陀罗。他主一切诸佛的理德、行德,代表德与行,据说他有延命之德,并有十大行愿。为释迦牟尼的右胁侍。画面宽高俱4.5米。


普贤菩萨局部 手


普贤菩萨局部 手


驯象人、六牙白象:六牙白象为普贤菩萨乘骑。白象调顺,威力大,象征菩萨善柔,有大势。六牙表示到达彼岸之六度。


信士:为称赞念佛行法的信士,称之为最胜长者


信士:据说为毘舍离国月盖老人,他与同伙五百长者,常入维摩方丈,听不二法门,请西方三尊救国内恶疫


驯狮人、狮子:狮子是文殊菩萨乘骑。以狮子勇猛象征文殊智慧、辩才锐利、威猛。


驯狮人局部


文殊菩萨局部:其身郁金色,头戴五髻宝冠,五髻表五智五佛


西壁赴会图,飞天:梵文Gandharva(腱达婆),又名香音神,八部众之一。她常出现在乐鼓齐鸣、天花乱坠的佛说法时刻,从身放香,故名香音神。


西壁赴会图~四菩萨:文殊、普贤、观音、地藏为四大菩萨,法华四大菩萨为弥勒、文殊、观音、普贤,说法不一。


菩萨:四菩萨之一


菩萨:四菩萨之一


山泉:赴会图山泉部份


西壁赴会图 十方佛:西墙五佛与东墙五佛合成十方佛


佛:十方佛之一


西壁赴会图 六菩萨


菩萨:六菩萨局部


 浪花:赴会图山泉花卉局部


菩萨:六菩萨局部


菩萨:六菩萨局部


牡丹:西墙赴会图山泉花卉局部


东墙赴会图~飞天:体态娇娜,貌似少女,双手托花盘,依飘带在白云中飞舞,与西墙飞天相同冷淡宝冠、飘带、托物与舞姿等与西墙飞天都不一样。东墙飞天赤足外露。


东墙赴会图 四菩萨


菩萨:四菩萨局部


菩萨:四菩萨局部


牡丹:东墙赴会图局部


菩萨:四菩萨局部


百合:东墙赴会图局部


东墙赴会图~十方佛:与西墙五佛合成十方佛


东墙赴会图 六菩萨


荷花:东墙赴会图局部


菩萨:六菩萨局部


帝释梵天礼佛护法图:位于殿内北墙左右侧,长14米,高3.2米,绘二十诸天像,共有36个任务,人物高1.2~1.6米;本图片为北墙东侧:依画面从西至东排列顺序为:大梵天、东方持国、南方增长、大自在天、功德天、日天、摩利支天、坚牢地天、韦驮天、娑羯罗龙王


北墙西侧:依画面自西至东排列顺序为:阎摩罗王、金刚密迹、散脂大将、鬼子母、月天、辩才天、菩提树天、西方广目、北方多闻、帝释天


北墙五人一组:人物排列,从左至右:牛头、阎摩罗王、金刚密迹、长髪鬼、散脂大将


牛头:异类,地狱之鬼卒。狱卒名阿旁,牛头人手人身,两脚牛蹄,手持大锯,力壮排山。


阎摩罗王:梵文Yamaraja的音译,意译双王。原为印度神话中管理阴间之王,佛教沿用其说,称为管理地狱的魔王。汉化后,多为浓眉巨眼虬髯王者像。长发鬼:又叫赤发鬼,手持白色风幡


金刚密迹:释迦牟尼成佛后,常有五百执金刚(手持坚固武器的药叉)随从侍卫。其主领者即金刚密迹力士,手持金刚杵(降魔杵)。


散脂大将:散脂(散支),全译散脂修摩,是梵文Samjneya的不准确音译,意译为“密”(密神),又名药叉大奖。原为印度教中的火神。左手持金刚戟,表力大无穷。北方天王八大将之一,管领二十八部众


鬼子母:梵文Hariti的意译,又名欢喜母、爱子母,意译诃梨帝。原为婆罗门教中的恶神,专啖食小儿,称之为“母夜叉”。被佛法教化后,成为专司护持儿童的护法神。

 


小孩:鬼子母之爱子,音译毕哩孕迦,或译冰揭罗。


月天:梵文Candra的意译,音译旃陀罗、战达罗。又叫月宫天子、宝吉祥。是大势至菩萨的化身,原为男像,汉化后为青年后妃像。


团凤:月天衣服局部


辩才天:梵文Sarasvati的意译,音译萨罗萨伐底,为主智能福德之天神。聪明而有辩才,故名。又司音乐,故另名妙音天、美音天。或为男天,或为女天,以女天为多。


菩提树天:原为印度教的地神,守护菩提树的天女。释迦牟尼在菩提树下打坐成道时,如遇下雨,她就用书业做伞为佛挡雨,是最早的护法神,有一侍女为之举幡。


菩提树天局部


举幡侍女



西方广目天王:四大天王之一,梵文Virupaksa的意译,意为能以凈眼观察护持世界,音译毘留博义。率领诸龙族及臭饿鬼等守护西方瞿耶尼洲。


衣袍:广目天王身披铠甲,铠甲一般分成若干零部件,图为广目天王铠甲部份。


广目天王局部


北方多闻天王:四大天王之一。梵文Vaisravana,音译毘沙门天,因恒护如来道场而闻法,故名。在印度神话中,原是财富之神,相当于中国财神。佛教吸收为北方守护神。


多闻天王局部:着七宝金刚庄严甲胄,左手持供释迦佛的宝塔,右手打幡盖。


多闻天王局部


帝释天:帝释天及三侍女


举幡侍女:帝释天侍女二人


帝释天:梵文Indra的意译,音译因陀罗。原为印度神话中的最高天神。传说他统治一切,统领其他诸天。帝释后来皈依佛陀,成为护法天神之一。佛教汉化后,帝释天常作少年帝王像,男人女相。后,又作女后像。


托花天女:帝释天侍女之一。左手持盘,内盛莲花,以示佛门供养之事


大梵天、三天女:大梵天及其三侍女。梵文Maha-brahma,意译大梵天,音译摩诃婆罗贺摩。原为印度神话中三大主神之一,既是创造之身,创造一切,又是毁灭之神。在佛教中,大梵天成了色界诸天之王,为释迦佛的护法天神。


持珊瑚的天女:大梵天侍女之一


大梵天全身像


大梵天局部像


打伞盖的天女:大梵天侍女之一托宝盘的天女:大梵天侍女之一


托宝盘的天女局部


东方持国天王:四大天王之一。梵文Dhrtarastra的意译,又叫治国天,音译提多罗咤。此天王能护持国土,故名。率领诸癫狂鬼、香阴神等守护东方弗提婆罗洲。主乐神。


持国天王局部:《陀罗尼集经》记,持国天王左手持刀。汉化后,元代塑像,手中持物改为琵琶,身披中国武将盔甲。


南方增长天王:四大天王之一。梵文Virudhaka的意译,音译毘琉驮迦。此天王能令他人增长善根,故名。率领诸雍形鬼、饿鬼等主守南方阎浮提洲。


南方增长天王局部


大自在天:梵文Maheśvara的意译,音译摩酰首罗天。此天为三千大世界之主,在三千界中得大自在,故名。原为婆罗门教主神之一的温婆。在印度神话中是毁灭之身,又是苦行和舞蹈之神。在佛教中他为护法神,为镇东北方神。


大自在天局部:据说此天原有五个头、三只眼、四只手,其中第三只眼能喷出神火烧毁一切。佛教汉化后,为一三目八臂,持白浮、金刚铃、矩尺、杵


功德天:功德天及二侍从。功德天,梵文Mahasri的意译,又名吉祥天女,音译摩诃室利。原为婆罗门教中命运、财富、美丽女神,掌管财富,散布吉祥,有大功德,故名。在佛教中为护法天神,汉化后,作后妃相。


咒师:功德天的侍从,作咒师形,老年胡人装束,手把长柄香炉。


功德天局部


天女:功德天的侍女,手持如意镜


白象:功德天左手持宝珠,放出五色彩云,云上托出白象,象鼻绞玛瑙瓶,瓶中倾出种种宝物,灌于功德天顶上。


捧镜侍女局部

 


日天:梵文Surya的意译,音译苏利耶、修利。又叫日宫天子、宝光天子。原为印度神话中的太阳神,在佛教中为护法天神,主司乾坤运转。汉化后为帝王相。


摩利支天:梵文Marici的音译,意译阳焰、光天。原为印度神话中的光明女神。她常行日前,日不见彼,彼能见日,能利用隐身法救人苦难。在佛教中为护法天神。


野猪:摩利支天常骑猪车,身边复有群猪围绕。画像时,仅以腿后站一野猪代之。


地天、韦驮天、龙王:坚牢地天及一侍女,韦驮天、龙王及鱼精、夜叉。


韦驮天:梵文Skanda,意译阴天,音译室健陀天,韦陀是译音讹略。原为婆罗门教中的天神。释迦牟尼涅盘后,曾守护佛骨、舍利。在佛教中为南方增长天王的八大将之一,又是四大天王手下三十二神将之首。


韦驮天局部:中国年轻武将相,戴盔披甲,手持降魔金刚杵。个人觉得此面部与日本浮世绘感觉颇为相似。


坚牢地天:梵文Prthivi的意译,音译比里底毘。原为婆罗门教中的地神,男相,曾为释迦牟尼的福业作过证明,是佛教中的护法天神。汉化后,作女后像。


娑羯罗龙王:佛家中的护法天神,汉化后为中国式的龙王。作帝王相。

 

法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色,弥足珍贵,千年遗产仍光彩夺目!



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