|
2017-05-25 00:00 背景：罗近溪是泰州学派一重要、传奇人物。 泰州学派是王阳明心学的重要传人，是夹杂着庶民风气的学派。在其祖王心斋哪里，人怎样地被思考为带有对社会的积极实践意欲。而且其所谓实践所意味着的，在理论上，一定是作为愚夫愚妇也理解的“百姓日用”，而在原则上，则不一定是指士大夫性的东西。 阳明心学，或者说明代精神首先所关心的，归根结底是对作为到这种视野为止应该被演绎的热，也就是人性一般的探求。 在罗近溪当太湖县的知县时，把他看成不过是个道学先生而轻蔑他的一个部下，把一个死囚带到近溪面前并问近溪：“看此临刑之人，道学作如何讲？” 近溪：“他们平素不识学问，所以致有今日。但吾辈平素讲学，又正好不及他今日。”部下问问为什么。 近溪答曰：“吾辈平时讲学，多为性命之谈。然也虚虚谈过。何曾真切为着性命。试看他们临刑。往日种种所谓，到此都用不着。就是有大名位大爵禄在前，也都没干。他们如今都不在念，只一心要求保全性命。何等真切。吾辈平日功夫若肯如此，那有不到圣贤道理。” 部下不禁感叹。人们应该想起在龙场的王阳明的体验。 由此可见，心学的真面目绝不仅仅是在作为概念学的玄学上，而应该说是豁出全身心对人生观、世界观进行探究，其热情可以说是一种宗教般白热化的东西。 文章摘自《中国近代思维的挫折》（岛田虔次著） |
|
|
