这时我的另一位在上海念大学的二堂叔暑假回来了，他送给我一本《爱的教育》和一本《安徒生童话集》，我说我早已读大人的书了，还看童话。他说童话是最好的文学作品之一种，无论大人孩子都应当看。他并且用“官话”念给我听。他说“官话”就是人人能懂的普通话，叫我作文也要用这种普通话写，才能够想说什么就写什么，写得出真心话。老师不赞成他的说法，老师说一定要在十几岁时把文言文基础打好，年纪大点再写白话文，不然以后永不会写文言文了。我觉得老师的话也有道理，比如我读林琴南的《茶花女轶事》《浮生六记》《玉梨魂》《黛玉笔记》等，那种句子虽然不像说话，但也很感动人，而且可以摇头摆尾的念，念到泪流满面为止。二叔虽然主张写白话文，他自己古文根基却很好。他又送我苏曼殊的《断鸿零雁记》，害我读得涕泪交流。这些“爱情”书，都是背着父亲和老师看的。我那时的兴趣早已从“除暴安良”的武侠转移到“海枯石烂”的言情了。十二岁的女孩子，就学着《黛玉笔记》的笔调，写了篇《碎心记》，放在抽屉里被老师看到了，他摆着一脸的严肃说：“文章还可以，只是小小年纪，不可以写这种悲苦衰烂的句子，会影响你的福分的。”我到杭州考取中学以后，吃斋念佛的老师觉得心愿已了，就出家当和尚去了。我心头去了一层读古书的压迫感，反而对古书起了好感。寒暑假，就在父亲书橱中随意取出一本本线装书来翻翻，闻到那股樟脑味，很思念老师。父亲要我有系统地读四史。《古文辞类纂》和《十八家诗钞》由他选了给我读。从学校图书馆中，我借来很多小说和散文，尤其是翻译小说。父亲对朱自清、俞平伯的文章很欣赏，可是小说仍不赞成我多看。我倒也用不着像小时候那么躲着他偷看。那时中学课业不像现在繁重，课余有的是时间，我看了巴金、老舍、茅盾等人的小说，西洋小说中，我最爱罗曼·罗兰的《约翰·克利斯多夫》，反复看了几遍，奥尔珂德的《小妇人》是当英文课本念的，我们又指定看《好妻子、小男儿》的原文，因为文字较浅。其他如《简·爱》《傲慢与偏见》《悲惨世界》，亦使我爱不释手。尤其是《小妇人》和《简·爱》，我感到写小说并不难，只要有一颗充满“爱”的心。记得当时还摹仿名家笔法，写了一个中篇小说《三姐妹》，大姐忧郁如林黛玉，日记都是文言文的，二姐是叛逆女性，三妹天真无邪，写得情文并茂，自谓熔《红楼梦》《小妇人》和《海滨故人》于一炉，此文如在，倒真是我的处女作呢。教我语文的王老师叫我看《宋儒学案》、王阳明《传习录》、胡适《中国哲学史大纲》。可是对我来说，这些书都太深了，倒是《传习录》平易近人。
那时启发心智的书不及现在这么丰硕，我本是个不喜爱看理论书的人，父亲恨不得我把家中藏书都读了，我却毫无头绪地东翻翻西摸摸。先读《庄子》，读不懂了放下来再抽出《楚辞》来念，念着《离骚》和《九歌》时，不禁学着家庭老师凄怆的音调低声吟诵起来，热泪涔涔而下，觉得人生会少离多，十分悲苦。心中脑中一团乱丝理不清，我写信给故乡的二叔和肫肝叔，他们的回信各不相同。二叔劝我读唐诗宋词，寄给我一本纳兰的《饮水词》、吴香的《香南云北庐词》与李清照的《漱玉词》，叫我细读。他说诗词是图画的，音乐的，哲学的，读多了对一切自能融会贯通。肫肝叔却叫我读《庄子》，读佛经，他介绍我看《景德传灯录》《佛说四十二章经》《心经浅说》。那阵子，我变得痴痴呆呆，无限虚无感、孤独感，觉得自己是个哲人，没有人了解我。王老师发现我在钻牛角尖，叫我暂时放下所有的书本，连小说也别看，撒开地玩。他时常带我们在湖滨散步。西湖风光四时不同，每处景物都有历史掌故，他风趣的讲解和爽朗的笑声，使我心胸开朗了不少。他说读书、交朋友、游山玩水三者应融为一体，才是完整的人生。所谓人生哲学当在日常生活中去体会寻求，不要为空洞的理论所困扰。他说“三更有梦书当枕，千里怀人月在峰”就是三者合一的境界。高中三年，王老师对我的启迪很多。他指导我速读和精读的方式，如何作笔记，如何背诵，如何捕捉写作的灵感。我渐渐感到生命很充实，自己在成长，成长中，大自然、朋友、书本是最好的伴侣。琦君《三更有梦书当枕》节选
复旦人文课程国学班8月游学盛大开启！
山水永嘉+复旦名师，在复古书院进行体验式学习，“穿越”时空，美丽古典！本次游学，也是名师骆玉明教授《古典之美》系列课程的首课教学。本系列共十二讲，分为诗词之美、小说之美和哲思之美。山水胜地，名师名讲，欢迎报名体验！
“古东瓯之地，于晋置永嘉郡，以其水长而美；唐改名温州……灵秀磅礴，见造化之奇。山川之美，育为人文。”
永嘉山水秀美，天下闻名，著名诗人谢灵运有感于永嘉山水的幽美奇秀，创造出大量的山水诗篇：“晨策寻绝壁、夕息在山栖”，“活活夕流驶，噭噭夜猿啼”，做到了“将穷山海迹，永绝赏心悟”。
永嘉水美，当属楠溪江，悠悠楠溪江融天然风光与人文景观为一体，以水美、岩奇、瀑多、村古、林秀而名闻遐迩，是我国国家级风景区中唯一以山水田园风光见长的景区。
“而尤可称者，有永嘉之学焉，倡义利之双行，纠顽士之偏枯。夫温州之民，淳厚机敏，任辛劳以孳财，尚耕读而传家，亦其由也。世风代变，古往今来；既念前贤之可绍，亦知后学之日新。”
永嘉历史悠久，山水秀美，人文鼎盛，文脉昌隆。公元323年，东晋明帝出于对永嘉年号美好寄托的怀念，对永嘉之乱山河破碎、流离失所、文明衰败的反思，在汉代东瓯国故地设永嘉郡，铭记后世。同年，大学问家、风水堪舆大师郭璞为郡城在瓯江南岸选定地址，规划建城。此后一百多年间，名士云集，群星闪耀。先后出任永嘉郡守的有东晋大书法家王羲之，注《三国志》的史学家裴松之、玄言诗人孙绰、文论名家颜延之，山水诗鼻祖谢灵运，萧梁骈文大家丘迟；南朝“山中宰相”陶弘景在永嘉立起道教根柢。
永嘉学派亦发源于此。永嘉学派起始于北宋，大盛于南宋，代表人物为南宋著名思想家、政治家叶适。他博采众长，继承永嘉学派的进步思想，并发展为朴素唯物主义的“事功学派”，在反对唯心主义道学和心学的斗争中，形成了一个具有坚定政治纲领的唯物主义思想体系，在南宋学术思想界，与朱熹的道学、陆九渊的心学，鼎足而立。
今吾人建永嘉书院于兹，名虽旧有，而意非复古也。所以汇聚英豪，焕发志趣。通古今，论商道之博济于众；化中西，究学问以涵养人生。
复旦名师骆玉明，与永嘉书院有着不解的缘分。永嘉书院建成时，骆玉明教授便为其作记。本次游学，骆老师将在风景秀美，古意盎然的永嘉书院，开启他《古典之美》系列课程的首课！《古典之美》系列课程共分十二讲，三个部分：诗词之美、小说之美和哲思之美。名师，名课，名书院，前所未有的体验，置身其中，古今交融，令人神往。
本次游学，不仅走访名山名水，听名师名课，更注重沉浸式体验。身处书院之中，优美山水之侧，时光静好，学韵悠长。
