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清康熙四十四年，曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，其中收录一首《黄台瓜辞》，“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归”。 《全唐诗》注释如下：“初，武后杀太子弘，立贤为太子。后贤疑隙渐开，不能保全。无由敢言，乃作是辞。命乐工歌之，冀后闻而感悟”。
本诗作者是武则天的第二个儿子章怀太子李贤。这首诗以种瓜摘瓜作比喻,用意在于期盼生母武则天能重视母子亲情,不要残害骨肉.这首诗形式上语言自然朴素，寓意十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
一摘指的是武则天的长子李弘，长子李弘早年因病去世，坊间传闻乃母亲武后所杀。二摘指的是本诗作者李贤，太子李弘猝死后，册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴和武后猜忌。后以谋逆罪名废为庶人，流放巴州。武则天废帝主政后，为酷吏丘神勣逼令自尽。三摘就是李治死后继皇帝位的李显，李显做了两年多太子以后，被立为皇帝，即唐朝历史上的唐中宗，李显才做不到两个月的皇帝，不合武则天的意，直接被废。他真正是名副其实的皇帝，要等到后来复辟的时候了。四摘指的是李旦，也就是后来的唐睿宗，是唐玄宗的父亲，立他为皇帝，当然他这个皇帝是完全意义上的傀儡，管事的是母后武则天。 虽然李贤结局悲惨，仍然被母亲被逼自尽。但是其三弟李显和四弟李旦都因此保命，并先后当上唐朝皇帝。 后来到了唐肃宗时期，皇帝听信谗言赐死立有大功的第三子建宁王李倓，罪名是企图加害皇太子。在张皇后与奸臣李辅国的唆使下不是张皇后所生的皇太子（即后来的唐代宗）也有被谗言伤害的危险。近臣李泌为劝谏肃宗不要杀害太子，讲述黄台瓜辞的故事。刚刚处死建宁王的肃宗本人当时完全未有伤害皇太子的想法，听后大吃一惊，说“公，安得有是言！”，皇太子的地位终于得到了保障。 《黄台瓜辞》诗中以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。看到这首诗的人，难免会想到另外一首关于亲情骨肉勿相残的诗作《七步诗》，两诗均是描写骨肉相残的画面，希望通过诗作切勿为了政治上的需要而伤残骨肉亲情。
曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿子们赶尽杀绝。 武则天晚年在传位于李氏儿子和武氏侄子之间一直犹豫不决，狄仁杰上奏，自古以来，只有儿子将父母供奉在太庙中祭祀的，但从来没听过侄子将姑姑供奉在太庙祭祀的。言下之意，当然是说武则天立子不立侄。狄仁杰的谏言可以说最终坚定了武则天的想法。就在这次谈话之后，武则天正式下诏，立原已被贬为庐陵王的三子李显为太子。 |
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