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《也》论
山河遍稻田，大地尽丰年。
黎庶啼何也，农工哭露眠。
明春谁播种，秋后孰收鲜。
努力宽心志，辛勤六职贤。
《小》论
小八再分开，荣花次第来。
春秋多艳丽，穷节绽香梅。
荒野冰峰秃，光阴晓箭裁。
山河年岁老，乡客醉瑶台。
《聫》论
咫尺耳关山，天涯寸晷间。
联翩鸣翠鸟，汹涌浪波湾。
鬓发丝千丈，笙箫洞万颜。
三通华夏盛，一笑宇寰班。
《車》论
五帝首轩辕，三山始本原。
造車牵百谷，制律唱千垣。
垒屋居宗族，裁裳贯鸟村。
龙图初祖跃，华夏九州尊。
仓颉造字《也》
自然界没有“也”这个物种，因此文字的“也”是一个抽象的指事符号，表示一切皆有可能。“也”在甲骨文中很像女性的外生殖器官，表示像土地一样，有可以“产生”的能力。就“也”本身而言是土地的能力。所以池、驰、地、拖等字都可以说明也的意思。譬如拖，就是人趴在地上旁边有一只手。《说文解字》解释为：池，水也。驰，马也。都是能力。
仓颉造字《小》
小，是八再次分开。因为八是形意字，原是指女子的背影，读作别。别有分别、分开之意。所以才有扒开。八从当中分开，变得小了。
小做部首是火，有智慧光明之意，如觉光尚等，是抽象的“火”，而真正的火，表示的却是用火的方式和燃烧的程度。如燃烧烤炬炕炝炙炮等。两个火是炎，是一种强调，做部首是四点水，如煎熬热烈蒸煮等，都是非常热。但魚和燕不是火。
仓颉造字《聫》
聫虽然有几种写法，但意思完全一致，表示事物的接触。这是一种间接的联系。所以联络、联盟等都是通过介质的运动。因为两耳近在咫尺却不能“相连”，要通过毛发（絲鬓）发生关系。所以聫为耳、絲。
“连”表示的是直接接触，因为有车。车马相连、山水相连都是直接的。汉字需要互文见义。
仓颉造字《車》
相传车是黄帝发明的，黄帝姓公孙，轩辕氏。轩辕就是车的意思。车做边旁部首共有500多字。车的出现，由于用途广泛使其成为车文化。所有带车的文字，都是专用字，都和车有关。
车首先和战争有关，所以军字有车。古时军队编制四千人为军，也有两千五百人为军。车声轟轟（轰）是声音巨大喧嚣。车辚辚，车声纠结使人心烦意乱。操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》。
毂，车轴插入车轮凸出部位。也是车辐所凑也。辐，车轴至车圈龙骨，自行车叫车条。湊，集中也。舆（yu）车厢，也是舆论的舆。王安石《易泛论》舆有承载之才，而亦非车之全者。是说车厢有承载的能力，但非是车的全部（能力）。轨，车辙。轩（xuan），车的顶盖。辕，通体贯穿车身的两根长輈。就像曲字，方口是车身，中间两竖是车辕。
轼，（苏轼）车前横木，供乘车者扶手。轸（先轸，战国时晋国大将），车后横木，如果陷车，供推车使用。
辍，车队行进出现间断，再接上。辈，一百辆车为辈。辇（nian），人力车，用二人在前牵引。输，運也。子曰：人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏。其何以行之哉？译文：輗（ni）軏（yue）是马车和牛车的插销，位置在车辕和车框相交凸出的榫上。榫上有一方口，将輗軏嵌进方口，固定车辕和车框，否则车就散了。輗軏比喻人的信用。没有信用的人就像没有輗軏的车，走不了多远。
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