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说到中国的地名，有两种类型给人的记忆最深刻，一为承载悠悠五千年的历史感，如“邯郸”、“徐州”、“洛阳”，一为体现古人美好期望的寓意，如“桃源”、“长安”、“福州”。 前者多分布在历史沉淀深厚的中原地区，而后者则以南方为主，特别是偏居东南的福建，平、安、和、福等用字局部高发。 此情此景，好似古往今来人们思想的初衷：缺什么就想什么。 带有“期望”信息的地名，往往寄托着命名者内心沉甸甸的希望，看着闽南地区几于雷同的地名，我们不禁联想到：闽南在过去到底有多乱？
在此二十三个县名中，带有美好寓意的用字，如“安”、“宁”、“泰”、“澄”、“平”、“德”、“春”、“靖”、“和”等，共有十五个，占比高达65%，古代的闽南真的如地名反映的现象那般“混乱”吗？ (注：何止闽南，闽西的宁化、武平、清流、永安，闽北的政和、南平、建安、将乐、顺昌、泰宁，闽东的寿宁、福安、宁德、永泰、长乐等，如出一辙) 壹、闽南要怎么分才合理闽南地区，几乎可以说是福建省内开发最晚的区域之一，以体现今日福建区域文化特点的建制，应追溯至唐前中期。那时的福建仅有五州，闽北的建州、闽东的福州、闽西的汀州，以及闽南的泉州和漳州，因此，当我们在对闽南文化进行细分时，我们总会简单的将之概括成两类，泉州其一，漳州其二。
福建各市历史演变关系图 但，时至如今，文首所列的闽南四州府，其实已经不同于唐代的漳泉两郡，他们的区别在于莆田的自立门户。 因此以近世角度看，闽南文化发生了明显的南移，在漳泉两个子类之下，其实闽南文化应该以三类做细分，即今泉州所在的晋江系，漳北的龙溪系和漳南的漳江系，同安是前二者的交界，漳浦是后二者的重叠，这种分类至少可以说明高甲戏、芗剧、潮剧在地理上的差异。 闽南地名的演变，事实上就是以上三类的分化历史过程，尤以前二者为代表。 贰、闽南地名的两个流派闽南地名风格初立的“始作俑者”是三国时期的东吴，当时偏居东南的东吴为了扩大发展，只能向蛮荒之地的浙闽山区进军，先是开辟福建闽北四县，汉兴、南平、建安、建平，其用名体现的是东吴开疆辟土的武力震慑与治理期望。于是到了东吴称帝后，开发了闽南而需设置新县时，只能按原来的套路继续编下去，“东安”(今南安县)，当时东吴人认为的极东之地。 至此，闽南寄以美好期望的命名规则便由此定下。 但到了南北朝的梁代，梁武帝也开始经营福建，他把领地向福建南部继续拓展并打通岭南，于是新建了一个龙溪县，这大概就是梁武帝以个人魅力开启的闽南地名命名规则的第二个流派。 龙溪县的到来，充满神奇和巧合，当时的梁武帝正沉迷于佛教，而恰巧有心人上报说在晋安县(或梁安县，今南安县)的西边发现九龙戏水，梁武帝以为吉兆，于是给这条溪命名为“龙溪”，顺便在此地建立“龙溪县”。
闽南子系统成立的同时，闽南县名的命名规则也定下了，一个是南安为代表的地安人和，一个龙溪为代表的逐水而居。 南安系最强大，绥安、德化、同安、安溪、惠安、诏安、长泰、南靖、平和等等，其中以“安”为最多。 龙溪系也不俗，兰水、漳浦、晋江，以及安溪的前身清溪，永春的前身桃源。 闽南诸县名称由来 至于莆田和仙游，或许是因为路数不同，最终才会分道扬镳吧。 厦门、金门和东山(铜山)，其实是源自海防的一个特例，也可以理解为南安在近世的变化，当然，民国以后，历史传承已经不被重视了，也就不必深究其缘由。 叁、闽南历史上的四次大发展如果说闽南是起于因乱开疆，那么闽南的壮大在后来，则主要集中于四次爆发式发展，每一次发展都有不同的风格，包括地名。 从东汉到南北朝结束，闽南的发展呈现过山车的模式，到了隋代，最终又合归于两极，仅存两县：泉系的南安县和漳系的龙溪县。 闽南五代十国时期分布图
这四次发展，对于闽南来说，治世仍是主流，怎奈期间经历唐、明两个局部乱世，把整个闽南的节奏带偏，这才造成一看闽南的县名，就觉得闽南曾经是个乱七八糟的地方。 事实上，真正因乱而设置的县，在闽南连半数都不到，仅占35%。 但，换个角度看，处于陆海之间的闽南，又何尝不是时刻处于浪尖呢，这大概也是闽在海中给中央朝廷永远不安宁的假像。 肆、闽南诸县建县梗概一、南安县南安县，从履历看，真是奇葩到没有朋友，初设时假设东吴姓东，称东安，到了晋代，改称晋安，到了南朝梁代，又改梁安，最终在南朝结束，总算让大一统王朝定格在南安一名。 南安，可谓是闽西南的鼻祖，但正是这样一个古老的首县，在唐代丢了府治，解放后县治也没保住，最终仅留下一个丰州镇上不上下不下。 南安县-民国南安县志 二、晋江县先有晋江才有晋江县，晋江原名南安溪，因两晋衣冠南渡多居于此，遂改名晋江，此晋江可不是完全就在今天的晋江县，至少有大半在南安，毕竟古人对海可没有太多兴趣。 晋江县的设立，有点“摸螺仔兼洗裤”的味道，新泉州的前身武荣州迁治鲤城，顺带在南安东边新设了晋江县。 晋江县-乾隆晋江县志 三、同安县同安县早在晋代便曾昙花一现，其地界一度包括了龙溪县，只是很快就被撤销了。据说，这是源自“未有同安先有许都”的资本，随后一直到五代，同安的前身大同场才被闽王升格为县，名字竟然沿用了晋代的县名。 同安县-嘉庆同安县志 四、安溪县安溪县与同安县境遇略同，只是其由小溪场升格为县是在闽国之后的留从效时期，当时的名字还是清溪县。 到了宋宣和年间，因浙江睦州青溪方腊起义，清溪县对于同名叛乱之地颇为感冒，遂奏请更名为安溪，这理由够充分吧。
安溪县-嘉靖安溪县志 五、惠安县惠安的出现，应是五代泉州大发展的最后延续，北宋从陈洪进手中获得富庶的闽南，第一个增设的县便是惠安，自然在情面上要有所偏倚，故而寓以“以惠安民”。 另一方面，惠安能从晋江县分离而出，也充分说明泉州彻底从沿江经济圈向海湾经济圈转变，这大概是招宝侍郎发展海洋贸易最直接也是最丰厚的回报，否则之后也就没有泉州港什么事了。
惠安县-嘉靖惠安县志 六、永春我一度以为永春就是历史上那个不知有汉，无论魏晋的桃花源，因为她的经历实在太相像。 以今日地理分析，永春实在偏僻，但放在古代，习惯了跋山涉水的古人要从闽东、闽北进入闽南，永春绝对是一个理想的中继站。 永春最早也和同安一样，先是桃林场，后来在五代时自然升格为桃源县，因和湖南桃源县重名，便以境内四季如春的美好景象更名为永春。
永春县-民国永春县志 七、德化县德化，作为闽南地道的山区，最早是属于福州的。也因为山多，早时不太平，当政权势力渗透到这块地方时，居高者可能怀着盛气凌人的心态，因此将她称为归德场，有点收服的感觉。 闽王当政时，升为德化县，寓以归德鸣琴布化万民的意思。后来因德化距离福州太远，与泉州更亲近而转归泉州管辖。
德化县-民国德化县志 八、大田县大田作为闽江、九龙江、晋江的三江源，在文化上要绝对地归属哪方不太好确定。其建县的基础，以尤溪为主体，兼有永安、漳平、德化的贡献，名字取的比较通俗。 从嘉靖年间建立后，一直归属于延平，到了清代雍正年间被绑在闽南范畴，这才造就了现在的大田颇为浓厚的闽南风格，我们可以用用江水流域的影响来解释这种现象。
大田县-民国大田县志 九、龙溪县这是一个“龙”频繁出现的神秘地方，这里有九龙山、九龙岭、九龙潭以及大名鼎鼎的九龙江。 以龙为名的小地方更是遍布龙溪县的各个角落，如此看来，因九龙戏水而产生的龙溪和龙溪县，应该是真实的，不管它是真龙还是假龙。 龙溪，诞生于梁武帝开发七闽之时，也是当时中原人到达福建的极南，在龙溪与岭南之间广阔的漳南地界则还是中原人不熟悉的化外之地，而闽南的开发，就是不断深入和征服龙溪的过程。 所以龙溪才能称得上是闽南两极之一。
龙溪县-嘉靖龙溪县志 十、漳浦县漳浦县生的伟大，活的略显低调。 她诞生于漳江之畔，是漳州的源头，名字由武则天亲赐，可以说是含着金钥匙出生。后随着漳州迁至李澳川(今漳浦绥安)，从而奠定今日漳浦的基础，但很可惜，仅仅百年后，漳州又因漳浦有瘴再迁治龙溪，从此留下漳浦孤零零地墨守一隅。 漳浦作为古绥安县的嫡传，在各方面其实是不逊于龙溪的，特别是风土文物方面，更是独当一面，而漳南诸县也基本是在漳浦基础上分出，称漳浦为闽南第三极一点也不过分。
漳浦县-康熙漳浦县志 十一、长泰县在角美部分地方流传着这么一句话，“银同安换小长泰”，如果此话属实，那可能隐藏着一个被遗忘的古老故事。 长泰，从根本上，对漳州来说就是“外来户”。 早在同安立县之前的大同场时代，长泰是其中的武德乡，没多久这个乡便独立为武德场。因避讳又相继改为武胜场、武安场，总之，就是带有武力标记，或许是因为王潮的大部分驻军设在长泰的缘故。 到了五代留从效时期，武安终于扳正成为长泰县，取义至“祟武常胜，德政安泰”的谐音。尔后的北宋朝，长泰人以长泰距离泉州太远，输赋不便，申请划归漳州，竟被准许，这有点儿戏了点吧。
长泰县-康熙长泰县志 十二、南靖县南靖设县之前的宋元交替，是福建西南山畲觉醒的关键时期，随着南宋王朝节节败退，元兵开始批量在福建各种攻伐镇压，他们所面对的强大对手不是南宋官军，而是躲在山沟沟的土著乡民。 这一连串的仗是打的天昏地暗，此起彼伏，以至于元廷不得不在龙溪、漳浦和龙岩三县交界设立一个自我彪炳武功的南胜县。 显然，武力不是万能的，南胜县各种不痛快不安定，几经迁县，最终在兰陵立足，于是改名为南靖，主要是图个吉利，希望在南方能安靖太平。
南靖县-乾隆南靖县志 十三、平和县南靖迁县是安定了，却留下一屁股债给原先的土地，而平和就是那个遭罪的。 进入明代后，闽粤赣三省交界的山贼造反并未因为元朝灭亡而停息，反而愈演愈烈，这也给了王阳明一个实现自己抱负的机会。 在他三两下功夫之后，三省之地总算平定了，于是他给了漳州的这块土地命名为“平和”，在广东的称“和平”，在江西称“崇义”，套路都一样。
平和县-光绪平和县志 十四、诏安县诏安县，在陈元光时代，曾有个短暂的怀恩县存在，在更多的时候被称为“南诏”，据说是因为某个南诏人说过这个地方和他家乡很像，就此得名。这种现象在闽南很常见，比如漳江和洛阳江，只是后者是傍名人效应。 诏安的崛起，与南靖、平和不同，竟是因为通番太历害，百姓富的太快，看不下去，一定要设个县镇压一下，以示海禁被严格执行了，名字也好猜测，南诏安靖，如此简单明了。
诏安县-康熙诏安县志 十五、海澄县明代漳州已经完全掉入海洋的深渊了，一个龙溪海口，一个诏安，一北一南，全面开花，诏安建县早，相对受到压制，龙溪月港则上演一幕又一幕的通番大戏，把明朝廷耍的不要不要的。 待倭乱平定，海澄县也就出现了，算是对之前连续不断的动乱的弥补，寓意“海氛澄清”，她的出现并一下子成为隆庆开海的唯一指定港口，真是福祸相依，给了闽南一个大港重生的机会。
海澄县-崇祯海澄县志 十六、龙岩县龙岩县，在很早很早以前就已经崭露头角，早在晋代，便已经是闽西新罗县(今长汀)属的苦草镇。随着唐代汀州的建立，龙岩接着新罗的衣钵，称为什罗县，或称杂罗县，也有称新罗县，总之这着用字的意思大体上是开发山洞“解放”土著的意思，说白了，就是又发展了一批交税的人。 毕竟开洞取民不太好听，于是新罗县借自己境内的旅游景点“龙岩洞”而改名为龙岩，算是沾了点九龙江的一点仙气。 不沾还好，一沾把县都搞没了。龙岩县因处于西溪上游，百姓往来与漳州龙溪更亲近，于是在唐代就由汀州改划至漳州，这才有了今天龙岩市新罗区闽南人的现状。
龙岩县-民国龙岩县志 十七、漳平县今天的漳平市，初看名字，初听方言，总会自然认定他们漳州的属性，然而，她确实地道的龙岩市属，和龙岩一样，被客家遮蔽了光辉。 事实上漳平就同她的名字一样，“漳”的透里，为漳水上游平坦之处的反映，是明代龙岩人口增长，地远难治的应变，也是漳州经济发展在山区的辐射。
漳平县-康熙漳平县志 十八、宁洋县这是一个闽南人相当陌生的县，解放后被解散了，若要找点存在感，得溯源至明永乐年间七下西洋郑和的助手王景弘，他就是宁洋人，只是他出生时宁洋还未建县。 宁洋的出现，不得不提那个在明代横扫半个福建的邓茂七，大半县志的兵乱中都有他的身影，而宁洋就是邓茂七势力起义的起点之一，故而邓茂七被镇压后，宁洋就从龙岩和漳平的缝隙中成立了。
宁洋县-同治宁洋县志 十九、云霄县云霄位于漳江出海口的中心位置，如此闻名的县竟然是民国时才设立的，真是可惜了漳江这么好的资源。 云霄之名，来的有些唐突，与南安和龙溪一点都没沾边，算是自立山头，但她也不是毫无预兆的产生。 开漳圣王的奶奶魏妈，便号“云霄”，而宋代漳州子城的南门便是云霄门，因此从元代开始出现的云霄驿就不会显得过于牵强，后来慢慢演变成云霄厅、云霄县，也是合情合理了。
云霄县-民国云霄县志 二十、华安县作为漳州附郭的龙溪县，自从分出海澄县后，颇有几分懈怠，好在在清代也有不俗的成绩，如分出石码廷，在华丰设县丞署，这都是要分县的预告。 特别是民国时期漳州在粤军的治理下，大有后来居上之势，而华安的出现便是证明。 只是华安，可不是什么因乱而设的新县，相反的，竟然是因为主体为华丰，部分来自安溪，而取二者的首字拼合而成，实在是误会了。
华安县-现代华安县志 二十一、厦门、金门、东山这三个地方放在一起，是因为他们已经构成了命运共同体，至少在民国以前是这样的。 在闽南，金银铜是出了名的，金浦、银同、铜山，三者的人口、地盘以及曾经的地位大体上也类似金银铜的价值排序。 但回归这三个地方，倒和价值没关系，三者都是岛屿，且在面积上霸占了闽南前三，又都是明代洪武年间江夏侯开辟海防的前线，他们共同构成了漳州海防的基本力量。漳州在明代有两个地方通番最厉害，钱多人也狡黠，其一为诏安梅岭，铜山是其门户，其二是龙溪月港，厦门和金门扼其要，而这三个地方的发展也多赖梅岭和月港的资源转移。
厦门市-道光厦门志 厦门，在民国时初建县的名称为“思明”，其源头是郑成功割据厦岛是建立的思明州，意思是拒绝降清，誓要反清复明的决心，因此当厦岛和浯岛从同安分出时，选择思明是很合理的。 只是在思明得到华侨及民国海军重点发展后，已经形成了城市的格局，于是在民国时期就改思明县为厦门市，成为当时福建第一个现代意义的城市。
金门县-民国金门县志 金门在思明县成立不久，就又从思明独立而出设置金门县，名字是一路传承而来，算是波澜不惊的演变。 正因为金厦同有着千丝万缕的关系，因此在海外的三地人大都认可同安的身份，有的也会联合漳州海澄和龙溪成立一个跨府的联盟，这大概就是他们处于九龙江口的缘分。 至于铜山，最早其实名字是东山，这名字的来源有两种，一种是纯粹地名，一种是迁居当地的谢氏先祖，名曰东山，不过前者比较流行。一直到江夏侯来到时，把东山改铜山，之后又雅化回归东山。
东山县-乾隆铜山志 当那天漳南发展程度和漳北一般时，东山的发展可能会有一个突破，就像厦门和金门一样。 |
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