本文参加了【写给孩子的一封信】有奖征文活动
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小强你好，自从过完年后再也没有见面，但是你的来信我看到了。最近好吗？ 你在信中提到,大家都说你做事不近人情，不懂礼貌，更不懂中国文化，而你却认为“世故人情”无非就是送礼圆滑这一套庸俗的套数.你让我给你讲讲"人情世故"道理,好在正好没事,就这件事谈谈我的看法. 你虽然大学毕业了,并且有了一份很不错的坐办公室工作,从你春节回家的表现,你的确还不懂什么是"人情世故".什么是人情世故?所谓"人情"并不是过年过节的时候,提着一支火腿,一盒点心,两瓶好酒,前街送到后巷;左邻送到右邻,在外面送来送去,转了个把月,说不定又转回来了.还是一支火腿,一盒点心,两瓶好酒,于是物归原主.这只是情理的象征,中国文化所讲的"人情"是指人与人之间的性情.人情这两个字,现在解释起来,包括了社会学,心理学,政治学,行为科学等等学问在内，也就是人与人之间融洽相处的感情。 “世故”就是透彻的了解事物，懂得过去现在未来，“故”就是就是事情，“世故”就是世界上的这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做“人情世故”。但现在把这个词反用了，作为这家伙太“世故”了，就是圆滑或者滑头的别名；“人情”则变成了拍马屁的代名词。就这样吧中国文化全搞错了。什么叫学问？懂得“人情世故”这就是最大的学问。学问并不是识字断句，写文章，那只不过叫做知识。为政的人，做领导的人就是要多懂得人情世故。 在《论语》里有一段关于孔老夫子的自我报告。子曰；“吾五十而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他用简单的几句话报告了自己的一生经历，艰苦奋斗的精神。孔子的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和姐姐，对家庭他要挑起这个担子来，他肩上的担子很重。他说十五岁的时候立志做学问，经过十五年人生的经验，磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动做人处事大道理不变了。”四十而不惑，”到了四十岁才不怀疑。到了五十岁才知天命。”天命”哲学宇宙的来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”就是说，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都能听得进去而毫不动心，你骂我也不生气。然后在加十年，才“从心所欲，不逾矩”人与人之间要有一个范围，所以叫“不逾矩”“从心所欲”----就是自由而不能超过这个范围。这篇文章放在为政一章，就是说明人生的经验太重要了，从这一段论述，我们可以得出一个结论，不管是为政或做事，是要靠人生检验的积累。而人生经验累积成什么东西呢？简单的四个字“人情世故。”这人生的经验就是“人情世故”的学问。 在这个世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外乎中国的四个字，让人民“安居乐业”。我们过年时到乡下，到处可以看到“风调雨顺，国泰民安”这八个字，现代一般人看来，是非常陈旧的老古董，但对任何国家，任何民族，任何时代来说，无论什么理想都达到了。而这些老古董就是透彻了“人情世故”所产生的政治哲学思想。 而我们今天所处的时代，就是在创造一个让人民“安居乐业”的小康社会，你说在这样的社会你不懂“人情世故”能为社会有多大的贡献呢？ 说的有点过头了，还望你谅解。 你的舅舅 2019.8.17 |
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