吕洞宾注释《道德经》第二十二章

吕洞宾注释《道德经》第二十二 来自寻道路上 00:00 02:19

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曲者全第二十二

曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜（今）故长，夫唯不争，故天下莫与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉。诚全而归之。

注释：曲则全，《中庸》所谓曲能有诚也。此句下五句之纲领，文同而义别。枉，屈也。洼，卑湿之处。得，自得也。枉与直，洼与盈，弊与新，极于此，则伸于彼。物理之循环不穷者，类如斯。守约则能自得，即此可以知彼也。贪多则反多疑美，恶，恶其杂揉也。惟圣人以一贯万，故可为天下式，其次则必致曲以求全，戒多而取少也。

见去声。此复解上文曲字之义。见，以所知而言是，以所行而言，所谓曲则全者，如此期于道，得诸已全而归也，岂委蛇迁就之比哉。