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文：紫金山观察记者 朱凯 西宁和南京，一个是联藏络疆的高原古城，一个是通江达海的六朝古都。两个简称都是“宁”的省会城市虽然相距2000公里，却有着绵延千年的不解之缘。 1000多年前，从东晋南朝通向西域的丝绸之路青海道，将南京与西宁紧密联系在了一起。西宁当地汉族人的祖先，相传大多是明朝洪武年间从南京迁徙而来。如今，同为“一带一路”重要节点城市的两个“宁”，在新一轮东西部扶贫协作中再次牵手，唱响了新时代的“双宁记”。 8月16日，由南京市文化和旅游局、西宁市文化旅游广电局主办，南京市博物总馆、六朝博物馆、西宁市博物馆承办的“丝绸之路青海道——西宁遗珍”展在六朝博物馆开幕。近150件珍贵文物，向人们诉说着高原古城西宁源远流长的历史文化以及两个“宁”的不解之缘。 位于西宁城西区的珠玑巷 民间传说 西宁汉人来自南京珠玑巷？ 1 长期以来，青海当地有一个广为流传的说法：河湟地区（黄河与湟水流域肥沃的三角地带，位于青海省东部，包括如今的西宁市、大通县、湟中县等）的汉人来自南京珠玑巷。 相传明太祖洪武年间的一个元宵佳节，南京珠玑巷居民在点花灯、猜灯谜时，在灯笼上画了一个怀里抱着个大西瓜骑马的女人，马的后蹄画得很大。马皇后恰好是淮西人，而且也是大脚，朱元璋认为这是借灯谜讥讽马皇后，于是将珠玑巷居民全都发配到了青海。 这个传说并非毫无根据。《纲鉴总论》之《广注明朝篇杀京民》中记载：“帝以元宵灯谜画一妇女，手怀西瓜乘马，而马后脚甚大。上曰：彼以皇后为戏谑，盖言淮西马后脚大也，杀京民不守本分者。”《明史演义》也记述了这一故事，并明确记载发生这一事件的时间是“洪武三年元宵”。青海《民和县志》同样有类似记载，这个传说甚至被写进了当地很多家族的族牒家谱中。 六朝博物馆综合业务主任、研究员张蕾告诉紫君，据考证，这一传说大约形成于明万历年间，此后逐渐传播开来，形成了河湟地区汉人一种族群式的历史记忆。有学者认为，青海方言在某些程度上与江淮流域的吴语方言有相同或相似之处，这或许与青海河湟流域汉人的族源有关，不排除其中一部分河湟流域的汉人来自于江淮流域的可能。 明代南京聚宝门 丝路牵手 青海道为东晋南朝连通西域 2 其实，南京和西宁之间的渊源，比明代的“珠玑巷移民说”要久远得多。早在1000多年前，丝绸之路青海道就已将两个“宁”紧紧联系在了一起。 丝绸之路青海道，是指中亚陆路交通主干道东段经过青海地区的通道，是丝绸之路的重要组成部分。张蕾介绍，“青海道”最早的文献记载见于《史记·大宛传》，但实际上，“青海道”的开辟要远远早于汉代。不同历史时期，这一通道曾先后被称为“羌中道”“河南道”“吐谷浑道”“青唐道”等。 魏晋南北朝时期，东晋和南朝只拥有东南半壁江山，疆域最北只到达汉中、荆楚、两淮，而河南、关中、河西走廊均被其他政权占领，无法通过丝绸之路河西道连通西域。 然而，东晋和南朝和西域的联系并未就此断绝。当丝绸之路的河西走廊大道阻塞不通时，青海道的作用日益凸显，加上从松辽平原迁居至柴达木盆地吐谷浑人的积极经营，青海道迎来了最为繁盛的时期之一，成为东晋南朝通向西域的主要通道。 张蕾介绍，丝绸之路青海道的路线大致是从建康（今南京）出发，沿长江溯江而上，经益州（今成都）北上到达龙涸（今四川松潘），继续北上经吐谷浑，穿柴达木盆地西行，出茫崖入新疆若羌；或经大柴旦，北上翻越阿尔金山，与丝绸之路河西走廊大道汇合。 青海道地处青藏高原，平均海拔在3000米以上，空气稀薄，行走艰难。但在魏晋南北朝以及两宋这样的分裂时期，北面的河西走廊多为少数民族政权割据，与中原汉地之间的往来不得已而改道南行。青海道，成了一个看似无奈却又无比安全的选择。它的存在，将西宁、南京两座丝路节点城市紧密联系在了一起。 南京出土的波斯萨珊王朝银币 西宁出土的波斯萨珊王朝银币 贸易兴旺 两个“宁”出土同款波斯银币 3 此次展览，来自西宁市博物馆的一组波斯银币，成为古丝绸之路上中外商业贸易发展的珍贵见证。巧合的是，南京也出土过“同款银币”。 1956年，西宁城中区隍庙街出土了76枚波斯萨珊王朝卑路斯王时代（457—483年）的银币，同样的银币在南京的八府塘国税大厦建筑工地也曾出土，现藏于南京市民俗博物馆。 西宁与南京出土的波斯银币，都是来自于萨珊王朝的卑路斯王时代，直径约2.6厘米。银币正面图案是头戴王冠的卑路斯王像，背面图案是波斯祆教祭火坛，祭火坛下部有基座三级，坛上有四层火焰纹，两边分别饰有六角星和新月纹，坛体两侧各有一名祭司相对而立。 专家表示，波斯银币和拜占庭金币一样，是当时的国际性货币，在我国的新疆、甘肃、青海、陕西以及江苏南京等地都有过出土。这种国际性货币被大量发现的地点，往往都位于丝绸之路沿线的交通节点和商贸重镇，从一个侧面反映了古代中国与西方的经贸交往不仅频繁，而且具有相当规模。西宁与南京发现的同款波斯银币，不仅见证了两个“宁”延续千年的历史渊源，也成为丝绸之路青海道连通东晋南朝与西域贸易来往的有力佐证。 南京古城门 明代南京都城图 审美同源 两地莲花砖构图很神似 4 2002年，西宁徐家寨清理发掘了一座长方形单室砖室墓，推测年代为南北朝时期。墓室四壁皆镶嵌力士、兽面、胡人牵驼、瓶花、骏马房舍、莲花、对凤、仙人模印砖。其中的“莲花模印砖”和“瓶花模印砖”，在构图方式上，与这一时期江浙地区南朝画像砖墓出土的同类题材颇为相似。 南北朝莲花模印砖 随着佛教东传而输入的早期莲花图像，莲瓣多为圆形，一分为二，莲瓣多略呈圆形，曲线明显。在北魏迁都洛阳，南北文化进一步融合的背景下，这种风格越来越多地受到南朝秀骨清像风格的影响，莲瓣变得清瘦平直。 徐家寨墓出土的莲花模印砖，长宽均为17厘米，砖面模印双层复瓣莲花，并排的莲瓣下再叠一层莲瓣，露头藏身，莲花四隅辅以小忍冬纹叶。这种四隅辅以小花草纹莲花，虽然也见于敦煌莫高窟北朝早期石窟的天井图像中，但更多发现于同一时期的南朝壁画砖墓中。 南北朝瓶花模印砖 瓶花模印砖的砖面模印有一座单檐起脊的建筑，内置一榻一几，二人隔几对坐，中间置“瓶花”。榻前跪坐一人，手捧细颈宝瓶。张蕾介绍说，“瓶花”早在公元前后即已流行于地中海东岸和西亚，南北朝后期随佛教艺术东传而来，不仅见于中原地区北方石窟中，在南京地区的南朝画像砖墓中也常常出现，前者用以供奉佛像，后者则往往用以供奉墓主人。 |
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