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千古奇书《度心术》,御人之道,尽在此书,句句精辟,建议细读

2019-08-18  高天明月...

千古奇书《度心术》,御人之道,尽在此书,句句精辟,建议细读

《度心术》的作者是唐代文学家李义府,他出生原籍赢州饶阳(今河北饶阳县),后迁剑南永泰(今四川射洪县)。虽仅出身于一个小官僚之家,却凭“方寸之间的智慧”——“度心术”玩转人事与世事,曾在唐高宗李治时两度为相。他从度心、御心、擒心、纵心、夺心,诛心等十个方面,将看似繁复深奥的“度心之术”,变得简单明了,而且具有很强的可操作性。­

千古奇书《度心术》,御人之道,尽在此书,句句精辟,建议细读

“得人心者得天下”;“上智者御心,下智者御力”。古往今来,这已经被普遍认同。大至治理一个国家,小到管理一个地方,甚或一个企业、一个单位,皆同此理。

得心,须先御心(驾御人心);御心,须先度心(了解掌握人心)。于是,“度心术”应运而生。 在中国漫漫的历史长河中,“度心术”已经作为一种人生技能、社会生存斗争的利器,被斗智角力场中的人们所推崇。纵观古今,凡成大事者,大都享有“御人大师”的美誉。他们谙熟人心,利用人心,擅于说服人、引导人、控制人、驾御人,让人心甘情愿地效力于其鞍前马后,颇具“登高一呼,应者云集”的人格魅力和个人感召力。

千古奇书《度心术》,御人之道,尽在此书,句句精辟,建议细读

《度心术》原文及译文

度心第一

吏者,能也,治之非易焉。仁者,鲜也,御之弗厚焉。

【译文】朝廷官员都是有一定才能的,管理他们不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的,治理官吏不能宽厚。

志大不朝,欲寡眷野。才高不羁,德薄善诈。民之所畏,吏无惧矣。狡吏恃智,其勇必缺,迫之可也。

【译文】志向大的人不会入朝为官,欲望少的会留恋民间。才能突出的人不受拘束,品德低下的人善于欺诈。百姓不敢做的事,官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧,他的勇气一定是缺乏的,强迫他可以将他制住。

悍吏少谋,其行多疏,挟之可也。廉吏固傲,其心系名,誉之可也。治吏治心,明主不弃背己之人也。知人知欲,智者善使败德之人焉。

【译文】凶狠的官吏往往智力不足,他的行为多有疏忽之处,挟制他可以令他屈服。正直的官吏会孤傲,他的身心会被名声所累,赞誉他就可以役使他。管理官吏要研究他们的内心,明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。识别人要了解他的欲望,有智慧的人善于驾驶德行有亏的人。

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御心第二

民所求者,生也;君所畏者,乱也。无生则乱,仁厚则安。

【译文】百姓所追求的,是生存,君主所畏惧的是叛乱。百姓无法生产就会产生叛乱,君主仁爱宽厚就可使天下安定。

民心所向,善用者王也。人忌吏贪,示廉者智也。

【译文】百姓都向往的事,善于利用这一点的热播就可以成就霸王之业。人们记恨官吏的贪婪,显示自己廉洁的人才算聪明。

众怨不积,惩恶勿纵。不礼于士,国之害也,治国固厚士焉。

【译文】民众的怨恨不能让他积累,惩治恶人不要姑息放纵。对读书人不尊敬,是国家的灾害,治理国家一定要优待读书人。

士子娇纵,非民之福,有国者患之。士不怨上,民心堪定矣。

【译文】读书人的骄傲和放荡,对百姓没有好处,治理国家的人对这些人要警惕。读书人不怨恨朝廷,百姓的心意就可以稳定。

严刑峻法,秦之亡也,三代盛典,德之化也。权重勿恃,名高勿寄,树威以信也。

【译文】施行严酷的刑法,是秦朝灭亡的原因,夏禹、商汤、周文实现长治久安,就是施行了仁政。权力大不可以倚仗,名望高不可以托付,树立权威要讲究信用。

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擒心第三

德不悦上,上赏其才也。才不服下,下敬其恕也。

【译文】品德好不能让君主高兴,君主尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服,属下敬畏的是君主的宽恕。

才高不堪贱用,贱则失之。能微莫付权贵,贵则毁己。

【译文】才能高的人不能让他担任低的职务,轻视他们就会失去他们。本领低微的人不能让他们掌握显要的权力,重用他们就会毁灭自己。

才大无忠者,用之祸烈也。人不乏其能,贤者不拒小智。

【译文】有大才但没忠心的人,重用他们会招致很大的祸患。人们都有一定的才能,德行好的人不会疏远本领低的人。

智或存其失,明者或弃大谋。不患无才,患无用焉。技显莫敌禄厚,堕志也。情坚无及义重,败心矣。

【译文】智计有时会存失误,明智的人有时会不用大的谋划。不担心没有人才,担忧是不会使用他们。才技突出不能抵挡俸禄的丰厚,金钱销蚀人的志向。感情深厚比不上义节的重要,义节改变人的思想。

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欺心第四

愚人难教,欺而有功也。智者亦俗,敬而增益也。自知者明,人莫说之。身危者骇,人勿责之。无信者疑,人休蔽之。

【译文】愚蠢的人不可以教他,欺骗他却有成效。有智慧的人也会庸俗,尊敬他可以收益。了解自己的人明智,不要去有说他。身处危险的人恐怖,人们不要去指责他。没信义的人多疑,人们不必蒙骗他。

诡不惑圣,其心静焉。正不屈敌,其意谲(jue)焉。诚不悦人,其神媚焉。自欺少忧,醒而愁剧也。人欺不怒,忿而再失矣。

【译文】欺诈之术不能蒙骗圣人,圣人内心安祥。正义不能让敌人自动屈服,因为敌人本性奸诈。诚实不能讨人欢心,人们在骨子里都喜欢谄媚。自我欺骗能减少忧虑,清醒却使愁苦加剧。被人欺骗不要发怒,愤怒只会让人失去更多。

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纵心第五

国盛势衰,纵其强损焉。人贵势弱,骄其志折焉。

【译文】强国的势头是走向衰落,放纵他的强大会损伤他。 贵人的势头是转向弱小,促使他志趣骄横能折损他。

功高者抑其权,不抑其位。名显者重其德,不重其名。败寇者纵之远,不纵之近。

【译文】对功劳大的要限制他们的实权,而不降低他们的地位。 对名声显赫的人要看重他们的品德,而不看重他们的名望。 失败的敌人可以放纵他们逃向远处,不可以放纵他们留在身边。

君子勿拘,其心无拘也。小人纵欲,其心惟欲也。利己纵之,利人束之,莫以情易耳。心可纵,言勿滥也。行可偏,名固正也。

【译文】君子不要束缚他们,他们的心志是不受束缚的。小人不节制欲望,他们的心思全在满足欲望上。有利于自己的就放纵他,有利于他人的就约束他,不要因为情感的好恶而改变。想法可以很多,但语言不能随便。行为可以有偏失,但名义一定要守正。

构心第六

富贵乃争,人相构也。生死乃命,心相忌也。

【译文】富贵是争取来的,所以人们互相构陷。生死是天命造成的,所以人们心里互相记恨。

构人以短,莫毁其长。伤人于窘,勿击其强。敌之不觉,吾必隐真矣。

【译文】用他人的短处来构陷他,不要诋毁他的长处。 在他人窘迫的时候中伤他,他人强势时不要攻击。 若敌人无所察觉,自己就一定要隐藏真实。

贬之非贬,君子之谋也。誉之非誉,小人之术也。主臣相疑,其后谤成焉。人害者众,弃利者免患也。无妒者稀,容人者释忿哉。

【译文】贬损的目的不是贬损,这是君子的谋略。赞誉的目的不是赞誉,这是小人的手段。君主和臣子互相猜疑,这之后诽谤的事才能有成。被人构害的人很多,能舍弃利益的人可免除祸患。没有妒忌心的人很少,能宽恕他人的人可消融愤恨。

千古奇书《度心术》,御人之道,尽在此书,句句精辟,建议细读

逆心第七

利厚生逆,善者亦为也。势大起异,慎者亦趋焉。

【译文】利益丰厚让人发生背叛,善良的人也会这样做。 势力大的人容易产生异心,谨慎的人也有这种趋向。

主暴而臣诤,逆之为忠。主昏而臣媚,顺之为逆。

【译文】君主残暴臣子诤谏,臣子违背君主是忠心。 君主昏庸臣子谄媚,臣子顺从君主是背逆。

忠奸莫以言辩,善恶无以智分。谋逆先谋信也,信成则逆就。制逆先制心也,心服则逆止。

【译文】忠臣奸臣不能用他们的语言来分辨,善人恶人不能用他们的智慧来区分。谋划反叛的事首先要谋取对手的信任,有了信任的事情才能成功。制止背叛首先要制服人的心灵,心灵畏服背叛才会停止。

主明奸匿,上莫怠焉。成不足喜,尊者人的也。败不足虞,庸者人恕耳。

【译文】君主英明奸臣才会隐藏,君主不能松懈。成功不值得欢喜,地位高的人是人们攻击的对象。失败不值得忧虑,平庸的人是人们宽恕的目标。

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夺心第八

众心异,王者一。懾其魄,神鬼服。

【译文】众人的思想是不同的,君王要把它们统一起来。让人的精神恐惧,任何人都会屈服。

君子难不丧志,释其难改之。小人贵则气盛,举其污泄之。

【译文】君子受难不会丧失志向,帮助他解除苦难却能改变他。小人得志就气焰嚣张,检举他的罪行就会使他泄气。

穷堪固守,凶危不待也。察伪言真,恶不敢为。神褫(chi)之伤,愈明愈痛。苛法无功,情柔堪毕焉。

【译文】贫穷的人可以让人坚守节操,而凶险和危难之时就不容等待了。察觉出伪装说出真意,恶人也不敢作恶了。心神被剥夺的创伤,越聪明的人就会感到痛苦。严苛的刑法不能达到目的,情感安抚可以完成此事。

治人者必人治也,治非善哉。屈人者亦人屈也,屈弗耻矣。

【译文】惩处他人的人一定会为他人所惩处,惩处并不是好的方法。 屈服于他人的人也会让他人屈服,屈服并不是耻辱的事。

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警心第九

知世而后存焉。识人而后幸焉。

【译文】了解社会后才能生存。能鉴别他人的优劣之后才有幸运。

天警人者,示以灾也。神警人者,示以祸也。人警人者,示以怨也.

【译文】苍天对人的警告,表现为天灾。神灵对人的警告,表现为人祸。 人们对他人的警告,表现为怨恨。

畏惩勿诫,语不足矣。有悔莫罚,责于心乎。势强自威,人弱自惭耳。变不可测,小戒大安也。意可曲之,言虚实利也。

【译文】害怕惩处的人不要告诉他,语言不能让他改过。有了悔改的人不要体罚他,责罚在心是痛苦的。势力强大自然有威严,弱者会自感羞愧。变乱是难以测度的,小事上谨慎才能确保平安。意图可以曲解,说假话为了获取实际的利益。

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诛心第十

诛人者死,诛心者生。征国易,征心难焉。

【译文】杀死人的人有死罪,杀死人心的人却能活命。 征服国家容易,征服人心困难。

不知其恩,无以讨之。不知其情,无以降之。其欲弗逞,其人殆矣。

【译文】不知晓他人的内心想法,就没办法治理他。不了解他人的真实情况,就不能及时降服他。 人的欲望得不到满足,这个人就危险了。

敌强不可言强,避其强也。敌弱不可言弱,攻其弱也。

【译文】在强大的敌人面前不可以说强硬的话,要回避他强劲的势头。在弱小的敌人面前不可以说软弱的话,要攻击他虚弱的地方。

不吝虚位,人自拘也。行伪于谶(chen),谋大有名焉。指忠为奸,害人无忌哉。

不吝惜虚假的名位,人们自然就会被束缚住了。在谶语中作假,谋求大事就有了正当的名义。指责忠臣是奸臣,伤害他人就没有忌讳了。

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