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第四章、贵州遵义程氏总谱与支谱： 第一节、贵州遵义程氏汇修统宗谱简述： 一、谱名：贵州遵义程氏本次汇修统宗谱，简称贵州遵义程氏总谱总谱，世称：总谱。 本次贵州遵义程氏俢谱堪称西南地区乃至全国姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑 贵州遵义程氏此次修谱，是西南程氏有史以来的第一次大统宗。贵州遵义程氏汇修统宗谱与贵州遵义程氏各系编本系支谱目录章节框架、源头历史记载内容，由程耀华先生编撰并无私奉献提供。以桂花房《程氏宗谱》编撰目录章节框架结构、源头历史记载内容为基础，统一设置五大篇，目录章节框架编辑形式尊重各系的传承习俗，结合本系传统习惯，内容各支系自行编辑，格式相同。总谱和各系支谱历史传承记载、名讳世系导航图记载清清楚楚。主要以大明柱国程钟灵公之八大房系为主，宗亲旁系有辛一祖支房世系、辛二祖支房世系、辛三祖支房世系、万声祖世系。以遵义地区13个市（县）程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系后裔系10万余人统宗合谱，其中遵义地区13个市（县）的程氏宗亲旁系也有10万余人参与本次合谱统宗。参加谱汇的程氏裔孙20万多人。区域覆盖了西南地区及全国至海外。工程量和耗资巨大。参与族众甚多，总谱与支谱共印16000万余部，为西南地区有史以来第一次大规模修谱，印发数量也是有史以来最大的一次，堪称西南地区姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑。 二、修谱时限：总谱 与各系续编本系支谱2010至2019年(预计2025年能结束) 。 三、总谱所载源头世系(贵州遵义程氏总支总系)： 从受姓始祖程伯符一世祖起，至一脉传承名讳载至101世。为遵义程氏总谱世系。 即：贵州遵义程氏总支总系。各支系源头从总谱101世起续接。 四、贵州遵义程氏总谱统宗字辈： 贵州遵义程氏总谱统宗字辈第一字“浩” 为117世 ，即：从117世起贵州遵义程氏统一字辈，参加贵州遵义程氏总谱统宗修谱的宗亲旁系可参照字辈执行。 五、总谱与支谱承印及发行单位：由四川现当代印刷厂承印，中国文史岀版社岀版。 六、贵州遵义程氏总谱与支谱编撰机构： ▼贵州遵义程氏宗亲联谊会：常务理事：程天一、程绪康、程耀华、程波、程恩进。 ▼贵州遵义程氏家谱委：主任：程耀华，副主任(待定)：程绪康、程正兴、程国云、 委员(待定)：程宗良、程明才、程永江、程永立、程宗辉、程煜 、程明才、程真、 程兴平、程大福?、程光臾、程付宝、程永立、程永江、程鹏翔、程祥远、程国云、程宗辉、程应鑫、程富恒、程先富、 ▼大明柱国程钟灵系八大房系族长、修谱人： 长房：程聪祖系，族长：程天一，修谱人：程天一。 二房：程明祖系，族长：程耀华，修谱人：程耀华。注：程明祖系之二房程再止支系略。 三房：程智祖系，族长：程光臾，修谱人：程光臾。 四房：程慧祖系，族长：程龙付，修谱人：程付宝。 五房：程定祖系，族长：程永江，修谱人：程永江。 六房：程国祖系，族长：程鹏翔，修谱人：程鹏翔、程祥远。 七房：程安祖系，族长：程永立，修谱人：程永立。 八房：程邦祖系，族长：程宗辉，修谱人：程国云。 ▼宗亲旁系支谱修谱人： 辛一祖支房世系习水支系：程福恒；辛二祖支房世系世奎祖支系：程先富； 万声祖的支房世系绥阳、道真、重庆支系：程应鑫、程光强。 ▼：附大明柱国程钟灵系之八大房总族委会、编谱主编组建与八大房分族委一览表
七、编撰贵州遵义程氏总谱与支谱的目录章节框架、历史记载内容由桂花房谱提供： 即：目录章节框架格式、源头历史记载内容相同，支谱各支系根椐自己的现况自编内容。 ▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明： 目录章节框架设计：正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注：不抱括附文多的页码）。 “五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。 “十二录”：喻意进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩，根据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士。 “三十一章”：代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。 章节编写设计喻意内含：旨懿祝愿我族明天更美好，兴旺发达，长发其祥。 ▼ 、贵州遵义程氏桂花房建造《经单簿》一般命名有： 一般祭祀要5天以上的规模道场才能建造《经单簿》，建造的《经单簿》可命名为：《慎宗追远》、《百世流芳》 、《畚祀》、《祀天报畚》等，根椐程洪崑编撰的桂花房族《程氏族谱》、《仁怀县志》记栽：桂花房老《经单簿》（立雪堂宗派小引）、《八大房系总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对联》、老族谱、老《经单簿》、《程氏族谱》、祖人墓志碑铭，原根祖系源流记载清清楚楚，根椐家谱委主任程宗成先生与河南二程支系《程氏族谱》主编、家谱委程永强先生提供的程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的河南缑山谱程氏族谱《本氏归命●求世之图》接上程钟灵以上源头。 ▼、贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》目录章节框架设计与编辑采用字号、字体情况说明 成都现代印刷厂： 1、桂花房《程氏宗谱》目录章节框架设计： 正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。（注：不抱括附文多的页码）。“五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 2、本谱书编辑已采用的字号：(1)、章目采用3号字；(2)、节目采用4号字；(3)、正文根据需要采用了4号字、小4号字、5号字、小5号字、6号字。(4)、统一用公元计年； 本谱书已采用的字体：宋体字、新宋体、方正小标宋---GBK体、方正水墨简体、方正水柱---GBK体、方正行楷简体、方正大标宋简体、方正流行体简体。 为了达到本谱整体编辑效果，请出版印制单位按上述标准给予支持为谢！ 特此说明 贵州遵义程氏家谱研究委员会 贵州遵义程氏桂花房族委会 二○一三年十月三十日 八、总谱与支谱的目录章节框架、历史流源记载形成的基础关系 桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》，是本次贵州遵义程氏编撰总谱与贵州遵义程氏续编本支系支谱的其中之一。桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录框架章节框架、历史流源记载内容来之不易，为了族人修谱，耀华放弃了自己的一切，几十年一日，倾尽所有，持之以恒，忍辱负重，呕心沥血，历尽艰辛，以一颗无私奉献精神，虔诚敬祖亲宗之心，把寻根修谱视为了自己的生命重要组成部份。历经40多年时间的宗亲联谊、寻根修谱，最终编撰成贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录框架章节框架、历史流源记载内容。桂花房厚徳载物，并将两部家乘的目录框架章节框架、历史流源记载内容无私提供给为本次贵州遵义程氏编撰总谱与贵州遵义程氏续编本支系支谱作参考，为贵州遵义程氏修谱奠定了基础。它是耀华个人一生寻根修谱的硕果，也是桂花房集体智慧的结晶。 九、贵州遵义程氏桂花房自立:郡望：安定郡、堂号：立雪堂、家风：明道家风 根椐贵州遵义程氏桂花房九大房系400多年历代传承的《经单簿》以及清未秀才在历代传承的《经单簿》基础上完善补充的《立雪堂宗派小引序》原始记载：桂花房秉承“程门立雪”之传承美德，发扬光大二程理学为宗旨，400多年来，自立堂号、郡氏、家风。既：以“安定郡”为郡氏。既：渊源于广平程国得姓，发达于安定。以“立雪堂”为堂号，既：成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”程颐是程颢之弟，世称二程，程颐是桂花房远包叔祖，以“立雪堂”为堂号，是桂花房纪念远包叔祖程颐。以“明道家风”为家风。既：程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。程颢是桂花房78世祖，桂花房以祖人名号“明道” 为家风，秉乘程子家训谨言，世世代代发扬光大二程理学为宗旨，以振家声。从而为贵州遵义境内以及外省、外县的聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系裔孙以及生活在西南一带的其他程氏宗亲系派以立雪堂为堂派，安定郡为郡氏，明道为家风历史传承记载奠定了理论根据。本次编撰贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）和贵州遵义地区各宗亲世系修谱，以“立雪堂”为堂号，“明道家风”为家风，“安定郡”为郡望，望宗亲世系与族人遵训敬知。 十、贵州遵义程氏总谱与各支系支谱编撰的世系传承根椐： 本次编撰贵州遵义程氏总谱与各支系支谱编撰的传承根椐，尊重各系的传承原根历史记载，是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之，尊重事实，尊重历史。 是者从之：大家一致认可的宗谱，一律要照旧续编，全部一字不漏予以采纳。 遗者补之：发现遗漏的问题，经考证认可后，必须补上，完善好宗谱的上接与下接。 一根椐大明柱国程钟灵之八大房系的老《经单簿》和老族谱承传原根记载：以大程钟灵朔源诗和皇封诰命夫人林氏祖母碑坊对联为寻根依据，八房系承传原根记载完全统一。 二根椐贵州遵义程氏桂花房历代传承《经单簿》和清末秀才程赐钦在完善《经单簿》记载基础上编修的《立雪堂宗派小引》。 三根椐贵州遵义程氏各房族《程氏族谱》、程洪明、程恩高《百世流芳》的记载。 四根椐洪昆先生编修的贵州遵义仁怀明系（二房）之程万都（长房）桂花房《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱·增补续本》。 五根椐耀华编修的贵州遵义仁怀程氏桂花房《程氏族谱》草槁本(未印)、《程氏史记·统宗新谱》(未印)目录章节框架、历史记载内容。 六根椐地方志和国家历史、方志记载以及全国程氏十万谱汇历史记载、全国省内外程氏各房系有关《程氏族谱》的历史记载。 七根椐河南二程支系谱主编程永强先生河南缑山谱《本氏归命●求世之图》原文记载。 八根椐河南二程故里二程祠--颢公二十一世孙讳万都寓贵州仁怀之渊源碑序。 九根椐史学家程有为先生《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》贵州程氏记载。 十根椐程有为先生（史学家）贵州遵义程氏桂花房《程氏史记 统宗新谱》序。 十一根椐程有为先生（史学家）致程耀华之函记载。 十二根椐河南二程故里管委会长、《河南程氏正宗谱》主编程自天先生提供记载。 十三根椐黄墩《新安程氏世系》记载。 十四根椐程氏家谱委主任程宗成先生提供记载。 十五根椐黄山程氏文化研究会会长程景梁先生提供记载。 十六根椐世程联第二届程氏家谱委主任程怡铭先生提供记载。 十七根椐世程联副会长、江西程氏宗亲会会长、程氏家谱研究者程功先生提供记载。 十八根椐世程联副会长、程氏家谱研究者、昂祖系裔孙程汝泉先生提供记载。 十九根椐程氏家谱研究者、江西《广平程氏》主编程春生先生提供记载。 二十根椐程氏家谱研究者程时任先生提供记载。 二十一根椐程氏家谱研究者、广东台州《蓍山程氏宗谱》主编程制荣先生提供记载。 二十二根椐程氏家谱研究者、江西玉山胡村《程氏族谱》主编程亦平先生提供记载。 二十三根椐国家、方志记载桂花房族：中广网新闻报道与川黔古盐栈道的程氏家族历史渊源记载。 二十四根椐桂花房和大明柱国程钟灵系之八大房系各支系的老经单簿、老谱牒原根记载： 五常（号：善，字庆元），世袭五经博士位，后受封昭信校尉。 作述（名：景初），世袭长官之职，明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）。成化二十三年(公元1487年)，显之（名：斈），袭承其位治理贵州（播州）。 作述（名：景初）:墓葬播州东城20里。:显之（名：斈）:墓葬播州东城20里。 世系：五常（号：善，字庆元）→作述(字景初)→显之（名：斈）→钟灵→皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（原号名不详）。 程钟灵生于明宪宗朱见深成化十五年（己亥年，公元1479年），明孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年，公元1505年）进士，明武宗朱厚照正德二年（丁卯年，公元1507）圣封校尉，明武宗朱厚照正德四年（己巳年，公元1509年入川），明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年，公元1553年）圣封柱国（从一品）。明穆宗朱载贺隆庆三年（己巳年，公元1569年）告老还乡，卒于明穆宗朱载贺隆庆六年（壬申年，1572年）。享年93岁。 程钟灵祖籍源流河南，世袭五经博士，迁湖北省麻城市孝感乡，湖北麻城孝感有祖业，钟灵守业。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：俢立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷（注：此次修谱，聪系以“冰心照破远长迷”记载入谱）。横额：金石同心。明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政，干戈不息，内朝阁么降夷入番。钟灵告老还乡，年度耄耋，九三寿终，葬于内江西涯南门外。其后，林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗，（程钟灵膝下八大房裔孙，无论是居住在川黔境内的和分散全国各地至至海外的嗣孙，以八仙桥牌坊以及御赐题书对联和程钟灵着诗为追根朔源的主要依据之一）。其后八房离异。各奔东西。林氏率长子程聪、次子程明随营乔木莺迁贵州省仁怀县安乐里三甲地名龙井湾（今贵州省仁怀市三合镇青莱沟村）。因偶得一兜青菜九斤十六两（当时的计量单位是二十两为一斤），因此，该地得名秤菜沟，后人呼为青菜沟。林氏及长子程聪娶妻张氏，生子：万智娶妻余氏、万贵娶妻张氏、万荣。二子程明娶妻赵氏，生子：程万都张氏、程再止娶妻康氏。三子程智其后迁入仁怀。林氏亡于明万历三年（公元1576年），葬于钟家弯后岗。坟前有大楠木一株。是记。 程聪张氏：卒后，坟葬青菜沟大坟林。程明：卒后，坟葬青菜沟大坟林在胞兄程聪坟前五、六尺远。程明身故，赵氏迁移敖水大坡, 传子。卒后葬其地，不详。 二十五根椐《中国历史上有几个进士同名程钟灵》、《入川始迁祖大明柱国程钟灵历史记载渊源考》、《关于原谱记载程钟灵以上世系历史资料来源的说明辨析》、《程钟灵以上原头和程钟灵林氏膝下之八大房世系》、《关于程钟灵墓址与林氏祖母修八仙桥考》【实地寻根考查记事】、《明实录·编纂与明代史学的流变：明正德武宗朱厚照弘治十八年五月试公元1505年.6实录中记载》、《大明柱国程钟灵之夫人林氏之父》、《大明柱国程钟灵之八大房世系考》、《贵州遵义程氏桂花房九大房世系考》文献记载。 二十六根椐编40多年来,从收集整理资料,拜读查阅了有关古代典籍：《古今图书集成》一书中【明伦汇编氏族典】第三一二卷“程姓部”、《中国姓氏寻根》、《中国万姓追根》、《百家姓考略》、《辞海》、《辞源》、《中国通史》、《资治通鉴》、《上下五千年》、《说文解字》、《史记》、史学家有为著《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》、中广网等地方志和有关文献对贵州遵义程氏桂花房原根记载与历次修谱简述等国史文献和《仁怀县志》、《仁怀厅志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《遵义地方志》、《遵义地区文物志》、《遵义县志》、《遵义府志》、《习水县志》、《赤水县志》、《赤水市志》、《桐梓县志》、《绥阳县志》、《纳雍县志》、《金沙县志》、《贵州通志》、《贵州程氏历史名人传》、《贵州文史资料》、《贵州文史资料》、《贵州府志》、《贵阳府志》、《叙永县志》、《内江县志》、《泸州县志》、《沪州市志》、《吉安市志》、《麻城县志》、等地方方志文献，世界程氏宗亲联谊会总网、程氏家谱网、百家姓网、中华姓氏网、中华万家姓、中国家谱网、中华族谱网、家谱网、族谱网---中国第一姓氏文化门户网站以及桂花房传承老经单簿《慎宗追远》、《百世流芳》、《畚祀》、《祀天报畚》、《立雪堂宗派小引》、《八大房系总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对联》、老谱牒、祖人墓志碑名，程洪崑编撰的立雪堂程钟灵系（二房）程明祖系桂花房族《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱增补续本》、桂花房《程氏史记·统宗新谱》目录章节框架、祖人墓志碑名、九大房系桂花房原根记载与历次修谱简述、桂花房始迁祖程万都之九大房系老经单簿原根记载与桂花村渊源考、程钟灵系之八大房系各支系老经单簿原根记载与《程氏族谱》记载为基础，先后到程钟灵祖迁徙祖籍（迹）地以及程钟灵之八大房各支系聚居地至至贵州省各地程氏聚居地：青菜沟、三百梯、窝涵、梨渊山、陶洪滩、坪子、烂坝子、水塘鱼孔、尧坝、沙帽石、高坪、中枢、茅台、遵义芝麻坪、遵义喇叭、遵义白泥田、遵义乐山、遵义虾子、遵义董公祠、遵义高坪、遵义新舟、桐梓龙爪台、遵义市、 赤水市、遵义县、凤岗、湄潭、桐梓、务川、绥阳、道真、余庆、正安、绥阳大垭、绥阳茅垭、道真、习水程家寨、贵阳映山红程家堡、开阳、安顺、毕节大方长石镇、毕节纳雍、织金、金沙、六盘水市、威宁、黄平、凯里等地，先后到省外程氏祖籍（迹）地寻根：江西吉安泰和、江西玉山胡村、湖北麻城孝感， 河南偃师市“古程国遗址”、河南嵩县田湖镇程村“二程故里”河南伊川县“程颢、程颐墓（俗称二程墓）、伊川书院、二程讲学处、河南“二程林”，安徽篁墩“程朱阙里”、安徽歙县，广东南海昂祖系、四川叙永养马司、合江、内江高梁镇八仙桥村、泸州、峨眉苏轼宗祠，重庆市沙坪坝区、江津区、大足区、巴南区、长寿区、渝中区、江北区、壁山县、云阳县等七区二县、重庆九龙坡、宗亲旁系辛一祖、辛二祖程氏宗祠、成都等各地程氏聚居地，同时先后走访调查聪系嗣孙、智系嗣孙、万都祖支系、再止系嗣孙以及宗亲世系嗣孙，拜访各支系程氏族贤名达修谱人以及各支系族委会负责人，还特拜访四川重庆九龙坡、宗亲旁系辛一祖系族委会、辛二祖系、辛一祖系族委会、四川江津塘河乡石场坪槐花村五祖辛三祖系族委会，寻求史料，查程钟灵之八大房之源头，收集整理他们对桂花房《程氏史记·统宗新谱》(草槁本)编撰工作意见和建议。根椐祖籍（迹）地的祖墓碑记，各支房的《经单簿》与族谱记载资料。通过多年的寻根查访，以亲身经历先后写了《川黔古盐栈道的程氏家族》、《修族谱--原根传承记载不容篡改》、《陶洪滩程氏宗祠追踪寻根记实》、《祖籍发祥地青菜沟寻根采访记实》、《聪系陶洪滩支系寻根采访记实》、《聪系嗣孙程天乾采访记实》、《聪系嗣孙程开龙采访记实》、《聪系嗣孙程勇采访记实》、《聪系嗣孙程绪康采访记实》、《智系水溏鱼孔支系寻根采访记实》、《智系三百梯支系寻根采访记实》、《智系程石鸣“关于对仁怀程氏培修祖墓一事与编仁怀程氏培修祖墓专辑的观点”说法》、《智系尧坝支系寻根采访记实》、《四川合讧沪州麦子坝寻根采访记实》、《九重市九龙坡辛二祖系嗣孙程王信寻根采访记实》、《四川内江文史馆寻根采访记实》、《四川内江石子岭八仙桥村寻根采访记实》、《江西吉安泰和县寻根采访记实》、《河南程园寻根采访记实》、《与史学家程有为先生电话原始记录》、《贵州遵义耀华浅折华怎样修谱123》、《贵州程氏寻根修谱工作中--耀华感悟说句心理话--浅说家族公益事》、《愚公智叟千年情结话苍桑》、《耀华浅论--当今老百姓对当今文化人才的认识》、《谱问--关于当今修谱》、《修谱人必须提高自己的文化标准和必须尊重历史》、《浅谈世系接续问题》、《修谱申言自白》、《关于修谱名讳世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改为其它字吗？》、《程氏团结就是力量! 团结就是希望》、《华夏古国--程国--苍桑变迁兴衰史话》、《仁怀市茅台镇桂花村志铭》、《贵州遵义程氏耀华对家史世系古今存疑处理小论》、《关于接世系的几点意见与建议》、《贵州遵义程氏世系历代祖系名位考》、《贵州遵义程氏--离别迁徙诗》、《贵州遵义程氏源流迁徙歌》、《贵州遵义程氏耀华关于字辈的认识浅析》、《贵州遵义程氏郡氏、堂号,家风》、《贵州遵义程氏各系各支各房原根字辈》、《贵州遵义地方志和有关历史文献记载贵州遵义程氏》、《贵州遵义程氏》：《说文解字》释“程”字》、《贵州程氏--耀华原帖--大西南习俗传承称谓“禾口程”》、《明道谱系研讨会会议纪要通报》、《贵州遵义耀华戏说--仁怀程氏聚居地景点与传说》、《中国大姓与---贵州遵义程氏分布》、《贵州程氏总谱》记载历史人物、《贵州遵义《程氏宗谱》记载：西南程氏迁徙先祖迁徙自记、题诗》、《遵义仁怀耀华寻根路上二十九则散记点滴》、《明代中后期家谱体例》、《我的修谱申言自白》、《寻根修谱絮语》、《程钟灵之源头》、《贵州遵义程氏桂花房族》、《贵州遵义程氏桂花房传承经单簿文化》、《贵州遵义程氏桂花房传承习俗文化》、《贵州遵义程氏桂花房族歌》、《贵州遵义程氏桂花房十代团园图礼赞》、《广平程国礼赞》、《与史学家程有为对话修家谱》、《当今修谱谁正谁宗》、《川黔古盐栈道的程氏家族》、《程五娘造就朱熹文化》、《苏门三文豪 多亏程夫人》、《请你重新认识贵州》、《程氏世系一脉传承名讳代数对照表》《穿越时空的记忆--扑朔迷离的传说--程氏祖先起源》、《赤水氏（今贵州遵义赤水市）部落女首领-炎帝魁隗氏姜魁隗的妃--听訞--》、《中国远古帝王谱》、《贵州遵义程氏 一个修修谱人的自白》、《贵州遵义程氏桂花房传承经单簿（家承谱牒）记载文化》、《关于修谱名讳世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改为其它字吗？》、《贵州程氏-- 遵义仁怀盐井河大峡谷与程氏 --开山始祖程思胜》、《贵州程氏---遵义程氏-:浅析理学话团结》、《与程制荣先生论谱》、《与程鸿庭先生论谱》、《与程信仁先生论谱》、《与程永強先生论谱》、《与程怡铭先生论谱》、《与程维荣老师答辨》、《回复程桂芳会长总网建设之我见》、《回复程理忠会长总网建设之工作流程之我见》、《贵州程氏寻根记事点滴》、《贵州程氏寻根修谱絮语》、《怎样写伏子》.....以及各地各系宗亲来涵来电等共上千余件，还收集购买了各地各系《程氏族谱》、老《经单簿》以及其他姓的族谱、老《经单簿》等100余部（册），中华百家姓书库其他50多姓氏80余部（册）谱牒家承，查阅了有关古代典籍，从这些国史、方志、经单簿、族谱文献中摘录其要点，对于各种说法详加考证，钩沉辑佚，去芜存精，从而弄明了姓氏的来历，基本理清了吾族祖系起源的来龙去脉，以及有关程氏历代名流名的历史故事和轶事传闻。以子华子所写的《历代源流考--广平程氏本始序》、明朝大学士程敏政所写的《统宗世谱序》、历代程氏修谱源流原根记载为源头，以及贵州省、四川省、云南省和遵义地区13个市（县）有关的地方志150余册（部），结合了贵州遵义程氏几百年的传承谱系编修谱习俗，从这些国史、方志、经单簿、族谱文献中摘录其要点，对于各种说法详加考证，钩沉辑佚，去芜存精，从而弄明了姓氏的来历，基本理清了吾族祖系起源的来龙去脉，以及有关程氏历代名流名的历史故事和轶事传闻。吾族繁衍，族大人众，兴旺发达，分布面广，贵州遵义程氏桂花房自立堂派：立雪堂，郡望：安定郡，家风：明道家风，迄今己有400余年，其祖系源流记载完全一致。但是近年子孙繁衍，人口愈众。本支源流，辈位尊卑，关系亲疏，不甚了了。而家乘谱牒作为一个家族的史书，它可使族人知根本，明源流，敦宗族，睦家庭，尊老爱幼，既有加强本族内部的团结，又有教化劝戒作用，有利于和谐社会之建没。是以统宗合谱也。 第二节、贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱 一、支谱：贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱简述： 支谱谱名：贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱，由各支系根椐本支系的原根历史记载渊源情况定谱名，统一简称支谱。世称：支谱。 二、贵州遵义程氏本次续谱世系： 主要以大明柱国程钟灵公之八大房各支系续修本支系族谱为主，宗亲旁系有辛一祖支房世系、辛二祖支房世系、辛三祖支房世系、万声祖世系续修本支系族谱。 大明柱国程钟灵公之八大房系各自续编本支系支谱九部(注：二房程明祖两支系各俢本支系支谱各一部) 。宗亲世旁系：辛一祖支房续俢本支系支谱一部、辛二祖支房世系续修本支系支谱一部、辛三祖支系续修本支系支谱一部、万声祖世系续修本支系支谱一部。 三、贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱源头所载世系： 贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱所载源头世系，即：接贵州遵义程氏总支总系，从受姓始祖程伯符一世祖起，至一脉传承名讳载至101世之后，统计本支系至到当前的世系名讳。贵州遵义程氏总谱统宗字辈从117世起统一。 宗亲旁系可参照字辈从117世起统一执行。 桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》的目录章节框架、源头原根历史记载是大明柱国程钟灵之八大房系之源头原根记载。为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础。 四、总谱支谱承印与岀版社发行単位及印发数量： 由中国文史出版社出版，成都现代印刷厂承印。 总谱预计首印5000部。 各系支谱根椐本系情况印发，各系支谱预计首印11000部。 即：总谱支谱首印共16000部。 贵州遵义程氏此次修谱，为西南地区有史以来第一次大规模修谱，印发数量也是有史以来最大的一次，堪称西南地区乃至全国姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑。 贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》、《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录章节框架、历史记载內容，无私提供给贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱作参考，为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础。 桂花房《程氏宗谱》源头原根记载是大明柱国程钟灵之八大房系之源头原根记载。为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础。 五、大明柱国程钟灵之八大房系各自续编支谱八部十二册：其中： 程聪祖系一部，程明祖长房程万都系一部（两册）；次房程再止系一部；程智祖系一部，程慧祖系一部，程定祖系一部，程国祖系一部，程安祖系一部，程邦祖系一部（三册）。 注：程定祖系、程国祖系、程安祖系于2016年三大系汇修宗谱一部。 六、贵州遵义程氏宗亲旁系四部：其中： 贵州遵义程氏宗亲旁系辛一祖支房世系自续编支谱一部； 贵州遵义程氏宗亲旁系辛二祖支房世系自续编支谱一部， 贵州遵义程氏宗亲旁系辛三祖的支房世系自续支谱一部， 贵州遵义程氏宗亲旁系万声祖世系自续谱一部。 七、支谱预计首印11000部。谱名与续编本系支谱印发根椐本系实际发行量首印发行。 即：程聪祖系：首印1000部，谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系聪祖房。 程明祖系：一部二册，谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系明祖房。 即：程万都桂花房系第一部（宗谱）：首印600部，其后程耀华自费又增补印400部。 程万都桂花房系第二部（宗谱）：桂花房支谱增补一本：预计首印1000部。 注：（1）程明祖系宗谱编竣，桂花房各支系祭祖发谱之后，相继又查清了桂花房的几支分散世系，因此又续编桂花房支谱增补一本：也首印数量1000部。 （2）编者原本想桂花房系第一部（宗谱）编竣之后，息笔在家中享天伦之乐，后受世程联领导与族中贤达之台爱，要余续写一本贵州遵义程氏寻根修谱絮语，因几十年来的宗亲联谊、寻根修谱之疲劳，久久不想动笔。宗祖有灵相，隨后又相继查清了桂花房的几支分散世系，在族人的希望与重托之下，叩请续编桂花房《程氏宗谱增·补一本》，实属无奈，就想与贵州遵义程氏寻根修谱絮语(未定书名)一书同步，奉献族人，望吾后代贤达续修家谱，以此之序号注明几修几本为宜。谨尊言者，必将子子孙孙兴旺发达、长发其祥。 （3）程明祖系次子程再止系500部：首印400部； 程智祖系：一部首印600部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系智祖房。 程慧祖系：一部首印600部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系慧祖房。 程定祖系：一部首印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系定祖房。 程国祖系：一部首印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系国祖房。 程安祖系：一部首印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系安祖房。 程邦祖系：一部（3册）：首印6000部。谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系邦祖房。 八、贵州遵义程氏宗亲旁系支谱首印： 辛一祖支房世系习水支系首印500部；辛二祖支房世系世奎祖支系首印500部； 万声祖的支房世系绥阳、道真、重庆支系正在编揖中。 九、历史记载选录 ▼、《仁怀县志》第二章（人口构成）第六节（姓氏）第181页记载： 【原文录下】：程姓：眀隆庆三年（公元1569年）迁贵州遵义府仁怀县安罗里三甲地名龙井沟。因来时偶得一兜青菜重九斤六两，故称菜沟，后人称“青菜沟”。另一支程姓从四川迁入，全县程姓户数人口居第十七位。根据2011年4月28日发布的《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》公布仁怀程氏占13位。 ▼、贵州遵义程氏：《中国姓氏谱·程》卷第83页、84页、96页、226页记载： 【原文录下】：贵州，早在元代就在贵州番县西北设置小程番官司，由当少数民族中的程姓首领为长官。明洪武四年（公元1371年）酋长程受孙归附朝廷，又在今贵州定番县改置程番长官司，授予他长官之职。次年，又授给首领程谷祥，可见贵州定番县一带的少数民族中有程姓人群。贵州省也有汉族程姓。程钟灵离开湖北麻城到江西吉安府太和县（今江西南安市）任职，官至校尉，后入籍四川省内江高梁镇西涯街石子岭，娶妻林氏，安居乐业，有子八人：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦，八人各职业出身，或任举贡、或任监吏，六行国，八行邦之称，子孙发达，号称程家湾。程聪、程明、程智随军进入贵州，居仁怀县安三甲龙井湾，程智的后裔也有移民居贵州者。程明祖系程万都桂花房九大房系自立堂派：立雪堂派；家风：明道家风；郡氏（广平堂、安定世弟）。程氏在仁怀境內人囗居17位.有诗为证：由赣迁川内江府，钟灵扶国返京城。诰命林氏撑天地，钦赐牌坊显威名。 干戈不息战事起，八房离分各自行。八仙桥头朔源诗，后裔世代永传承。 聪明扶老入黔景，遵义府砥军中营。遵义仁怀青菜沟，安居落业勤耕耘。 注：《仁怀县志》1990年记载：程氏人口占17位，第六次全国人口普查，国家统计局和国土资源局人口密度使用的土地面积来源公布仁怀程氏占13位，说明《仁怀县志》记载有误。中华人民共和国第六次全国人口普查，为中国政府在2010年举行的一次全国性人口普查，距上次普查相隔10年时间。此次普查以2010年11月1日零时为标准时点，对中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民进行登记调查，于2010年11月10日结束。根据2011年4月28日发布的《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》。 ▼、根椐桂花房和大明柱国程钟灵系之八大房系各支系的老经单簿、老谱牒原根记载： 五常（号：善，字庆元），世袭五经博士位，后受封昭信校尉。 作述（名：景初），世袭长官之职，明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）。成化二十三年(公元1487年)，显之（名：斈），袭承其位治理贵州（播州）。 作述（名：景初）:墓葬播州东城20里。:显之（名：斈）::墓葬播州东城20里。 世系：五常（号：善，字庆元）→作述(字景初)→显之（名：斈）→钟灵→皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（原号名不详）。程钟灵生于明宪宗朱见深成化十五年（己亥年，公元1479年），明孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年，公元1505年）进士，明武宗朱厚照正德二年（丁卯年，公元1507）圣封校尉，明武宗朱厚照正德四年（己巳年，公元1509年入川），明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年，公元1553年）圣封柱国（从一品）。明穆宗朱载贺隆庆三年（己巳年，公元1569年）告老还乡，卒于明穆宗朱载贺隆庆六年（壬申年，1572年）。享年93岁。祖籍源流河南，世袭五经博士，迁湖北省麻城市孝感乡，湖北麻城孝感有祖业，钟灵守业。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：俢立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷（注：此次修谱，聪系以“冰心照破远长迷”记载入谱）。横额：金石同心。明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政，干戈不息，内朝阁么降夷入番。钟灵告老还乡，年度耄耋，九三寿终，葬于内江西涯南门外。其后，林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗，（程钟灵膝下八大房裔孙，无论是居住在川黔境内的和分散全国各地至至海外的嗣孙，以八仙桥牌坊以及御赐题书对联和程钟灵着诗为追根朔源的主要依据之一）。其后八房离异。各奔东西。林氏率长子程聪、二子程明随营乔木莺迁贵州遵义府。落处：贵州省仁怀县安乐里三甲地名龙井湾（今贵州省仁怀市三合镇青莱沟村）。因偶得一兜青菜九斤十六两（当时的计量单位是二十两为一斤），因此，该地得名秤菜沟，后人呼为青菜沟。林氏及长子程聪娶妻张氏，生子：万智娶妻余氏、万贵娶妻张氏、万荣。二子程明娶妻赵氏，生子：程万都张氏、程再止娶妻康氏。三子程智其后迁入仁怀。林氏亡于明万历三年（公元1576年），葬于钟家弯后岗。坟前有大楠木一株。是记。程聪张氏：卒后，坟葬青菜沟大坟林。程明：卒后，坟葬青菜沟大坟林在胞兄程聪坟前五、六尺远。程明身故，赵氏迁移敖水大坡, 传子。卒后葬其地，不详。 ▼ 、贵州遵义程氏《中华姓氏族·程》记载： 【原文录下】：《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》第二章（迁徙与分布笫二章（迁徙与分布）：湖北孝感程氏记载：程钟灵，孝感人，为眀朝御賜校尉官，江西麻城赴任，娶妻林氏，生子程聪、程明、程智、程慧、程定、程囯、程安、程邦。林氏随军迁四川內江西涯街商梁镇石子岭（今四川省内江市高梁镇石子岭村）。后人称住地称家湾。其后程氏兄弟八房各迁云贵川乃至全国及海外各地，聚居在云贵川的程氏兄弟八房后裔，子孙发达。 ▼、吾族在没有编修族谱前，历史记载方式主要是经单簿。 吾族在没有编修族谱前，历史记载方式主要是经单簿。因此，经单簿是吾族最早的家庭谱牒。程万都张氏（桂花房族始迁祖）之子朝举、朝选、朝钦、朝晋(字应孝）、朝识(字发祥)、朝敬（字忠志）、朝用、朝龙、朝敏九兄弟1648年做斋祭祀先祖，即：父亲程万都、祖程明、曾祖程钟灵做斋祭祀道场时，建造了《经单簿》。《经单簿》中全面记载了程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦祖籍源流至程万都1582年从龙井塆（今青菜沟村）迁徙茅台镇大头坝（今桂花村）落业后，程万都于1646年拟定二十字辈。 ▼、桂花程氏宗祠，始建于清乾隆六十年乙卯年（兔年）公元1795年，历时近两年建成，“桂花程氏宗祠”六个大字正匾额是时任县令程正坤所题。遗址犹存。 ▼、清雍正时，在安乐里大头坝己有煤的开采，雍正十一年至十三年（1733年-1735年）间修筑县城墻所用的石灰，就是在大头坝用煤烧成的。道光十年（公元1830年）程马氏经营的大头坝黄泥堡煤窖，采用平洞开采，平洞运输，改人背为马驮，煤炭销售中枢、茅台等地。（仁怀县志第七章二章第325页载）。 ▼、清道光十三年（公元1833）年，茅台桂花村程马氏，兴修殷家田坝泽地变田工程，历时６年，耗白银6380两，最后以一升小钱凿一升石子的高价，请石匠凿完，计挖土方6400立方米，用钻子凿沟长87米，宽1.8米，高５米，凿石方783立方米，泽地变田500亩，引水灌溉100余亩，解决了桂花村下面的人畜饮水。（仁怀县志第六篇第298页载）。 ▼、清咸丰元年（公元1851年，官府派官兵驻大头坝，强令程马氏填沟还泽，使500亩良田又变成大泽。民国十五年，1926年，连续下雨十余昼夜，山洪暴发，冲开了堵沟石土，使淹没了75年的殷家田坝又成了肥沃良田。洪水泥沙直冲茅台下场口，堆积成一片石滩，因这冲积的石块是程马氏用银锭换下来的，因此得名银滩坝子（今银滩村）。（仁怀县志人物传记篇第1180页载）。 ▼ 、清咸丰八年（公元1861年8月10日），程马氏祖死于兵燹，终年73岁，葬桂花村大头坝。为纪念程马氏这位不屈服社会恶势力，造福于民的女中豪杰，在殷家田坝凿子钻沟修建石子庙，世代祭祀程马氏，香火顶盛，名扬乡里。（仁怀县志人物传记篇第1180页载）。 ▼ 、清宣统元年（公元1909年）至年，清秀才程赐钦在桂花房传承老《经单等》的原根传承记载的基础上，增写补充完善了桂花房《立雪堂宗派小引》序。 ▼、青菜沟供和山程氏宗祠，始建于清朝道光乙未—丙申岁（公元1836—1836年），铸钟採鼓，历时两年宗祠修建告竣，遗址犹存。 ▼、桂花房遵义喇叭镇程氏祠堂，建于光绪二十年（甲午岁）公元1894年，、裁基址于小庆湾，遗址犹存。 ▼、江西道光二十年河南缑山《本氏归命求世业图》记载： 据程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的程氏族谱《本氏归命、求世之图》河南缑山谱原文记载：北宗明道系程钟灵世系：克绍：明道四世迁荥泽；德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡；万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟；钟灵：明道十九世孙。钟灵公生于宪宗成化十五年，明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，圣封柱国，配林氏，生子聪。因国乱入川无考, 望后人详查。 注：以上资料由家谱委程宗成、程永强提供。 ▼、民国十二年（公元1924年），万都祖第八代孙程赐钦（字明安）在原经单簿的史记记载基础上完善了《立雪堂宗派小引》，从而更加完善了我房族谱的珍贵历史记载。 ▼、《仁怀县志》大事记篇载： 民国十九年（公元1930年）贵州省在贵阳市中山公园举行全省展览会，仁怀建设局征集162种物品参加展岀，其中种子类31种，药材类13种，干鲜果类11种，蚕丝类5种，窑器类12种，其它类9种。各类产品经评议组评议审定，审查委员会批准，仁怀获奖产品17种。其中茅台成义烧房茅酒，发给奖状和银质镀金奖，获甲等奖7种，有厥皮、荣和茅洒、衡昌茅酒，熟铜、桔梗、山蚕、火硝均发单项奖和银质奖章，获二等奖的19种，有许吉堂酱油，徳厚斋酱油、漆腊、刺绣、十字线布袋、竹子手工艺品、藤蓝、孔雀石、铝矿、锌矿、白瓷陶土、煤炭、麻、棉花、官桂、山蚕、黄花、柏木、柏扬均发单项奖和铜质奖，仁怀是受奖最多的县之一。以上获奖产品中，在大头坝程氏家族征集选送的火硝、熟铜、煤炭、竹子手工艺品、藤蓝、、官桂、黄花、柏木等种产品均获受奖。 ▼、民国三十六年岁次丁亥（公元1946年）修建陶洪滩程氏宗祠： 承办人：程南廷、程典候、程芳普、程洪徳、程奇高、程杰、程华芳、程相三、程思周、程银周、程天定、程徳华、程崇周、程明高、程开慧（时任保长）、程刚儒时任坛厂乡的乡长，程升凯、程升洪、程开海。匠师：李海如、李万如。总经理：程升凯、程升洪、程开海。中华民国二十四年，乙亥年冬族中有志者捐资筹款。程开慧大义乐而承祠址。承办人程南廷时任坛厂乡乡长，他通知了桂花房族的程肇文（时任坛厂乡联保主任）、程洪荣（时任坛厂雪石坝保长）、程赐霖（字：海云，时任桂花村保长）、程贡端、程炳钦（曾任保长），他们参与了陶洪滩修宗祠的承办组建工作，并倡导桂花族人捐资送往陶洪滩。说明：从2002年至2007年，耀华先后6次到陶洪滩宗祠访古，得到当地本家宗亲程开龙（80岁）、程钊、程荣德等人的热情接待，并一起找残碑，在离宗祠300多米处挖翻到一块残碑，请人挑水来清冼残碑，几次参与查证残碑碑文录抄，对此，向他们表示感谢。 ▼、贵州遵义程氏《遵义府志》记载： 根据《遵义府志》记载：贵州省遵义市董公寺镇，东接大娄山脉、西邻茅台镇，距离红色遵义会议会址最近的国家级名酒。董公寺一带酿酒，始于南北朝时代，酿酒人程氏后代程明坤（字翰章、1903-1963）汇聚前人技艺，结合当地水土、气候、原料等条件，酿造出别具一格的"董公寺窖酒"，形成制小曲的“百草单”后名“蜈蚣单”和制大曲的“产香单”，后程氏又几经改进，形成一套完整的酿造工艺，秘不外传。四十年代初经人提议，将“董公寺窖酒”保留头尾二字，定名为“董酒”。 ▼、程氏《迁徙歌》： 《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。 ▼、中华当今程氏形成有198派： 根据程氏各系各支各房族的谱牒历史记载，其祖籍源流考究，各系各支各房族都以自己的开宗始祖起代代相传而不紊，自立堂浱、始祖著诗、各立字辈。到了清代，由于程姓人群的不断繁衍和搬迁，连边疆各省份都有程姓人居住。据有关文献记载，程姓在全国形成198派，其中河南180派，山西10派，陕西4派，山东2派，安徽3派，江西2派，浙江3派。记载并不完全，还有不少省区的程氏支派有所遗漏。 注：资料来源于《中华姓氏谱·程》。 第四节、贵州遵义程氏桂花房始祖迁徙大典·始迁祖世系觅踪 一、《遵义程氏宗谱》历代迁徙传承世系： 【广平程氏世系】：从受姓始祖伯符至十四世婴至十五世元昱、元起为广平程氏世系； 【东郡东阿程氏世系】：从十五世元昱、元起至四十五元潭为东郡东阿程氏世系； 【（东晋朝）新安程世系】：从四十五元潭至五十九世文秀（等兄弟）为（东晋朝）新安程世系； 【隋唐歙州新安程氏系】：从五十九世文季、文秀(等兄弟)至六十世子向为隋唐歙州新安程氏系；从六十世子向→六十一世育→七十六世遹为北宗新安程氏世系 【克绍河南郡程氏世系】：从七十七世珦→七十八世颢至八十一世克绍河南郡程氏世系； 【江西吉安府程氏世系】：从八十一世克绍明道九世迁湖北麻城孝感、万龄：明道十三世孙，为湖北省麻城西屯新安程氏世系；九十六世钟灵：明道十九世孙，明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，圣封 国柱，为江西吉安府程氏世系。 【四川内江高粱镇程家湾程氏世系】： 从九十六世钟灵至膝下八子为四川内江高粱镇程家湾程氏世系； 【贵州遵义府（军民府）程氏世系】： 钟灵至膝下八子九十七世程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦世系； 【贵州仁怀市程氏世系】： 九十七世程聪、程明、程智、程慧迁徙仁怀青菜沟、遵义芝麻坪世系。 【贵州遵义钟灵之程明系之九十八程万都桂花房世系】： 九十九世程朝举王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字: 发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏九大房系。 二、大明柱国程钟灵之八大房系与桂花房九大房总系渊源考 96世程钟灵与妻林氏生八子：皇帝赐名：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦。（注：原名不详，望后人详考。）立碑于在大明柱国程钟灵林氏夫人陵园内。 长房：程聪张氏--万智余氏、万贵张氏、万荣。 二房：程明赵氏--万都张氏、再止康氏。 三房：程智张氏--宗义刘氏、世富李氏、世发、和早陈氏、程教周氏。 四房：程慧李氏--登山、泰山、奇山。 五房：程定王氏--万里、福智。 六房：程国刘氏--宽一、有泽、上乾。 七房：程安王氏--万诚、万明。 八房：程邦袁氏--惠旌罗氏、程惠张氏。 注：大明柱国程钟灵之八大房系其他支系略述。 三、程钟灵之八房邦祖系老谱记载撰文： 原文录下：据本支祖谱记载，乃颢公五世孙，宋儒程清先生所著。开篇有言词於：两夫子明道先生也，讳颢，伊川先生讳颐。设教遗风，貫通今古。先王而作，归於明拜。万古流传。祠固於年世族的，是吾宗支，谱同供养。又载於，祖谱寻其从尔来，来自京师中代，据载，颢生三子，长端懿，次端愨(早卒)，三端本(宋进士)，被融医治死，年仅四十有一。因此在伊川祭祀侄时，称四十一郎。 四、川黔古盐栈道上的大宋理学家程颢后人： 传至八十一世克功、克绍。明道四世同弟克绍自开封迁荥泽后又迁洛，八十六世德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡，九十世万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟，明道后裔一脉承。传至九十三世五常（号：善，字庆元），世袭五经博士位，后受封昭信校尉。殒麻城，墓葬麻城市东龟山后岗。九十四世作述（名：景初），作述世袭长官之职，明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）。成化二十三年(公元1487年)，显之（名：斈）袭承其位。 五、贵州遵义程氏桂花房九大房世系： 九十七世程明赵氏→九十八世程万都张氏、程再止康氏。 九十八世程万都张氏→九十九世程朝举王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字: 发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏。 六、桂花房九大房世系自立堂派、郡氏、家风。 以【立雪堂】为堂氏，【安定郡】为郡氏，【明道家风】为家风。以程钟灵溯源诗、皇封八仙桥牌坊、钦赐牌坊对联、青菜沟渊源、茅村大桃坝、《立雪堂宗派小引》、传承经单簿、老谱牒、子孙坛等原根传承记载完全一至，此为基础查清找到了桂花房九大房系后裔，告慰宗祖，族之大兴。不完全统计：九大房系3000余户16000余人。主要分布贵州省，部分迁居西南各省至全国各地及海外。是颇具影响力的名门旺族。 七、传承老经单簿记载： 传至五常(名号善，字庆元)，配妣张氏，传子作述(讳迪，字景初，号雪窝)。世袭父职，受皇封赴黔于播州府任职，居于元林大白街，终于府署，年仅四十一岁，葬于播州东门外皂角树喇叭口小箐湾。有祖碑记载，景初配妣张氏，传子三人长子程文(早卒)，次子程紊(字显之，三子程镀。显之传子钟灵(世袭父职，任江西吉安泰和县令，后封柱国，配妣林氏传八子)，程度传子程準(迁徙不祥)。至大明柱国程钟灵膝下八房先后从四川内江迁徙入黔，八大房后裔在川黔及云南一带历朝有曾任总督、学政，教官、县令、官至二品的红顶商人、直奉大夫、皇封二品诰命夫人、秀才、举人、贡士、状元、探花、进士等。 八、桂花房九大房系：贵州遵义仁怀程氏桂花房九大房系始迁祖程万都张氏： ▼：程万都：程明之长子。程钟灵之孙程万都，明道祖21世，新安54世，伯符公98世。于明万历十年壬午年（公元1582年），从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头（桃）坝（茅台村: 今茅台镇)，因为来时有一棵很大的仙桃树而闻名于世，故称大桃坝。后来村中又逐迁来何姓、殷姓、孙姓、王姓、陈姓、潘娃。程氏居大桃坝，因此后人呼为大头坝。 程万都张氏生九子：九十九世程朝举王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字: 发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏九大房系。号称程门五科三元一及弟，为贵州遵义程氏桂花房九大房世系。后裔统称桂花房。 ▼：张氏：仁怀中枢名儒张元济之长女，生于明世宗嘉靖四十二年（公元1563年，卒于顺治十六年公元1659年），享年96岁。墓葬中枢镇苍头坝马石嘴。一碑二柱涵碑有碑记。 程万都墓葬仁坏市茅台镇桂花村莲花山莲花台，一碑一帽涵石夹碑，有碑记。 注：1648年程朝举王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字: 发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏做斋祭祀先祖，父亲程万都、祖程明、曾祖程钟灵做斋祭祀道场时，建造经单簿，记载了程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦祖籍源流，至程万都1582年从龙井塆（今青菜沟村）迁徙茅村大头坝（原地名大桃坝，今桂花村）以及安居落业后，程万都于1646年拟定二十字辈等原根传承源流记载内容。 桂花房始迁祖程万都于1646年拟定二十字辈： 明万（“万”98代起）朝恩单正，先遇赐洪恩，世泽遵明德，兴文启昌均。 程洪昆1990年编桂花房《程氏族谱》时，又新增字辈20字： 怀仁普昱振，树义绍金浮，和礼永吉庆，贤良富仕声。 几百年来，九大房各支系的传承历史记载：祖人墓志碑名、习俗、源流原根记载与字辈完全统一。桂花房吾族以秉承“程门立雪”之美德，发扬光大二程理学为宗旨，400多年来，吾族自立堂派、郡氏、家风。既以“立雪堂”为堂派，“安定郡”为郡氏，“明道家风”为家风。从而为贵州遵义境内以及外省、外县的聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系裔孙以及生活在西南一带的其他程氏宗亲系派以立雪堂为堂派，安定郡为郡氏，明道为家风历史传承记载奠定了理论根据。本次编撰贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）与贵州遵义程氏各支系继总谱之后续编本支系支谱，以“立雪堂”为堂号，“明道家风”为家风，“安定郡”为郡望，望宗亲与后人遵训敬知。 ▼：九大房系3000余户16000余人。 主要分布贵州省，部分迁居西南各省至全国各地及海外。是颇具影响力的名门旺族。 自受姓始祖伯符传自程钟灵（公元1479年），己有96代。 自程钟灵传至程万都系自现在（2017年止），已538年，繁衍至24代。 桂花房繁衍传承从受姓祖伯符起传至现在己有119代。 年限段：始迁祖程钟灵生于1479年，至2017年止，共538年。 繁衍至24代，平均22.41年一代。 资料来源：桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》的目录章节框架、源头原根历史记载；大明柱国程钟灵之八大房各支系的老谱牒、《经单簿》；世界程氏宗亲联谊会总网、程氏宗亲联谊会程氏家谱网；呜谢：史学家程有为先生，世界程氏宗亲联谊会领导、程氏家谱研究者、爱好者、全国族贤名达等宗亲。 ▼贵州遵义程氏桂花房经单簿传承记载文化： 1、经单簿也是吾族最早的家庭谱牒： 吾族在还没有编修族谱前，历史记载主要是靠经单簿。有句传承俗话：“上经单簿的亲戚”，就是指这个含义。因此，经单簿也是吾族最早的家庭谱牒。至程明之长子程万都之子程朝举、程朝选、程朝钦、程朝晋、程朝识、程朝敬（字：忠志）、程朝用余氏、程朝龙、程朝敏九兄弟1648年做斋祭祀先祖，即：父亲程万都、祖程明、曾祖程钟灵做斋祭祀道场时，建造了经单簿，全面记载了程钟灵膝下8子至迁徙的祖籍源流以及到程万都明万历十年壬午年（公元1582年），从龙井湾（今青菜沟村）迁徙茅台镇大头坝（今桂花村）落业后，于1646年拟定的二十字排行。从此吾族不管那个家庭当举办丧事，做斋祭祀时，主办家当事人都要建造一本经单簿。其中，转抄祖系源流和字辈排行是建造经单簿的主要内容之一，其次，对亡者的岀生地址、生辰年月、辈份排行、居住地的迁居情况、安葬地址、墓志碑文、祭祀礼规、祭祀的规模以及本宗九族等内容都要按序目录排列系统的记录在经单簿上，吾族这种独有的记载，在几百年前就已形成。它记载了吾族发展史上的一个家庭（家族）的祖系源流，迁徙情况，宗亲九族，繁衍生息的衍变过程。 贵州遵义程氏桂花房九大房系400多年的传承历史记载与字辈完全统一。贵州遵义程氏桂花房经单簿传承记载文化，一般经单簿有《慎宗追远》、《百世流芳》、《畚祀》、《祀天报畚》、《立雪堂宗派小引》、大明柱国程钟灵之八大房系溯源《总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对联》、老谱牒、祖人墓志碑名、原根传承记载、修谱简述、大明柱国程钟灵系之八大房系及桂花房始迁祖程万都之九大房系寻根修谱记载等内容。吾族近现代保存的经单簿有139部，分别存在各系各支房的一些家庭保存，其中保存年限最长的是程朝举之长子程思胜雪石坝支系1901年的经单簿（存在程恩举家）,惜没有藏好,已破烂不能翻阅了，1924年，桂花房垭口支系程遇寿做斋祭祀父程忠先、母刘氏、刘氏,祖父程正刚、祖母马氏,曾祖父程铭、曾祖母蒲氏、蒲氏以及列祖列宗道场，清未秀才程赐钦（字明安）在原老经单簿记载的祖系源流、字辈等内容基础上，增写了《程氏族立雪堂宗派小引》，从而更加完善了经单簿的记载内容。程朝选支系中华经单簿现存在中枢镇程强（字：世利）家，程洪富收存的中华民国二十七年岁次戊寅寅斗炳建卯月朔日癸已迨至十四日丁未安位（公元1938年）经单簿，全文是清未秀才程赐钦（字明安）手迹，此部经单簿于2015年3月16日被仁怀市博物馆收藏。 2007年耀华等兄第在做斋祭祀父程洪昆、母王德珍，祖父程赐霖(字海云) 、祖母胡若仙，曾祖父程遇寿、曾祖母李氏以及列祖列宗道场，道场从准备工作起散时间近半年，规模之大，道场所建造的经单簿为一部两卷，其内容则更加翔实更加全面，从祖系源流记载到目前的繁衍现状清清楚楚。几百年来形成的贵州老经单簿原根记载传承记载文化，记载了吾族自立堂派、郡氏、家风。即：以【立雪堂】为堂号，【安定郡】为郡氏，【明道】为家风，据悉：贵州遵义赤水河流域一带以及贵州、四川、云南等西南地区至迁徙全国各地至海外的大明柱国程钟灵系之八大房子孙都统一郡氏：安定郡，堂号：立雪堂，家风：明道家风这一堂派、郡氏、家风依据。另外贵州遵义赤水河流域一带以及贵州、四川、云南等西南地区的程氏宗亲旁系也用郡氏：安定郡，堂号：立雪堂，家风：明道家风这一堂派、郡氏、家风。形成了 “飘涯过海去问信，天下禾口是一家”的家族大团结格局。 明万历十年（公元1582年），程钟灵之孙程明之长子程万都从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头坝(茅台村: 今茅台镇),因为来时有一颗很大的仙桃树而名大桃坝，当时这里是一片原始森林，气候宜人，雨量充沛，森林茂盛，土地肥沃，上面有天然古泽，四周有小溪河流，四面环山，群峰插天，物产十分丰富，好一个避静、俊逸叠秀的地方。程万都就选宅黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息，同年他与张氏祖母亲手在黄泥坝栽了颗桂花树，以此作为他迁居后的纪念。从此，这颗桂花树迎风而立，枝如利剑，茂叶如铁，绿荫如伞，树大根深。有诗为证：桂花繁茂枝枝发，丹桂飘香育后人。正如诗所述，这颗桂花树象征着程万都的裔孙的繁荣昌盛，也因为这颗桂花树的密切关系和渊源，程万都后裔子孙思念祖德，就命名为程氏族明系（二房）之程万都(长房)桂花房族。1949年，新中国成立后，这里就因桂花树的著名，政府将大头坝更名为桂花村。有诗为证： 祖籍本源记载清，一脉流传到如今。万都迁居大头坝，亲手植桂树一根。 根深叶绿枝繁茂，地址命名桂花村。花艳馨香千古秀，万都后裔代代兴。 这就是仁怀程氏桂花房族的命名来历。 2、播州更名为‘遵义军民府’，设‘威远卫’与贵州遵义程氏家族： 程钟灵公生于宪宗成化十五年，钟灵公是孝宗弘治末年(1505)进士，武宗正德二年（1507)校尉，世宗嘉靖三十一年（1553)柱国。 贵州仁怀程氏桂花房老《经单簿》记载：世系源流，始迁祖程钟灵，生于成化宪宗十五年（公元1479年），弘治孝宗十八年（公元1505年）进士，正德武宗二年（公元1507）圣封校尉，嘉庆世宗三十二年（公元1553年）圣封柱国（从一品）。始迁祖程钟灵，祖籍湖北省麻城市孝感乡，在麻城、孝感有祖业，圣召任职迁徙江西省吉安府泰和县。因西羌之乱，攻破吾族所辖二城两县，程钟灵让位。公元1509年因四川蓝廷瑞之乱，尙书洪钟征剿不利，朝庭命太子御史彭泽率总兵西征，钟灵领旨为业随军征战，领旨为业迁徙四川省江津江内高梁镇西涯街石子岭（今四川省内江市双才镇石子岭村）程家塆。程钟灵娶妻林氏生八子皇帝宠爱钦名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦。原名不详。大明世宗肅皇帝朱厚熜，明朝第十一位皇帝，在位45年，年号嘉靖。圣召程钟灵赴朝投身治国，留林氏只手撑家，林氏贞静幽娴，贤淑聪慧，储充饶裕，广发善心。庭外有合水河一道，行人往来不便，常常岀现安全问题，林氏投资投劳修建卷硐大桥一座，桥上镌立碑记，名曰：八仙桥。以象征膝下八子（八房）之荣。林氏冰心玉洁只手撑家修卷硐大桥的事迹，得到乡人和官府的褒奖。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：修立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷。横额：金石同心。明万历（神宗帝）28年，即公元1600年，播州（今遵义，属川管辖）宣慰使杨应龙反叛，明廷派前四川巡按李化龙为兵部侍郎，总督川、湖、贵三省军务，率吴广、刘綎、麻贵、陈璘、董一元等分八路大军征剿，川师四路，湖师一路，黔师三路。祖母程林氏随营程聪、程明二子，在川师总兵吴广部下经合江入播征讨，从二月十二日至六月初六，共征战一百一十四天，剿灭杨应龙叛军。随之改土归流，播州更名为‘遵义军民府’，设‘威远卫’，隶属军籍，由军队管理，留一万二千名官兵镇守关隘。祖母林氏与程聪、程明便镇守仁怀县安罗里三甲地名青菜沟，在龙井湾埋锅造饭时偶得一篼青菜重九斤十六两（老秤），言此土肥水美，物阜民丰，青山环抱，绿树成荫，翠柏苍松，人杰地灵，呈现子一万孙之兆，便落户于此。尔后，程智、程慧按移民政策迁来仁怀、遵义等地落户。清朝康熙二十六年丁卯岁即公1687年，‘遵义军民府’改名‘遵义府’，‘威远卫’驻军改为民籍，由地方政府管理。清朝雍正六年戊申岁七月即公元1728年，‘遵义府’由四川划归贵州管辖。我祖入黔已达四百有十载，自此枝繁叶茂，富贵兴隆，虽非钟鸣鼎食之家，亦不失为此方之巨族，开基创业，披星戴月，耕读为本，忠孝为先，业绩斐然。现仁怀、习水、金沙、遵义、桐梓、绥阳、威宁、开阳、贵阳，四川泸州、古蔺、重庆永川、綦江等地有程聪、程明、程智三支。遵义松林、董公寺有程慧支系。程国、程邦二人升进朝廷，嗣孙去向不明。程定、程安两支不知落户何方？有待寻查。八支后裔约两万余户十万余人，分居云、贵、川及全国各省份至海外。明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政，干戈不息，朝阁降夷入番，钟灵告老还乡，年度耄耋，九三寿终，葬于内江西涯南门外。其后，林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗。（注：程钟灵膝下八大房裔孙，无论是居住在川黔境内的和分散全国各地或至海外的嗣孙，都以八仙桥牌坊以及御赐题书对联和程钟灵遗诗为追根朔源的主要依据之一）。其后，八房分迁，各奔东西。林氏率八子随营迁贵州遵义府。程聪、程明扶林氏迁仁怀县（今仁怀市），落处：贵州省仁怀县安罗里三甲地名龙井湾（今贵州省仁怀市三合镇青菜沟村）。因偶得一兜青菜九斤十六两（当时的计量单位是二十两为一斤），因此，该地得名称菜沟，后人称为青菜沟。林氏卒于明万历三年（公元1576年），葬于钟家湾后岗。坟前有大楠木一株。自大明校尉程钟灵从江西吉安府泰和县鹅掌大丘迁四川合江市高梁镇西涯街石子岭程家湾的程氏世系：程钟灵林氏传子程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦。 即：一世祖程钟灵林氏：中华伯符世系96世，新安元谭世系52世，程颢19世。是记。 |
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