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鬼谷子:没有才华无法立足,不讲团结无处安身【鬼谷子谋略】

2019-08-18  老骆驼4753

鬼谷子:没有才华无法立足 来自老子道德经 13:48

点上方绿标收听【鬼谷子谋略】主讲:玄微


大家好!这里是【老子道德经】弘扬道家传统文化!我是玄微,今天给大家讲「鬼谷子谋略」:鬼谷子:没有才华无法立足,不讲团结无处安身

鬼谷子说“欲合者,用内;欲去者,用外。内者必明道数,揣策来事,见疑决之。”

意思是若想留下与人合作,则用内楗之法,用力于内;若想离去,则用置身于外之法,用力于外。

处理内外大事,必须先明确理论和方法,会预测未来,并善于在各种疑难处当机立断。这说明了团结就是力量。

一箭易断,十箭难折。一人拾柴火不旺,世人拾柴火焰高。一人难挑千斤担,世人能移万座山。

团结可以办很多个人无法办成的事,提高办事效率,若不团结,任何力量都是弱小的。

坚守原则是团结的基石
颜回是孔子最得意的弟子,以仁德著称,被誉为孔门72贤之首。
《孔子家语·颜回》记载,颜回向孔子请教如何区分君子与小人。
孔子回答:“故君子于为义之上,相疾也,退而相爱。小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。
可见,在孔子看来,君子与小人的区别在于君子的团结是建立在对“义”的执守上,对“义”的坚守与践履是团结的基点和目的。
只要在“义”这样的大是大非上不出现问题,再激烈的争论非但无损于整体的团结,还会由于通过争论消除分歧而在更高层次上达成思想共识。
相反,在原则性问题上人云亦云、做应声虫,看似思想统一,实质上是一种舍大义而就小利的暂时一致。一旦个人利益受损时,取而代之的必然是相互攻讦、恶语相向。
廉颇“负荆请罪”是大家耳熟能详的典故。战国时期,蔺相如因多次为国立功,被封为上卿,位于大将廉颇之上。
廉颇心中不服,扬言要借机会羞辱蔺相如。蔺相如为顾全团结,多次避让廉颇。廉颇深受感动,故光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪。
赵国的两员大臣为了赵国安定团结,讲全局、懂全局、谋全局,即使两人心生嫌隙,依然以国家根本利益为重,化干戈为玉帛。【微信公号:老子道德经】

思想交锋才是真团结。
“君子和而不同,小人同而不和。”指的是君子在人与人之间的交往中能与他人保持一种友好和睦的关系,但在具体问题的看法上却不必迎合对方以求和他人完全一致。
真正的团结不是表面上的意见一致、众口一词、没有争论,而是每个人持有不同看法,有主见、有思考、有交流,即“和而不同”。
“和”是本质、目标,“不同”是表现、途径。这说明众口一词、一团和气有可能只是表面上的团结;有不同观点的交流、碰撞和融合,才能带来真正的团结。
基于此,不论是治学为文、还是入仕从政,都要有个人的独立思考和独特见识,不能随波逐流、人云亦云。
“桀、纣以唯唯而亡”,指的就是暴君夏桀和商纣王因为耳边充斥的尽是唯唯诺诺的溢美之词和阿谀之声,难以听到发人深省的训诫和如芒在背的诤谏,而导致人亡政息的道理。可见,批评诤谏只要心底无私、襟怀坦白,就能增进信任、促进团结。
很多企业在开会时会设置思想交锋环节,员工与员工就企业建设方案提出意见并展开辩论。这种辩论的好处是每个人的观点可以激烈碰撞,火星四射,特别能激发想象,开拓思路。
辩论可以开拓领导者的思维,打通领导者任督二脉,提高内功,气沉丹田,力由心生。但是在沟通中应该注意方式方法,提高沟通质量。
当员工之间探讨问题时,切记要稳定情绪,保证语气语调平缓,重在讲明道理,使大家信服,而不是攻击对方,互相埋怨。

在团结中互帮互助
著名的开国上将贺炳炎和中将余秋里都是独臂将军,贺炳炎无右臂,余秋里无左臂,他们带领的部队被称为“一把手”部队。
两人不仅在工作上互相尊重、互相配合,在生活上也相互关心:分发被装时,手套只领一副,你戴左手,我戴右手;上衣也时常换着穿,余秋里的右边袖子磨坏了,贺炳炎的左边袖子磨坏了,彼此就一调换......两人的团结堪称典范。
平时我们在家庭生活中,夫妻之间也要明确职责分工,互帮互助。俗话说:“互相补台,好戏连台;互相拆台,一起垮台。”只有夫妻双方统一步调、合心合力,才能齐心协力协作经营好家庭。
夫妻双方要解难而不是旁观。比如妻子在家庭琐事上遇到困难,丈夫也应该积极出主意、想办法、提建议,协助爱人完成事务。
丈夫在工作中遇到困难和挫折,妻子也不能袖手旁观,而要主动分忧解难,尤其是一些难抓的工作、难办的事情,要共同商讨合力解决。
曾有人问哲学家:“一滴水怎样才不会干?哲学家回答说:“把它放到大海里。”
现实生活中,一些不足为奇的事,一些不足挂齿的事都不可能自己生产。颗颗石子填满汪洋大海,朵朵浪花击碎坚硬礁石。
人要学会团结,只有团结了,才能找到力量的根源,一股股强劲的力量才会像泉水一般涌出来,解除烦恼和困难。请您转发分享,福生无量!【微信公号:老子道德经  未完待续......】

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