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1 老舍：结合法 老舍说：“读了一本文艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关这些作品的研究、评论等著述来读，也应读一读这个作家的传记。” 2 巴金：回忆法 巴金第二次住院治疗时，每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。 他坐着，一动也不动，但他的脑子在回忆过去读过的一些书、一些作品。 3 邓拓：背筐拣粪法 杂文大家邓拓幽默风趣，他把读书积累资料比作农民背筐拣粪。他总是随身带一个活页的小本子，读书看报随手做笔记。 4 吴晗：红线拴钱法 大学问家吴晗评论古人的读书方法时指出：寻章摘句式的，见树木而不见森林，拥有“一屋子散钱”。 不求甚解式的，抓住了书里的主要东西，只有一根“绳子”，要把这两种方法结合起来，即用“红线”将“散钱”拴起来。 5 廖沫沙：自身修行法 一个人在中学阶段获得的知识，老师教和自己学各占一半，所以必须学会“自身修行”。 廖沫沙认为“自身修行”重要的就是读书要定向。对在校学生来说，可以结合自己所学的功课来阅读课外书籍。 6 秦牧：鲸吞牛食法 所谓“鲸吞”，指的是泛读。泛览读书时，也应像鲸吃食一样。只有这样，获取的信息量才会大。 所谓“牛食”，指的是精读。读有的书，就应该像牛那样细细地反刍，消化吸收。 7 碧野：三比法 著名作家碧野读书要经过三比：第一，将名著与非名著相比；第二，将名著与名著相比；第三，著名作家前期与后期的作品相比。 8 王汶石：三遍法 读第一遍时，是以一个普通读者的身份去读；读第二遍时，是以一个艺术鉴赏者的身份去读；读第三遍时，是以一个文学作者的身份去读，研究作品的总体设计。 9 刘征：信马游缰法 读书在诗人、杂文家刘征眼中，像春游踏青一样，轻松愉快。 有时是有目的的，有意去寻找一点什么；有时是无目的的，只是信手翻来，碰到什么有趣的就溜几眼，大有趣的就一口气看下去。 10 曹世钦：记账法 散文家曹世钦有一本珍贵的小本子，那是他几十年来记录的“读书账”。 他有一个习惯，那就是每读一本书，都记录在一个专门的小本子上，前边记读毕的月日，中间记书名、作者及其国籍，后边记书的字数。 11 庄之明：选择法 一、分清什么是好书，什么是坏书；二、分清什么是必读书，什么是可读可不读的书，什么是不必读的书；三、分清哪些书需要精读，哪些书只需要浏览，略知其大概。 12 忆明珠：内外贯通法 忆明珠关于读书的见解，主要有两层意思：一是不仅要读有字书，而且要读社会实践这部无字书。 二是要将书本和社会实践紧密联系，使之融会贯通起来。 13 冯骥才：定向浏览法 定向和浏览相结合，这是冯骥才读书的显著特点。定向能使读书目的明确。 冯骥才读书都是为创作服务的。浏览能扩大信息量，冯骥才善于抓住各种书刊的精粹，盯住各类新观念、新知识的精华。 14 叶辛：我行我素法 叶辛特别强调要根据自己的个性、气质、爱好来选择书籍，也就是说，我根据我自己的特点，爱读什么书就读什么书。 这样读书，从阅读心理上来讲是科学的，读书效果也是好的。 15 杨贤江：口演笔述法 读过书之后，往往总是觉得已弄清了书中的内容，而实际上并没有真正搞清楚，这就需要向别人讲一讲、写一写自己所读的书，通过一讲一写，对书中内容的印象也就清晰了、深刻了。 16 邹韬奋：层次法 第一个层次是泛读，随便翻翻，发现有必要重读的书或某些章节。第二个层次是略读，通过略读发现有必要反复研读的书或某些章节。 第三个层次是精读，将略读时选出来的书或章节，细细地咀嚼品味，吸收书中的营养。 17 艾思奇：闹中求静法 艾思奇从小就常常故意到乱哄哄的街市边上或操场上去读书。后来他到日本求学，课余时间，别的同学都在聊大天或是唱歌跳舞，好不热闹。 而他却一个人坐在墙角，埋头看他的书，仿佛周围的一切都不存在似的。 18 冯定：广专结合法 广：使自己具有的常识，能够不断提高和充实，但只求知其大概，而不必样样都专，件件都通。 专：最好和自己的业务结合起来进行，从系统地占有材料入手，并使理论和实践经常密切结合起来，效果自然更好。 19 顾颉刚：质疑法 读书要敢于质疑、善于质疑，这是顾先生的一贯主张。 质疑就是要提出问题，大胆地怀疑书上的某些观点和结论，不管你是名人也好，名著也好，我都敢于以批评的眼光去读。 20 白夜：双十法 “一目十行”能博览群书，“十目一行”能精研名著。 白夜在“一目十行”与“十目一行”相结合的读书方法中，充分体现了博与精的辩证关系，全面周到，值得仿效。 |
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