湘西赶尸被证实存在，“赶尸”也并不全是迷信，其中有科学依据

在中华文化几千年发展历史当中，鬼神之说，总是占据小小的一席之地，从古时开始古人外出征战都会祈福，他们认为神灵能够带来好运，其中北齐兰陵王高长恭，就带着恶鬼的面具。

由于古代战事频繁，死在战场的人不计其数，士兵也是来不及收尸，尸体有些只能弃尸荒野，但古人讲究的是落叶归根，这就诞生了赶尸人这一职业，赶尸人就是替死在远方的人收尸。

在赶尸传闻当中，以湘西居多，所以赶尸又被称为湘西赶尸，而湘西又存在神秘的苗疆蛊术，在各种传闻的渲染下，赶尸人就变得十分的神秘，湘西赶尸目前已经被证实，确实存在这个职业。

在民间古书当中记载：苗族先祖阿普蚩尤与敌人厮杀，打完仗后，阿普蚩尤让阿普军师送死者回到故乡，军师念了一种巫术，死者就一个一个站了起来，并且跟着阿普蚩尤的身后回到了家乡，这就是赶尸的起源。

那么在赶尸人的驱使下，这些尸体真的能够站起来行走吗？一些民俗专家对于赶尸也是有过专门的研究，结合地理来看，湘西地区处理云贵高原，崇山峻岭，地势险要，交通非常不便。

加上湘西地区多雾潮湿，为了防止尸体腐化，赶尸人就会对尸体，进行脱水处理，人体内基本上都是由水组成的，脱水之后的尸体重量大幅度的减轻，关节僵化，赶尸人就尸体两臂下放上一根竹竿。

利用竹竿的韧性，来带动尸体，由于有宽大的衣服遮挡，又是在夜里面行走，就根本看不到竹竿，只能看到赶尸人带着一盏忽明忽暗的灯笼在带着一群自由跳动的尸体，而且尸体脱水之后，面目干枯，十分狰狞，所以又有“符纸遮面”的情况。

不过脱水是个技术活，而且耗费的时间很长，一些赶尸人，就将尸体进行肢解，只留下头颅和四肢，其余的部分就舍弃，尸体分解的部分由人来背着走，往往这种赶尸都需要两个人。

一个人在前面提着灯，后面的人则穿着一身宽大的袍子，整个人都套在衣服当中，当回到死者家乡之后，赶尸人就用稻草替代躯干，为了防止被人发现，他们会用各种忌讳，让人粗看尸体。

虽然这种说法有种牵强，但并不为奇，赶尸的方法也并不只有这两种，赶尸人都有着自己的方法，不过他们有一个唯一的不变的特点，那就是“起尸”和“落尸”都是不允许有其余人在场的。

只有将赶尸神秘化，才能提高赶尸人的门槛和收入，也就是说赶尸确实存在，只是赶尸并没有人传得那么邪乎。