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民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。 临水娘娘传说 ? 有人说临水夫人是“中国妇女儿童的保护神——临水娘娘”。 唐五代时，福建泉州城外洛阳江风高浪阔，阻隔两岸，闽王王审知命次子（泉州刺史）王延钧建造洛阳桥。王延钧责令承造官宋忠向民间题捐筹资建桥，宋忠苦于资金难筹，坐立不安，唯有在观音菩萨神像前祈祷，这日恰是观音寿诞，菩萨见宋忠诚实可嘉，有感于怀，便召来闾山法主许真人到泉州洛阳江，观音菩萨化为美女立船头，许真人化为艄公立船尾，船沿江驶来，艄公喊，不论贵贱贫富美丑向船头之女掷银子，谁掷中即配谁为妻，掷空之银留作造洛阳桥之用，顿时岸上之人纷纷飞掷白银。 风流仙吕洞宾获悉赶来，观音菩萨为了不让吕洞宾刻薄，免受纠缠之苦，让善良的王小二掷中，岸上哗然，人慢慢散去，王小二不慎被人撞落江中触礁身亡。吕洞宾向观音隐化之处掷银，菩萨将银粉倒吹回去，几粉余尘沾上吕仙发，半茎头发变白，吕洞宾擢发丢入江中，化为白蛇投入江中，菩萨知此蛇必祸害人间，必须有法力之人对付之，忙咬破指头滴下鲜血化杨梅，福州下渡陈昌之妻葛氏吃下杨梅，从此怀孕，十月期届产下一女，取名陈靖姑。王小二之魂投胎古田临水刘家出世，取名刘杞。白蛇游到古田临水洞中藏身。 靖姑七岁，由其舅葛如川教习，其堂兄陈守元伴读，刘杞之父刘勋做一怪梦，依梦境到福州下渡陈宅，从小失聪的刘杞突然开口说话了，从此刘杞留下与靖姑陪读，并由双方父母作主订下姻亲之谊，靖姑渐渐长大，立志斩妖捉怪，为民除害，渴望去闾山学法，在去福清随师访友回来之后，去学法的意向更明，意志更坚，可其父母思想保守，观念陈旧，认为一个女子无需学法术，年已及笄，婚嫁当是头等大事，竟然瞒着靖姑叫刘家抬花轿来迎娶靖姑。 靖姑刚入轿中，长坑鬼、矮拔鬼、丹霞在空中摄走靖姑，闾山许真人遣飞龙赶来驱走鬼妖，驮着靖姑到闾山。 靖姑在闾山学法三年，许真人将诸法精心传授给她，唯扶胎救产之术，靖姑以未婚嫁之女为由不学，出师门行二十四步回头，师傅知其二十四岁必有大难，嘱其二十四岁莫动法器。 靖姑出师到福清铲除了强豪刘阎王，从福清到福州在旗山适遇化猛虎专吃好色之徒的江山育，在乌石山遇诱人上山吮吸人血的石夹二女，靖姑训导江石两妖，动之以情，晓之以理，收下他们以姐妹随行左右；又到建州收伏了生性浪荡、做事荒诞的猴精丹霞，并收他为徒；随后又带江氏、石氏到长乐收除了矮拔鬼。 那吕洞宾半茎白发所化的白蛇，化为妖艳美女盘踞在临水洞，妖术自有一套，长坑鬼慑于靖姑的闾山法术，投靠她为妈，蛇精命他去抓才貌双全的男子，用以绸缪取乐，继而蚕食裹腹。长坑鬼受命抓人，与蜘蛛精同抢一个书生产生龃龉，蜘蛛精追到临水洞与蛇精大战一场，经长坑鬼调和，又狼狈为奸结为姐妹，长坑鬼到处寻访才貌双全的人，古田县书生纷纷逃避他乡，刘杞自从靖姑失踪，心力交瘁，无心避难，被长坑鬼抓到临水洞，蛇精如获至宝，欲招刘杞为夫婿，刘杞不从。蛇精软硬兼施，但刘杞毫不动容。 靖姑闻讯火速率江山育、石夹二女、丹霞及闾山护法王杨二太保赶到古田临水，与蛇精、蜘蛛精、长坑鬼及众小妖大战一场，靖姑除尽众小妖，烧了临水洞，救刘杞回家。蛇精、长坑鬼侥幸逃脱，到福州长坑山养精蓄锐。蜘蛛精逃回水口岩角与前来取人脑的长坑鬼设毒计报复，靖姑此时下在刘杞配药治病，蜘蛛精偷偷将毒施入药中，刘杞服下昏迷不醒，生命堪虞。长坑鬼抓走陈守元，靖姑救人心切追到岩角，被蜘蛛网罩住，万分紧急之时，靖姑向空中弹血为讯号，闾山许真人获知靖姑身处危境，派王杨二太保赶来，靖姑得救，收了蜘蛛精，救了守元，又将所得的蜘蛛珠为刘杞祛毒。 刘杞靖姑完婚，同年，刘杞赴试中了进士，出任罗源县巡检，靖姑随夫前往，助夫断案，斩了用妖术迷抓妇人的铁头和尚，结识林九娘；在连江斩了幻化仙境诓人为食的鱼怪，结识李三娘。陈、林、李谊为姐妹。蛇精又命长坑鬼去抓才貌双全的男子，归守明被迷弄到长坑山，蛇精与归守明日日饮酒作乐，一次，归守明酒醉说出“你不夸杨宝救黄雀，我可学刘邦斩白蛇”之对，并用刀比划，蛇精不胜酒力惊吓现形，归守明大惊失色回家。 王审知病故，王延钧自立为大闽皇帝，建皇宫封百官，陈守元为道首，归守明为内殿使。蛇精对归守明余情未消，长坑鬼献计将皇后陈金凤掳走，蛇精化为陈金凤的模样入皇宫，这“陈金凤”以酒色将王延钧拖得半死不活，于是内外大权均落在她手上。刘杞苦于法度更变，便辞官回籍。 ? 王延钧五十寿诞，宴请文臣武将作贺，刘杞被邀进宫。“陈金凤”淫心放荡不羁挑逗刘杞，王延钧撞见，不分青红皂白将刘杞秘密拘禁。 ? “刘杞没有回家，陈靖姑必定进宫讨人。”蛇精忐忑不安，长坑鬼献计：于是蛇精“先下手为强”，装病卧榻，大喊心疼难当，谎说梦见神明指示要吃陈靖姑的心才能获救保命。王延钧下旨请靖姑进宫，靖姑将计就计，到娘娘床前，含符水喷去。“陈金凤”现形，大白蛇在床上翻滚。靖姑将蛇斩为三段，中尾两段锁镇井底，头段装入宝葫芦中焚烧，经守元再三请求，靖姑将葫芦让守元保管。但已断头蛇精仍未烧死，只是无法逃出。王延钧建临水宫作为靖姑行宫，众姐妹聚此学法。 ? 王延钧怀疑侄儿王继图向外传播白蛇乱宫之等丑闻，下令捉拿王继图。王继图挈妇将雏潜逃福清袁信处藏匿。长坑鬼为救蛇精，伺机让袁广智出手去取宝葫芦。 ? 袁广智别师傅下山，途经南昌，擒住蝴蝶精梦余，本欲收除却被妖色迷得神魂颠倒，一妖一人颠鸾倒凤坐船回家，这梦余不但以花为食，还嗜食人脑，广智不忍滥杀无辜，闻此大为不满，拂袖上岸，长坑鬼趁机杀了船后的艄公，取脑奉给梦余，广智回船大怒，一剑刺去，不料却误伤宠妻梦余，而梦余之伤只有以吃人脑填补，否则就要化为蝴蝶难成人形，袁难舍妖色便盗出宝葫芦交换长坑鬼的人脑为妻愈伤，梦余伤愈，袁广智决定携妻投奔福清族伯袁信，希望袁信引荐为官。 ? 袁广智到袁信家门外，官兵已包围了袁信家，以窝藏要犯要剿灭袁氏一族，官兵汹汹杀来，袁广智被逼无奈出手杀人，形势急转直下，袁广智被迫起兵造反，反兵以王继图为皇帝以袁广智为军师抢下福清，攻陷长乐，挥师福州，兵临城下，王延钧亲自出战大败，只得关闭城门，反兵围住都城。王继图眼看皇位在即，踌躇满志，袁广智的劝告他都充耳不闻，并迷上梦余之色，与之荀合，广智获知，怀恨继图厌于攻城。 靖姑率江、石、林、李等姐妹进城，救了将要绝粮的百姓，招收女兵，平了广智之乱，擒获梦余并将之收除，将袁广智、王继图、枭首示众。靖姑二十四岁，不动法器，闭门隐迹，众姐妹回家省亲。这一年福州十邑闹了个春头旱，众道士向天祈雨，越祈天越晴，王延钧下令三日内再祈无雨就焚死诸道士。长坑鬼和蛇精以需要三百童男三百童女做牺牲祭品为祈雨条件。 ? 靖姑为救众道友，为使百姓免受饥荒，为了拯救六百幼童，不顾个人安危，进宫面见闽王，立下军令状，回母家脱胎，上天祈雨。 ? 靖姑踏法席，吹龙角，舞法剑，飘到南天门外，玉帝拒见靖姑，命天兵天将以雷击驱赶，靖姑被击晕落下，醒来后又以惊人的毅力，踏法席上天，这惊天地泣鬼神的壮举，赢得了见玉帝的机会。灵霄殿上，靖姑向玉帝陈述旱情，据理力争，玉帝以减寿恐吓她，靖姑层层反驳玉帝，玉帝大怒将靖姑的阳寿一减再减直到减过头了，靖姑毫无惧色，玉帝命雷神电母召四海龙王在福州上空连下三天天雨，万民欢庆。 馋诞六百幼童而落空的长坑鬼和蛇精，丧心病狂地将靖姑脱下的胎儿盗出吞入蛇口鬼肚。靖姑行到南天门外腹痛难忍坠落江中，又与蛇精、长坑鬼拼杀一场，靖姑骑着蛇精现形的白蛇头临空飞回临水宫，以永镇蛇妖坐化临水洞顶。 ? 江河为之落泪，天地为之动容！ ? 林九娘、李三娘、邹铁鸾、高雪海历尽艰辛终于设计擒获长坑鬼，将其千刀万剐，焚为灰烬。 ? 五代乱世，兵连祸接，缺医少药，很多妇女难产死去，陈靖姑虽然死去，但魂魄却飘到了闾山许真人那里，补学了扶胎救产之术，救了许多难产妇女保护了儿童，全国土地、各路神仙纷纷奏报玉帝，要求给嘉奖，玉帝封其为“临水夫人”，令其专管人间生育，成为中国最出名妇女儿童保护神——“陆上妈姐”。     闽主璘立子继鹏为福王，充宝皇宫使。 五月，戊寅，立皇子从珂为潞王，从益为许王，从子天平节度使从温为兖王，护国节度使从璋为洋王，成德节度使从敏为泾王。 庚辰，闽地震，闽主璘避位修道，命福王继鹏权总万机。初，闽王审知性节俭，府舍皆庳陋；至是，大作宫殿，极土木之盛。 甲申，帝暴得风疾；庚寅，小愈，见群臣于文明殿。〔薛史，梁开平三年，改西京贞观殿为文明殿。〕 壬辰夜，夏州城上举火，比明，杂虏数千骑救之，〔夜举火于城上，及明而杂虏至；盖先约以举烽为号，欲内外夹击唐兵也。〕安从进遣先锋使宋温击走之。 吴宋齐丘劝徐知诰徙吴主都金陵。 帝旬日不见群臣，都人忷惧，或潜窜山野，或寓止军营。〔寓止军营者，恐军中起变，欲依之以自全。〕秋，七月，庚辰，帝力疾御广寿殿，〔广寿殿，不知其创造之始。薛史本纪：长兴四年重修广寿殿，帝曰：「此殿经焚，不可不修。」盖焚于同光之末也。〕人情始安。 安从进攻夏州。州城赫连勃勃所筑，〔夏州城，赫连勃勃蒸土所筑统万城也，事一百一十七卷晋安帝义熙九年。宋白曰：统万城在朔方之北、黑水之南，其城土白而坚，南有亢敌峻险，非人力所攻，迄今雉堞虽久，崇墉若新。〕坚如铁石，斸凿不能入。又党项万余骑徜徉四野，抄掠粮饷，官军无所刍牧。（[chú mù]割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇，获芻牧者二百人，问其兵数，精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为芻牧之场，曹署充屯营之帐， 中国 数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。”放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“ 卜式 试于芻牧， 弘羊 擢于贾竖， 衞青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防轻薄駡。”家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“ 存信 御军无法，侵 魏 之芻牧， 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“盖宗法社会之视外人，理同寇盗，凡皆侵其芻牧，夺其田畴而已。”）山路险狭，关中民输斗粟束藁费钱数缗，民间困竭不能供。李彝超兄弟登城谓从进曰：「夏州贫瘠，非有珍宝蓄积可以充朝廷贡赋也；但以祖父世守此土，〔唐僖宗时拓跋思恭据夏州，传思谏、彝昌、仁福以至彝超。〕不欲失之。蕞尔（[zuì ěr]形容小。《左传·昭公七年》：“ 郑 虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’，而三世执其政柄。” 唐 刘禹锡 《贺收蔡州表》：“蕞尔 元济 ，敢怀野心！” 清 曹寅 《送袁士且游吴下》诗之一：“多君真世德，蕞尔总埃尘。” 柯灵 《团圆》：“从默默无闻的蕞尔小岛，到大小 金门 、 大担 、 二担 ，物阜丰腴的 台湾 ，原都是骈枝连理，一脉同根，属于神州大陆的土地。”）孤城，胜之不武，何足烦国家劳费如此！幸为表闻，若许其自新，或使之征伐，愿为众先。」上闻之，任午，命从进引兵还。 其后有知李仁福阴事者，云：「仁福畏朝廷除移，扬言结契丹为援，〔除移，谓除移他镇。扬言者，播其言使人知。〕契丹实不与之通也；致朝廷误兴是役，无功而还。」自是夏州轻朝廷，每有叛臣，必阴与之连以邀赂遗（[lù yí]以财物赠送或买通他人。《史记·匈奴列传》：“ 汉 遣中郎将 苏武 厚币赂遗单于。单于益骄，礼甚倨，非 汉 所望也。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“虽生之书题竟絶，而 玉 之想望不移，赂遗亲知，使通消息。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“独有 黄子介 ，夙与同门学，亦名士之坎坷者， 王 留之甚久，时与祕语，赂遗甚厚。”赠送或买通他人的财物。《汉书·匈奴传下》：“单于知已无可奈何，又多得赂遗，即遣弟右贤王 舆 奉马牛随将率入谢。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“ 崇韜 素廉，自从入 洛 ，始受四方赂遗。” 明 沉德符 《野获编补遗·外国·奉使被议》：“尽发其受将领赂遗……追没其参貂等物。”）。上疾久未平，征夏州无功，军士颇有流言，乙酉，赐在京诸军优给有差；既赏傁无名，士卒由是益骄。〔唐兵之骄，始于同光，甚于长兴，极于清泰。至广运之末，契丹入汴，晋兵有不得食者矣。〕 丁亥，赐钱元瓘爵吴王。元瓘于兄弟甚厚，其兄中吴、建武节度使元褄自苏州入见，〔元褄即传褄。元瓘嗣国，兄弟名从「传」者并改为「元」。吴越于苏州置中吴节度。薛史曰：唐庄宗三年升苏州为中吴军。〕元瓘以家人礼事之，奉觞为寿，曰：「此兄之位也，而小子居之，兄之赐也。」〔元褄让位于元瓘，见二百七十六卷天成三年。〕元褄曰：「先王择贤而立之，君臣位定，元褄知忠顺而已。」因相与对泣。〔元瓘笃友悌之义，元褄知忠顺之节，兄弟辑睦以保其国，异乎夫己氏者矣。〕 戊子，闽主璘复位。〔王璘避位六十五日，特以厌地云之异耳。〕初，福建中军使薛文杰，性巧佞，璘喜奢侈，文杰以聚敛求媚，璘以为国计使，亲任之。文杰阴求富民之罪，籍没其财，被榜捶者胸背分受，仍以铜斗火熨之。建州土豪吴光入朝，文杰利其财，求其罪，将治之；光怨怒，帅其众且万人叛奔吴。〔为吴光引吴兵攻建州而文杰诛张本。〕 帝以工部尚书卢文纪、礼部郎中吕琦为蜀王册礼使，并赐蜀王一品朝服。知祥自作九旒冕，九章衣，车服旌旗皆拟王者。〔王者，谓天子也。唐制：真王正一品。朝廷既赐孟知祥以一品朝服，知祥又作九旒，九章之法服，是为王矣；所谓「车服旌旗皆拟王者」，是拟天子也。〕八月，乙巳朔，文纪等至成都。戊申，知祥服兖冕，备仪卫诣驿，〔时馆卢文纪等于成都驿舍。〕降阶北面受册，升玉辂，至府门，乘步辇以归。〔玉辂，天子之辂。步辇，以人挽之。〕文纪，简求之孙也。〔卢简求，纶之子也，唐宣宗、懿宗之时，内历台阁，外践节镇。〕 戊申，群臣上尊号曰圣明神武广道法天文德恭孝皇帝，大赦。在京及诸道将士各等第优给。时一月之间再行优给，〔乙酉至戊申，二十四日耳。〕由是用度益窘。〔明宗之优给，惩庄宗之过也。给之愈温，士心愈骄，由是有「到凤翔更请一分」之事。〕 太仆少卿〔【章：十二行本「卿」下有「致仕」二字；乙十一行本同；张校同，云无注本亦无。】〕何泽见上寝疾，秦王从荣权势方盛，冀己复进用，〔欧史曰：何泽外虽直言而内实佞邪，与宰相赵凤有旧，数私干凤；凤薄其为人，以为太常少卿。敕未出，泽先知之，即称新官上章自诉。章下中书，凤等言：「泽未拜命而称新官，轻侮朝廷，请坐以法。」乃以太仆少卿致仕，居于河阳。〕表请立从荣为太子。上览表泣下，私谓左右曰：「群臣请立太子，朕当归老太原旧第耳。」〔此唐宣宗所谓「若立太小则朕便为闲人」之见也。富有天下，不思贻后之谋，而为此论，意趣凡近，良可悯笑。帝事太祖、庄宗，起于晋阳，有旧第在焉。〕不得已，丙〔【张：「丙」作「壬」。】〕戍，诏宰相枢密使议之。丁卯，从荣见上，言曰：「窃闻有奸人请立臣为太子；臣幼少，且愿学治军民，不愿当此名。」上曰：「群臣所欲也。」从荣退，见范延光、赵延寿曰：「执政欲以吾为太子，是欲夺我兵柄，幽之东宫耳。」〔从荣之言，与明宗之言同一恋权之心耳。〕延光等知上意，且惧从荣之言，即具以白上；辛未，制以从荣为天下兵马大元帅。 九月，甲戍朔，吴主立德妃王氏为皇后。 戊寅，加范延光、赵延寿兼侍中。 癸未，中书奏节度使见元帅仪，虽带平章事，亦以军礼廷参，从之。〔时中书门下奏：「自历朝以来，无天下兵马大元帅公事仪注；或专一面之权，或总诸道之帅，其仪注规程公事载详故实，未见明文。臣等谨沿近事，伏见招讨使、总管兼受副使已下櫜鞬庭礼，今望令诸道节度使以下，凡带兵权者，见元帅，阶下具军礼参见，皆申公状；其使相者初相见亦以军礼，一度已后客礼相见。应天下诸军务公事，元帅府行指挥；其判六军诸卫事则行公牒往来。其元帅府所置官属、补奏军职，则委元帅奏请署置。」按是时执政畏从荣，崇秩太过。〕 帝欲加宣徽使、判三司冯赟同平章事；赟父名章，〔赟父璋事帝于潜跃，为阍者。〕执政误引故事，庚寅，加赟同中书门下二品，充三司使。〔唐制：中书门下二省，惟中书令、侍中正二品，侍郎则正三品。以两省侍郎兼宰相之职，则谓之同中书门下平章事，而官则自依本品。今同中书门下二品，则其品同两省长官，是误也。〕 秦王从荣请严卫、捧圣步骑两指挥为牙兵。〔五代会要：应顺元年三月，改左、右羽林四十指挥为严卫左、右军，龙武、神武四十指挥为捧圣左、右军。按是年帝殂，明年正月闵帝改元应顺，四月潞王入立，改元清泰。数月之间，乃未、潞二王兵争之际，何暇改屯卫诸军号乎！是必改于天成、长兴之间，会要误也。〕每入朝，从数百骑，张弓挟矢，驰骋衢路；令文士试草檄淮南书，陈己将廓清海内之意。从荣不快于执政，私谓所亲曰：「吾一旦南面，必族之。」范延光、赵延寿惧，屡求外补以避之。上以为见己病而求去，甚怒，曰：「欲去自去，奚用表为！」齐国公主复为延寿言于禁中，云「延寿实有疾，不堪机务。」〔赵延寿尚帝女齐国公主。〕丙申，二人复言于上曰：「臣等非敢惮劳，愿与勋旧迭为之。亦不敢俱去，愿听一人先出。若新人不称职，复召臣，臣即至矣。」上乃许之。戊戍，以延寿为宣武节度使；以山南东道节度使朱弘昭为枢密使、同平章事。制下，弘昭复辞，〔亦惧从荣之祸也。〕上叱之曰：「汝辈皆不欲在吾侧，吾蓄养汝辈何为！」弘昭乃不敢言。 吏部侍郎张文宝泛海使杭州，船坏，水工以小舟济之，风飘至天长；〔天长县在扬州西一百一十里，其地北不至淮，东不至海，岂小舟随风所能至！今通州海门县崇明镇东海中有大洲，谓之天赐盐场，舟人扬帆遇顺，东南可以径至明州定海，西南可以至许浦、达苏州，恐是此处。宋之通州，吴之静海军也。〕从者二百人，所存者五人。吴主厚礼之，资以从者仪服钱币数万，仍为之牒钱氏，使于境上迎候。文宝独受饮食，余皆辞之，曰：「本朝与吴久不通问，今既非君臣，又非宾主，若受兹物，何辞以谢！」吴主嘉之，竟达命于杭州而还。 庚子，以前义成节度使李赞华为昭信节度使，留洛阳食其俸。〔去年以李赞华帅义成，事见上卷。按唐末于金州置昭信节度，五代兵争，不复以为节镇。又按五代会要，长兴二年升虔州为昭信节度；时虔州属吴，吴以为百胜节度。赞华所领节，抑虔州之昭信军欤﹖又，是年十一月庚辰，改慎州怀化军为昭化军，慎州在幽州之北，唐盛时所置以处突厥降者，抑以赞华领昭化节而「信」字乃「化」字之误欤﹖〕 辛丑，诏大元帅从荣位在宰相上。 吴徐知诰以国中水火屡为灾，曰：「兵民困苦，吾安可独乐！」悉纵遣侍妓，取乐器焚之。 闽内枢密使薛文杰说闽王抑挫诸宗室；从子继图不胜忿，谋反，坐诛，连坐者千余人。 冬，十月，乙卯，范延光、冯赟奏：西北诸胡卖马者往来如织，日用绢无虑五千匹，计耗国用什之七，〔天成四年，沿边置场市马，禁党项卖马者到阙，而卒不能禁。今掌兵、掌计之臣复以其耗费而奏言之。〕请委缘边镇戍择诸胡所卖马良者给券，具数以闻。」从之。 戊午，以前武兴节度使孙岳为三司使。〔代冯赟也。〕 范延光屡因孟汉琼、王淑妃以求出；庚申，以延光为成德节度使，以冯赟为枢密使。 帝以亲军都指挥使、河阳节度使、同平章事康义诚为朴忠，亲任之。时要近之官多求出以避秦王之祸，义诚度不能自脱，乃令其子事秦王，务以恭顺持两端，冀得自全。〔帝以康义诚为朴忠，朴忠者能持两端乎﹖是后康义诚事闵帝，自请将兵拒潞王而遂迎降，亦所以自全也，乃所以自毙。若此者果可亲任耶！〕 权知夏州事李彝超上表谢罪，求昭雪；〔去年秋讨李彝超。昭者，明其无他；雪者，澡洗其罪。〕壬戍，以彝超为定难军节度使。 十一月，甲戍，上饯范延光，酒罢，上曰：「卿今远去，事宜尽言。」对曰：「朝廷大事，愿陛下与内外辅臣参决，勿听群小之言。」〔内辅臣，谓枢密使；外辅臣，谓宰相。群小，指孟汉琼之党。〕遂相泣而别。〔语而相泣，死期将至，不知泣下也。〕时孟汉琼用事，附之者共为朋党以蔽惑上听，故延光言及之。 庚辰，改慎州怀化军。〔九域志：慎州，昭化军节度。五代会要：是年十一月庚辰，改镇州怀化军为昭化军。史于此盖逸「为昭化军」四字。〕置保顺军于洮州，领洮、鄯等州。〔自唐肃、代以来，洮鄯没于吐蕃，是时必有西戎首领来归附，故置节镇以宠授之。〕 从荣自知不为时论所与，〔事始见二百七十六卷天成二年。人患不自佑耳，既自知矣，而与小人谋为自全之计，此其所以败也。）恐不得为嗣，与其党谋，欲以兵入侍，先制权臣。〔权臣，谓孟汉琼、朱弘昭、冯赟等。〕辛卯，从荣遣都押牙马处钧谓朱弘昭、冯赟曰：「吾欲帅牙兵入宫中侍疾，且备非常，当止于何所﹖」二人曰：「王自择之。」既而私于处钧曰：「主上万福，〔今人言起居无他者为万福。〕王宜竭心忠孝，不可妄信人浮言。」从荣怒，复遣处钧谓二人曰：「公辈殊不爱家放邪﹖何敢拒我！」〔以参夷之罪临之。〕二人患之，入告王淑妃及宣徽使孟汉琼，咸曰：「兹事不得康义诚不可济。」〔康义诚时总侍卫亲军。言不得义诚与之合谋拒从荣，则事不可成。〕乃召义诚谋之，义诚竟无言，但曰：「义诚将校耳，不敢预议，惟相公所使。」弘昭疑义诚不欲众中言之，夜，邀至私第问之，其对如初。〔康义诚之初计，欲持两端以自全，故其对如此。〕 壬辰，从荣自河南府常服将步骑千人陈于天津桥。〔从荣时以河南尹判六军诸卫，居河南府。〕是日黎明，从荣遣马处钧至冯赟第，语之曰：「吾今日决入，且居兴圣宫。〔帝之嗣位也，先入居兴圣宫，故从荣欲效之。〕公辈各有宗族，处事亦宜详允，〔又使处钧以前说临冯赟。〕祸福在须臾耳。」又遣处钧诣康义诚，义诚曰：「王来则奉迎。」〔言来则奉迎，不来则不敢轻动，此即义诚遣子事秦府之初计也。〕 赟驰入右掖门，见弘昭、义诚、汉琼及三司使孙岳方聚谋于中兴殿门外，〔五代会要：唐庄宗同光二年改洛阳崇勋殿为中兴殿，万春门为中兴门。〕赟具道处钧之言，因让义诚曰：「秦王言『祸福在须臾』，其事可知，公勿以儿在秦府，左右顾望！主上拔擢吾辈，自布衣至将相，苟使秦王兵得入此门，置主上何地﹖吾辈尚有遗种乎﹖义诚未及对，监门白秦王已将兵至端门外。〔监门，监门卫将军也。端门，宫城正南门。〕汉琼拂衣起曰：「今日之事，危及君父，公犹顾望择利邪﹖〔公，谓康义诚。〕吾何爱余生，当自帅兵拒之耳！」即入殿门，弘昭，赟随之，议诚不得已，亦随之入。 汉琼见帝曰：「从荣反，兵已攻端门，须臾入宫，则大乱矣。」宫中相顾号哭，帝曰：「从荣何苦乃尔！」问弘昭等：「有诸﹖」对曰：「有之，适已令门者阖门矣。」帝指天泣下，谓义诚曰：「卿自处置，勿惊百姓！」控鹤指挥使李重吉，从珂之子也，时侍侧，帝曰：「吾与尔父，冒矢石定天下，数脱吾于厄；〕从荣辈得何力，今乃为人所教，为此悖逆！我固知此曹不足付大事，当呼尔父授以兵柄耳。〔时从珂镇凤翔，帝言欲召之。〕汝为我部闭诸门。」重吉即帅控鹤兵守宫门。孟汉琼被甲乘马，召马军都指挥使朱洪实，使将五百骑讨从荣。
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