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——读田文诗作《神思者》 文/胭脂茉莉 田文是一个隐居在都市边缘的90后诗人，无论从哪个角度来解读他的诗歌，你都能感受到恒定，内敛，节制和坦然，这对一个年轻的诗人是难能可贵的。值得我们注意的是在人类被飞速发展的现代技术奴役的时代，诗人对于生存，存在，死亡的探索是非常严肃的，因而也更加凸现出田文的诗不同于一般的美学价值。 《神思者》，是诗人对于生命根源性探索的一次语言之旅，剔透而悠远，也是田文众多优秀诗作中具有代表性的一首。开篇诗人竭尽柔软之笔描绘出一幅虚无的天国幻象，也因此被诗人称之为“轻”，常言说生命不可承受之轻，读他的诗可以感到他的诗歌在化解，“在隐喻的半路上，我们拦截过往的石头。石头身负大地的重量和言语。”这时诗人用了“拦截”两个字，其实我们遇到的生存困境诗人也同样在遭遇着，诗人没有逃避，而是用血肉之躯勇敢的去承受“拦截”这生命之重。在这里，诗人更没有披上道德的外衣去言说，而是向我们呈现心灵的真实，“那里有一双手，抚慰一片受伤的白。”“一片赤诚之美从大地的伤口处喜悦地涌出”….或许你眼前忽然间就会闪现出一个画面:一个赤脚的修行者，双脚一边承受棘刺一边虔诚的祈祷….海德格尔曾经指出如今人类社会神性的缺席和被遮蔽，其实神性一直徘徊在天地之间，而诗人或许就是那个呼唤神性归来的使者。 但是，田文其实又在全力突破宗教性质的信仰束缚，“伤口即石头。也是人。神思者悟——。” “一个诗人，只有当他在生命里，“确定”了自身的诗写命运，才会如此坦然于自己与世界的面对之中”!此时，诗人已经超越了宗教性质的信仰并且突破了束缚找到了哲学对于人类自身最基本的信赖，回到了人之为人的自信上。这一刻，天人合一，身心归位，而诗性之光早已延伸到更加辽阔深远的背景之中。 伤口之召唤——，何物?奔赴何处? ——胭脂茉莉于2014年5月19日 注:也许，一个人，只有当他在生命里，“确定”了自身的诗写命运，才会如此坦然于自己与世界的面对之中!——摘自诗人横竖三一宁的《写作中的田上诗歌》，田上，田文曾经用的笔名。 附:田文诗作《 神思者》 文/田文 万物净光。一切的关照。玫瑰。 灵魂细腻如柔软的丝。神思者轻。 在隐喻的半路上，我们拦截过往的石头。 石头身负大地的重量和言语。天空金黄。 我们寂静深入石头的王国。那里有善。 手持完善的火。风在河岸不动。 不说痛苦和土壤黑暗深处的佑。 石头在一阵无名的乐音中滚落慰藉的河谷。 那里有一双手，抚慰一片受伤的白。 神思者回忆着——。枯木强烈的宁静。 而一片赤诚之美从大地的伤口处喜悦地涌出——。 伤口即石头。也是人。神思者悟——。
胭脂茉莉于家乡湖畔 胭脂茉莉简介: 江苏人，作家，诗人。诗歌被选入《中国诗歌》《诗选刊》《当代精美短诗百首赏析》《诗歌周刊》《诗歌月刊》《中国诗人阵线》《当代诗人代表作名录》《华语诗刊》《美国休士顿诗刊》《新加坡千红文学报》香港《流派诗刊》《现代禅诗探索丛刊》《2015年禅意诗选本》《2016年禅意诗选本》《2017年禅意诗选本》等多种刊物，现代禅诗研究会会员。出版发行《摊开画布的人》《这独一无二的人间》等，待出版《胭脂茉莉十四行诗》《胭脂茉莉现代禅诗选》。代表作:现代禅诗系列，胭脂茉莉十四行诗，《真实的风景》系列等。 诗观:诗始于思，但是诗的最终目的并不是把我们引向思，它帮我们刺伤腐朽和贫庸，把我们引向一种信仰。一个走在大地上的隐秘诗者，有你不知道的快乐。 田文简介:男，安徽人，90后诗人，诗观:存在，存在即是幸福。 待出版: 田文诗选1:《纯多集:2011-2015》147首。 田文诗选2.《是如何》 ，126首。(2014——2015) 田文诗选3.:《多声部的奇迹集》53首(2016.1.8——2016.3.24)。 田文诗选4.[《启示录——》32首。《子夜奇书》30首。《万象奇书》(36首)。《奇象奇境集》(21首)。 统称《奇来奇书》(119首)]。 田文诗选5 :《田文作品》(16首)。(共461首)。(2011——2016)。 |
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