妙艳文谭 | 何歆造墙记（三）

 

◆ 何歆造墙记（三）

 作者：彭妙艳  

行政手段的得力，其产生的社会效应就特别强烈。五家为伍的封火墙建设，在短短的一个月内，仅仅徽州古城里面，就建了二千多道。

与此同时，府属的黟县、休宁县、绩溪县、婺源县和祁门县各个县城，所建起的更有几千道。

有文章记及何歆敦促各县城同时启动封火墙建设的情状：“道里稍远涉者，君不能遍，则属通守陈君性之分理之，各有次第，民乃踊跃从事。不期月，城内外墙以道计者，二千有奇；其各都鄙亦奉令，惟谨随。所在俱不下千有途道。”这位姓名叫陈性之的通判，在贯彻领导筑墙行动上，其雷厉风行，卓有成效，也是可圈可点的。

数千道突出屋顶的封火墙的建成，首先让人看到的是让所有城乡聚落面貌焕然一新，充满了生气。而其实用性的显现，更彰示了策划者为民初心的良善与可行。文献记载，就在几千道封火墙建起之后不久，徽州城内又发生了一起火灾。然而这起来势汹汹的火灾，却因为发生在经过封火墙建设的屋舍上，而被高耸的封火墙拦住，“灾不越五家而止”。目睹这场火灾的百姓，看到“火墙一筑，足以御患于千百载者”的实效。眼见为实，使他们从怀疑、犹豫到主动自觉，封火墙遂在徽州六县范围广泛应用，成为徽州建筑中最为醒目的标志，最为可靠的防火设置。为感谢何歆对于徽州的贡献，当地的一些群众，甚至把这道耸起在眼前，护佑着生活安宁的墙壁，称为“何公墙”。

最初的封火墙也许是非常简陋、朴素的——就只是在山墙上顺着屋面的坡度挺出的一堵墙而已。但是随着社会生产力的提高，在徽州文化繁荣和徽商财力反哺的双重支持下，它的形象在不断嬗变和丰富。

“徽屋”随着经济发展而由联排向着独座院落转化过程中，“五家为伍”的模式也被移植到院落的山墙建造上来。重道崇儒的徽州人，给原来仅仅具备预防火患的这道高墙，赋予了更丰富的文化内涵。形式也不复单一，由单阶、两阶、三阶而提升到四阶乃至五阶，装饰也多样化起来。印斗式、坐吻式、朝笏式各呈其美。而且给予每一阶次注入不同的含义，如五阶者称“五岳朝天”，别具一种气韵。

正是在这些内涵的支持下，粉墙黛瓦之上错落有致、高大明朗的这些不同造型，使本来单调、呆板、冰冷的墙体充满了能量、活力和灵气，包孕着无穷的美感。支撑起古老徽州文雅、大气的风格。

后来人们还发现，这些儿依势而建的屋宇封火墙，宛若扬鬃腾飞的烈马，举凡参加科举者、经商者，都似乎可以从中感受到马到功成的鼓舞。而一个村落的道道山墙，就构成了万马奔腾的气势，其勃勃生气，鼓舞着居人奔发争先，建功立业。于是，不知什么时候，他们就把这墙改称“马头墙”。

无论使用什么名称，寄托什么期望，再作什么创新。徽州的这道独特的墙，就是何歆的发明，何歆的首创。而其出于爱民初心的这一创造，辉煌了徽州的历史，也光荣了它的声名，并且作用着它的未来。于是，懂得感恩的徽州人，非但记其墙名于何公，而且在正德元年（1506），任期已满上京述职的时候，于府城万山上立亭树碑，记公之不朽。而且还在府城“十大太守祠”中供奉其神位，建“遗爱祠”以专祀。

心怀人民，有所作为的人物，永远不会被人民所忘记。