前言 千百年悠久历史积淀出了丰厚的文化底蕴,于修武而言,被后世尊为“百代文宗”、“千世师表”的“文圣”韩愈,便是这座古城最为宝贵的文化精神。 文字/丹青客 韩愈,唐代著名的思想家、哲学家、政治家、文学家。字退之,因韩氏郡望在昌黎,他又对人常自称“昌黎韩某”,故世称韩昌黎。死后获溢为“文”,因此后人尊称他为韩文公。 此南阳后经宋代大儒朱熹等人考证,为“晋启南阳”之“南阳”,而非邓州之“南阳”,并进一步考证“河内修武,即《左转》所谓晋启南阳”,“然南阳之为河内修武,则无可疑者”。 修武是韩愈的故里,修武韩性是世守先绪的韩愈直系后人,南宋理学家大儒朱熹、现代著名文学家兼学者郭沫若对此都曾有过科学定论。 毛泽 东在1955年中共八届五中全会上讲话中论述如何文章时,说韩愈是河南修武人,我们学习他“用师之意不用师之辞”。 作为文坛领袖, 韩愈“手持文柄,高视寰海”、“三十余年,声名塞天”;作为作家,他敢为风气之先,作文赋诗气势磅礴;作为国家官员,他刚直敢任,大胆进言,诚为伟丈夫。 韩愈是不可多得的历史人才,在中唐的政治舞台之上,他先后担任过监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、吏部侍郎等大学官职,所至之处皆有政绩。尽管他谏迎佛骨一度被贬至潮州,却也因此给潮州百姓谋来了福利与幸福。作为传统儒家“仕”的代表,以自身的实际行动去实践“仁义”。 如今,韩愈长久为外人所知的名声更多的源自于“唐宋八大家”之名。 他是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文,为文气势雄伟,寻理透彻,被尊为“唐宋八大家”之首。 历史悠远,故人生活过的地方多少都会留下一些印记,这些印记成为了后人得以瞻仰怀想的古迹,位于马冯营的韩愈墓,史学界多以此为真。 1982年焦作市人民政府 公布为市级文物保护单位;位于修武县城关镇赵厂村的韩愈衣冠冢,过去是修武县历代知县和文士学子在此祭祀韩愈的重要场所,1981年公布为县级文物保护单位。 特别是近几年来,修武又发现了一套流失民间的极其珍贵的《韩文公门谱》,此谱修于唐大中十年,每三十年一续修,从未中断。它记事记人上自韩愈远祖,下至公元1984年,脉络清晰,记事祥尽。 韩愈是修武的人文之光,近年来在相关文化上的追本溯源和落地项目皆有所成。为了纪念韩愈,大力弘扬韩愈文化,2015年底,修武县开工建设了占地600亩、总投资30 亿元的云台古镇,其中韩文公祠是最核心的项目。 ![]() |
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