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五年了，我们还在不停地写，并且永不停息。比起那些企图用大嗓门压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人，更可畏。 有句老话：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。” 在性方面一直很会玩的岛国当然不会放过“偷”的机会，还有个专门的民俗，叫做“夜這”。“這”在日语里意思是“匍匐、爬”，翻译过来就是“夜里爬”——男人在夜里不走寻常路，偷偷摸摸爬进女人卧室。这屋里面的女人，只要不是自己媳妇，是谁都行。 这么刺激吗？？？ 哎，插播一句，要不说日本人学汉字的时候缺斤短两呢，“這”在古代汉语中的本意是“迎接”，传到他们那变成了“爬”，一个是男人主动，一个是女人主动，差着意思呢！ 解释日本民俗，还是按日本的意思来，咱们姑且把这种习俗称为“夜爬”，也是就是男人主动爬到女人卧室求pia，但有一点要明确，这个不是男人单方面的暴力入侵，而是在一定约束下，取得了女人同意的一种双向互动。 01 前戏怎么办？ “夜爬”最流行的年代，是日本镰仓时代（1185年—1333年）到南北朝时代（1336年-1392年）之间，《竹取物语》《源氏物语》等古书中都有记载。 你说日本人好好的媳妇不睡，往别人家里爬是闹哪样呢？这就涉及到当时日本的村落文明。 与当今社会日本人宣扬的“不给别人添麻烦”的理念完全不同，一千多年前，日本人聚居的村子就是个“麻烦大集体”，你麻烦我，我麻烦你，大家互相帮助，每户人家的衣食劳作、婚丧嫁娶，几乎都是全村出动参加，邻里之间关系十分紧密。 邻里亲如一家，古代日本村民不是说说而已，而是说到做到，说是一家人，晚上就要一块儿困觉！ 在他们的观念里，“夜爬”是团结进步的有效手段——今天你和她睡，明天我和她睡，有什么新姿势啊小技巧的，大家互相学习共同进步，岂不美哉~ 当然，“夜爬”不是毫无章法乱来，它有着比较合理的“前戏”。有道是“准备工作做得好，夜里偷袭没烦恼”，合理的规则避免了大家晚上乱窜，开车是开心事儿，出车祸就不好了。 最开始，同一个村里想要参加“夜爬”活动的女性和男性会按照性别分为两大组，大家抽签决定晚上偷袭的对象。这就保护了个人条件比较一般的男女，就算本人长得丑，也有对象可以搂。 至于都有哪些人可以参加“夜爬”活动，标准就比较宽松了。男人肯定是有机会都想参加，也不管自己有家没家；女人呢，则分为两个派系——关东地区，年轻少女、寡妇、女佣是女主角，关西地区讲究男女平等，已婚妇女也可以参加（只要她老公不在家就行）。据说在“夜爬”中，人妻有时候比少女还受欢迎，emmmmm……反正我信！ 到了江户时期，大家的道德水平提高了，按理来说不该“夜爬”，但还是想偷，怎么办呢？“前戏”加长！男男女女借着村内的祭祀活动“约会”，大家心照不宣，在祭祀期间就定好晚上的偷袭对象。 这么一来，刺激性好像少了哈？不要紧，偷袭行为也相应升级，有条件的村儿还会来一场野外盛宴！而且参与人员也增加了，不仅是村里人，无辜路人也可以“有福同享”，只要征得女方同意，几个人排队也是可以的！ 这不是我瞎编啊，真有几个男人同时看上一个女人的情况。要我说，岛国民俗开放就开放在这儿，别的国家如果遇到几男争一女怎么办？决斗、打擂台、胜者为王……俗气！看看人家岛国多文明，抽签！ 男人们排着队领爱的号码牌，给自己编上号，第一个上阵的叫“一番枪”，第二个叫“二番枪”，然后“三番枪”、“四番枪”……以此类推，只待吉时一到，就可以依次上阵，大显身手，那叫一个野中带乱，乱中有序，哎……画面感出来了，你品品…… 02 正戏怎么办？ 什么时候算吉时呢？这里需要打一个时间差。当时没有电灯，一般村民大概8点多就会准备睡觉了。参加“夜爬”的男女会等其他人都睡下，夜里11-12点左右集中出动。活动中，一般男人的外送范围是4-5公里，如果实在觉得有一家太想去了，8-9公里跋山涉水也要“千里送”，没问题，男人稍微提前点出门就行。
这算正戏之前的“体力考验”，你想啊，住平原的还好点，路途虽远，走一走也就到了；要是住山区可惨喽，上山下山俩小时，到女人家里已经快凌晨2点了，先不说体力行不行，动作稍微慢点的，还没“交互”呢，那边天又快亮了，按规定，得往回赶……
哎，这么想，“夜爬”也不是个容易活儿，所以还真有不参加活动的人家，善解人意，给“夜行者”行方便的！ 司马辽太郎在《历史夜话》中提到，纪伊半岛熊野地区的农户夜不闭户，特地在厨房留下剩菜剩饭，预留碗筷，如果有小伙子“办完正事”，实在走不动了，就进来吃一口，加个油，赶紧走，天亮之前还得回家呢。
日本治安好，我信了！偷人，可以；偷东西？没空！ 有个亲身经历过“夜爬”的男人，叫村上弘义，他回忆道：
咱们前边儿提到的“多人互动”更是随处可见，太阳升起之前，睡几个男的都行，天亮了，如果这里面有女人中意的，可以开始交往，最后发展到结婚也是十分常见的。 03 生了怎么办？ 不了解“夜爬”民俗的人最不能接受的一点就是，意外怀孕怎么办？ 这种情况确实存在，古代日本没什么有效避孕手段，一次“夜爬”生个把孩子不是什么新鲜事。但这不需要太操心，鉴于村民“邻里一家”的淳朴风格，无论哪个女人生出来的孩子，在他们眼里都是“全村的希望”。
哈哈哈哈意不意外？没错，只要生了孩子，基本都是由母亲抚养，如果找得到父亲，父亲付点生活费就行；如果找不到，那这就是村里的孩子，大家一起养，也是可以茁壮成长的~ 尤其是江户时代，无辜路人加入“夜爬”活动之后，村民认为能够获得外部“种子”的女人是幸运的。因为那时交通很封闭，一个村子的血缘都是相近的，外部“种子”代表着活力与希望。
别说，人家这个优生理念还是很先进的…… 04 最后怎么办？ 不管怎么解释，“夜爬”习俗还是很让人迷惑的，江户时代的统治者也觉得有伤风化，加之村儿里免费，城里卖春的不就失业了吗？税收大户得保护啊！所以统治者曾经明确发出禁令，禁止“夜爬”。
令行禁止是不可能的，你们穿鞋的不让爬，那是因为你们玩儿得更野，我光脚的除了爬还能干嘛？！在民间，禁令还不如擦屁股纸有用。 想要人文明，就需要文明的土壤，明治维新之后，西方的贞操观传入日本，日本开始实行一夫一妻制，民间种种陋习也逐渐消失。尤其是交通方便之后，村子“亲如一家”的属性减弱，再爬，该挨揍了……
此外，还得考虑消息闭塞的情况。二战天皇投降了还有通知不到的地儿呢，对吧！因此直到昭和30年（上个世纪50年代）左右，“夜爬”仍然是一些犄角旮旯农村的习俗，比如岐阜县旧石彻白村。 对了，如果您感兴趣，可以找一找“津山事件”，青年都井睦雄因为“夜爬”受挫， 真刀真枪屠了全村，被整个日本视为耻辱，媒体愤怒地表示：“夜爬”是“至今仍保留在山里的非常散漫的男女关系的习俗！”日本政府抑制“夜爬”的手段也因为这一事件变得更加强硬。 用今天的道德伦理观衡量，“夜爬”不是什么轻描淡写的“夜袭”，这特么就是赤果果的“入室强奸罪”！放咱们这，保证是三年以上十年以下有期；如果是多人一起上，那就得十年以上有期、无期或者死刑。 但是在岛国，那是光明正大且流传千年的事情~~至于后续日本政府的强硬抑制手段，到底是让岛国更“文明”了，还是会让他们在压抑中逐渐“变态”，我是不好下定论的。不过时至今日，在“抑制”手段下，岛国性产业有多发达，大家有目共睹，是吧……
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