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探寻观音文化之乡—遂宁的千年文化内涵 遂宁观音文化源远流长，是观音文化重要的发祥地。被中国文联、中国民间艺术家协会命名为中国观音文化之乡。遂宁独特的观音文化是民间长期积淀的历史文化现象，也是皇权认可的朝觐观音的一种产物，它既存在于广大民众的信念之中，又存在于观音庙会的文经活动中，更存在于观音道场的朝拜之中。遂宁的观音文化具有历史性、传承性、普遍性、广泛性、原创性的特点。因此，1000多年来，遂宁被誉为“中国观音故里”，遂宁被称为中国观音故里是有书为证有史为证的。 
灵泉寺 >>见证遂宁观音文化历史 始建于唐代宗大历二年（公元767）的广德寺，由于历代皇家的尊崇而声名远扬；始建于隋开皇初期（公元５８１）的灵泉寺，以悠久的历史、美丽的传说而被作为中国观音第一道场，也是观音文化的典型标志。 广德寺是唐代宗敕封的第一座十方丛林寺庙，明代大儒吕纯良为其提署“西来第一禅林”横匾。20世纪80年代，我国佛教协会前会长赵朴初经考证证实：佛教观音文化从西线传入中国后，在中原的第一处落脚寺庙便是遂宁的广德寺，于是亲笔为寺庙提写了“西来第一禅林”牌匾。遂宁是观音文化的发祥地，已成为古代先贤和佛教人士的共识。 
广德寺观音珠宝印 历史上，广德寺曾受到唐、宋、明三朝皇帝的11次敕封，其中开山鼻祖克幽禅师就受到6次敕封。唐昭宗敕赐“再兴禅林寺”，修寺庙及克幽禅师灵塔，在灵塔前新增建一殿堂，塑造观音菩萨圣像。从此，历代朝廷正式确认遂宁为“观音故里”，是观音文化的典型代表。 至今已有1400多年历史的灵泉寺，民间代代相传着许多关于观音在此修行的美丽传说，并传承着千年的观音庙会，也承载着观音文化的传播。也正因为如此，灵泉寺已成为民间信众认定的中国最早的观音道场。 灵泉寺开山之初，名圣佛寺，传说人们见灵泉山顶曾现佛身。在唐朝时，灵泉寺便“名冠诸方”。公元1008年，宋真宗钦赐寺名“资圣禅院”。明孝宗皇帝弘治三年更名为“灵泉寺”，沿用至今。 >>观音文化之千年民谣传说之一 
广德寺西来第一禅林横匾 “观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，唯有三妹修得远，修在南海普陀山。”在遂宁，这一民间歌谣上至耄耋老人，下至蓬头稚子皆会诵唱。除此之外，很多发源于遂宁的观音文化传说，人们也都耳熟能详。 民间、佛教、甚至古代帝王都认为，广德寺开山鼻祖克幽禅师是观音的化身。世间流传的各种资料也记载了克幽禅师圆寂时化身观音的胜景。据《明一统志》记载，圆觉大师（克幽）圆寂时，“忽现瑞相，身坐圆光中，远近花木尽成莲萼，大师端坐而化，后人们肖像事之，咸谓之‘圣观音’”。由此，人们认为克幽和尚是观音大士的化身，这是广德寺为观音菩萨道场的最初由来。也认为观音文化由此开始。 北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中关于观音文化的内容说道：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中。相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。” >>观音文化之千年民谣传说之二 
灵泉寺 广德寺观音道场，观音文化说日传日盛，不仅在民间传播广泛，而且得到官方的承认。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》，称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身”。《遂宁县志》也记载：“遭会昌中寺废塔毁，地陷成池，瑞莲时出，因掘地得骨，如金色钩锁相连。”上现“观音大士”四字，金色钩锁骨是得道菩萨的表征，“观音大士”表明有菩萨曾在此应化，认为这位高僧定是与此娑婆世界最有渊源的观音大士的化身。北宋真宗皇帝也特赐“广利禅寺观音珠宝印”，以此表达对广德寺观音文化观音道场的认可与崇敬之情。 灵泉寺作为观音文化民俗的发源地，有许多观音三姐妹在此修行得道的美妙传说。其中，妙善得道成观音的传说在佛学界广泛流传。大量史料记载，观音妙善最早在白雀寺修行。而全国各地观音寺庙中，多本观音传写的史迹说明，“白雀寺”即为遂宁的白雀寺。 >>观音文化之千年民谣传说之三 
观音文化“火烧白雀寺”的故事也是从遂宁流传开的。观音文化“火烧白雀寺”的故事讲述的是遂宁古为西海，有小国，名叫白厥国，国王叫妙庄王，王后名叫伯牙氏。王后生有三个公主，分别取名妙清、妙音、妙善。三姊妹一心向佛，不愿尊父命出嫁。妙庄王冲冠一怒，放火烧了三姊妹终日诵经礼佛的北厥寺。北厥寺的冲天火光映入西方如来佛祖的慧眼，佛祖拈花一挥，点化了葬身火海的妙氏三姊妹和五百僧众。三姊妹同时得道成为观音菩萨，根据佛祖旨意，分别在遂宁灵泉寺、广德寺和南海普陀山参佛悟道，普度众生。 观音文化中除了流传最为生动的“火烧白雀寺”外，还有灵泉山顶大雄宝殿内，观音座前的那口灵泉的观音文化。相传观音三姊妹得知父亲病危，十分悲痛，泪如泉涌，泪入黄土而化为的一眼泉井。象征观音向佛的“观音柏”、“甘露济世”的云灵桥、观音三口井、“观音洞”、“关刀柏”、“阴阳坟”、“连根树”等大批胜迹都有美妙的传说。 >>观音文化，千年珍宝文化 
遂宁观音湖 广德寺的男身观音塑像、与众不同的观音殿、善济塔紧贴观音殿而建、御赐观音珠宝印、明代圣旨坊、九龙碑、清末高僧清福和尚从古缅甸请回的玉佛等，一大批历史文化遗迹和文物，充分地佐证了中国观音文化在遂宁的发祥和传承。 西方佛教观音文化传入中国之初为男身塑像，南北朝以后逐渐被塑造为女性形象。在广德寺至今保留着观音男身塑像，这在中国绝无仅有。全国其他寺庙的观音殿都是置于供奉佛祖的大雄宝殿的两侧或殿后，但广德寺观音殿和供奉佛祖大殿位置平行甚至稍微靠前一些，这在中国也实属罕见。 遂宁的观音民俗文化源远流长，已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合，形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情，成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀，使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象，蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。在中国，在东南亚各国，乃至世界各地，不管信不信佛教，观音信仰都是深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念，已经成为一种全人类的文化。她同西方的美神维纳斯、圣母玛利亚一样，都是人类和平、进步、发展的使者，是真善美的化身，这正是观音文化品牌的起点，也是旅游品牌的市场起点。遂宁的观音文化资源开发潜力巨大，完全有可能打造成世界性的文化资源品牌，打造成世界性的旅游产业品牌。
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