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大同鼓楼始建于明代。清顺治、乾隆、咸丰年间均有修缮。明代的大同，楼阁林立，东有和阳街之太平楼，西有清远街之钟楼，北有武定街之魁星搂，南有永泰街之鼓楼。图为1940年山西大同鼓楼。 至今只有鼓楼幸存。鼓楼平面近正方形，面阔、进深各三间，高约20米，东西长约18米，南北宽约14米。底层以青石砌四角，中有十字穿心门洞。上方为砖木结构楼阁三层，各出飞檐，檐下置斗栱，最上层为十字歇山顶。各层四面辟门，周置回廊，外设杆栏。顶楼上原先架放一面大鼓，用于晚间报时，现已不存。 和阳街即大同古城的东街,和阳街四牌楼系洪武年间大将军徐达重修大同城竣工后，为壮军城、炫耀功德而建。四牌楼每坊中辟正门，左右为便门，高约三丈，宽约五丈余。四个牌楼里外正门上首均装有大幅坊额，东为“和阳街”，西为“清远街”，南为“永泰街”，北为“武定街”， 黑底黄字，每字二尺见方，为清代重修牌楼时由大同书法家王德馨所书。图为1940年山西大同和阳街。 整个建筑结构精美巧固，巍然壮观。可惜的是，1952年，因妨碍交通，四牌楼被拆除。现在的四牌楼是2014年才修建的。 九龙壁原是明初代王朱桂府前的照壁，此壁全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。须弥座的束腰镶有两层琉璃兽：第一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等，第二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异，栩栩如生。1940年山西大同九龙壁。 九龙壁身正中心一条是坐龙，为正黄色。两侧的第一对龙，是两条飞行中的龙，为淡黄色，龙头向东，龙尾伸向中心龙。第二对龙为中黄色，头尾均向西。第三对龙为紫色。这是两条飞舞中的龙，其形态与前者大不相同，神情凶猛暴怒，大有倒海翻江之势。第四对龙呈黄绿色，恣态飞扬，气宇轩昂。 善化寺俗称南寺，始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺，俗称南寺。辽末保大二年大部毁于兵火，金初，该寺上首圆满大师主持重修。元代仍名普恩寺，并颇具规模。元史记载，曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会，作佛事活动。明代又予修缮，明正统十年始更称今名善化寺。寺亦为官吏习仪之所。1940年山西大同南善化寺。 如今，善化寺面积13900多平方米，沿中轴线上，依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿。大雄宝殿与三圣殿之间的西面，有一座独具风格的普贤阁，它是一处单檐九脊顶方形楼阁。 华严寺始建于辽清宁八年，之后多次重建。明代华严寺分为上、下华严寺两部分，上华严寺以大雄宝殿为中心，下华严寺以薄伽教藏殿为中心，两寺紧邻，下华严寺位于上华严寺的南方。直到建国后，两寺再次合为一体，两寺之间有小门相通。上、下华严寺的中轴线都是“东西走向”，主要殿宇都是面向东方，这与辽国契丹族崇拜太阳、以东方为上的信仰和习俗有关。图为1940年山西大同上华严寺·圣境。 当上华严寺的大雄宝殿时，能够看到辽代的地基、金代的建筑，还有殿内明代的塑像和清代的壁画。站在大殿前仰视，可以看到殿顶正脊两端的琉璃鸱吻。殿内供奉着明代的密宗五方五佛，两侧立有二十诸天神像。其中“诸天神像”都是向前倾15度左右，这样做一是为了显示了护法天王的威严和气度；还利用力学原理，能长时间保存塑像的完整性。
下华严寺的薄伽教藏殿，是寺中唯一尚存的辽代建筑，殿中的31尊辽代塑像尤为珍贵。佛像姿态、神情各异，端庄的佛、慈善的菩萨、凶猛的天王、各具特色，既有唐代丰满圆润，又有宋代秀美俏丽。1940年山西大同下华严寺。
下华严寺最值得欣赏的是“合掌露齿菩萨”，佛像立于莲花之上，有着优美的线条，她面带微笑，流露出内心的喜悦。这种面带微笑的佛像，是极其少见的。
云冈石窟位于大同西郊的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。现存主要洞窟45个，大小窟龛256个，各类佛教人物像59000余尊，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。1940年山西大同云冈石佛。
石窟依山开凿，规模宏伟，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米，雕刻技艺精湛，形象生动感人。来到云冈，不仅会惊叹鲜卑，这个剽悍的民族，竟还有着如花的细致和如水的柔肠。（图片部分源于网络） |
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