《文王八卦》秘诀是什么？

太极八卦分为先天八卦与后天八卦。先天八卦传说为伏羲所创，反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。

这里的后天八卦即为文王所创，反映的是自然界和人类社会的真实状况。后天八卦也是在先天八卦的基础上变化过来的。所以文王八卦亦称后天八卦。其震、兑、离、坎代表东西南北，称为四正卦；乾、坤、艮、巽代表西北、西南、东北、东南，称为四隅卦。

《说卦传》中对后天八卦方位的解释是：“帝出平震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

文王八卦图与洛书九宫有着清晰的对应关系，洛书中“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。

文王八卦方位图则离为九在上，坎为一在下，震为三在左，兑为七在右，巽为四在左肩，坤为二在右肩，艮为八在左足，乾为六在右足。

文王八卦秘诀在于它的排列顺序：

我们的祖先从万物生长的现象悟出，万物之生机起于惊蛰，春雷一声万物苏醒，这就是“帝出乎震”。

震为惊蛰、春分、清明的征象。到了谷雨，谷种下田育秧了，万物都已经开始蓬勃生长，这时已是巽为象征的时节了。

巽为谷雨、立夏、小满的征象，故说“齐乎巽”。芒种开始了，人们纷纷下田耕作，大家都可相见于田间，而且万物旺盛生长之状分明可见，故说“相见乎离”。

离为芒种、夏至、小暑的征象。再向前走，就是大暑、立秋、处暑了。

坤为其征象，这个时令需要加强田间管理，保丰收，而且还要做好准备迎接丰收，故说“致役乎坤”。

接下来就是丰收的时节了，丰收是令人喜悦的，兑为其征象，故说“说言乎兑”，兑为白露、秋分、寒露的征象。

丰收了，农事闲下来了，就人事来说，就要享受家庭伦理之乐了，'阴阳相薄'，故说“战乎乾”，乾为霜降、立冬、小雪之征象。

接下来是大雪、冬至、小寒三个节气，这三个时节以坎为征象，人们忙于整理内务，一方面准备过大年，另一方面为来年的生产生活作准备，故说“劳乎坎”。

再过去就是大寒，将过年了，一年的劳苦结束了，人人皆欢欢喜喜，而且立春来了，新的一年开始了 成事之端开始了，故说“成乎艮”，艮为大寒、立春、雨水的征象。

说到这里，就不得不提到另一个神秘的存在了——《洛书》

传说在大禹时代，洛河中浮出神龟，背上驮着个东东亮瞎人们眼睛，取下一看原来是叫洛书，就把它献给头目大禹，大禹慧眼识出此乃神器也，遂依据此图奥秘治水成功，后将天下划分为九州。

洛书图案上的八个方向每个图案分别由１～９个黑点或白点组成。那么我们把文王的后天八卦叠放在这部洛书上看看，各个卦所对应的卦数是不是与后天卦数相同？没错，与后天卦数完全吻合。这也许就是它的由来，可是神龟的传说实在难以令人信服，我们倒不如把它当成数千年来华夏文明智慧的结晶吧。所以后天八卦的卦序是：坎１、坤２、震３、巽４、中５、乾６、兑７、艮８、离９。