名利是什么？杜牧在其五言诗《不寝》中这样诠释

人随着年龄的增长和阅历的丰富，对人生和社会的理解便愈加地深刻。越是看得透彻，越是容易消极虚惘，失去年轻时曾有的发奋锐气。

或是有些人真的看透了，就不再强求，他们主张一切顺其自然，此生开心就好，颇有道家“无为而治”的意思。就像当下社会很多在家啃老当“宅男”的年轻人，他们潜意识里可能不仅仅是想逃避，而是喜欢这种简单随意到极致的生活方式。“我没有危害社会，只做自己喜欢做的事情，何过之有？”他们如是标榜。

这种现象所衍生出来的独特的文化，被人称为“丧文化”。在家长的眼中，他们得过且过，而且不考虑找对象结婚的事情，简直“罪大恶极”；在领导的眼中，他们两点一线，下班准时准点，没有伟大的野心抱负；在朋友的眼中，他们极少聚会，不懂人情世故，不会互相吹捧，说话直来直去，爱恨随意……

任何事物的发展都有其必然性，“丧文化”的形成也绝非一朝一夕之间。究其原因，大概是社会慢慢进入了稳定期，加上资讯和媒体发达，人们获取信息的手段多样化，自身察觉难以融入当下社会，所产生和累积的焦虑感空前增加所造成的。

其实焦虑感每个人，每个阶段都会有。比如写下“世界这么大，我想去看看”辞职信的女老师、毕业后削发为僧隐居山林的硕博高材生等等，诸见报端。其实，今时如此，古代也一样，苏轼不也早就看透，在其《赤壁赋》写道：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”喟叹人生短暂，宇宙永恒，不如享受当下自在。当然还有杜牧年老时所作的这首《不寝》，也向世人分享了他的人生感受，特别是最后一句，发人深省，振聋发聩。

不寝 杜牧到晓不成梦，思量堪白头。多无百年命，长有万般愁。世路应难尽，营生卒未休。莫言名与利，名利是身仇。

到晓不成梦，思量堪白头。多无百年命，长有万般愁。世路应难尽，营生卒未休。一直到凌晨我都没能安然入梦，思量太沉重，真的要愁白了头。大多数人都没有活过百岁的好命（当然也包括我），可悲的是，人生已够短暂，还有大半时间都要在万般惆怅中度过。人间万事应该是永远没有尽头，可是为了眼下的生活，到死都不敢丢弃营生手段。诗人这六句都是在抱怨，不停地抱怨，用了多半的篇幅抱怨，足见其怨念之深，生活之苦。

莫言名与利，名利是身仇。不要说什么名和利，它们才是我们自身的仇人！前文中诗人自述“长有万般愁，营生卒未休”以突出生活之困顿窘迫，直到最后这句才道明了原因：都是源于名利的牵绊啊！唐人于武陵诗有云：“从来名利地，皆起是非心。”武侠小说家金庸说：“只要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖。”名和利可以带给人富贵荣光，也能招致祸患敌乱。若诗人没在险恶的官场浸淫多年，大概不会写出如此痛心疾首之句。“身仇”一词，可看出诗人对名利的厌弃，也凸显出他豁达清朗的心境。对比今时今日我们所说的“佛系”，差不多一个意思。