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传技法发明何时到前为止尚无定论。 《后汉书蔡邕传》记载：“邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日,磾、议郎张驯、韩说,太史令单飏等,奏求正定《六经》文字。灵帝许,之,邕乃自书丹于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。,及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。” 由此可见《熹平石经》初立之时,除了观视者之外还有摹写者。而此时的摹写者只知,道怎样去摹写,并不知道“传拓”两字,更谈不上传拓之法。 最早记载“传拓”,两字的是《隋书·经籍志》,书中写道:“后汉镌刻七经,著于石碑,皆蔡邕所书。魏正始中,又立三字石经,相承以为七经正字。后魏之末，齐神武执政,自洛阳徙于邺都,行至河阳,值岸崩,遂没于水。其得至邺都,不盈太半。至隋开皇六年,又自邺京载入长安,置于秘书内省,议欲补缉,立于国学。寻属隋乱,事遂寝废,营造之司。因用为柱础。贞观初,秘书监臣魏征,始收聚之,十不存一。其相承传拓之本,犹在秘府,并秦帝刻石,附于此篇,以备小学。” 这里的“相承传拓之本”都藏在梁朝的宫中,它们显然都是拓本。那么秘府所藏的究竟是什么样的拓本呢?这里的“相承传拓之本”,显然是指隋开皇六年以前,后魏之末且原石尚在洛阳之时的拓本,而不是残石拓本。更何况,残石拓本岂能“藏之秘府”。 所以从现有的文献考证可以证明:传拓技法的发明最早的时间是在汉魏之间,最晚的时间是在南朝齐梁时期,可惜的是至今还没有发现这个时期所拓的拓本。 |
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