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人们对未知的恐惧与敬畏由来已久，寄托了些美好的希望（佛教和道教的教义）寄希望于死后就是以鬼魂的形式继续生存于天地之间。所以民间传说中，所有鬼魂集聚地就产生了，就是酆都，又有贪生惧死之念，所以酆都又演变成了定善恶惩罚之地。如果生前良善之人，死后就会投胎为人，而阎罗王就在这个背景下产生了。人们对美好的下一世的寄托。十殿阎罗负责惩戒有罪之人。 梦幻西游中的十殿阎罗 其实唐代时就有传说天帝册封阎罗王，将地狱划分为十殿，每殿都有王。十王各有名号职责，所以统称十殿阎罗。 西游记中的阎罗王 第一殿：秦广王，如有世人未报天地、父母、国恩、三宝恩。却自杀而死；出家之人，拿钱为人超度者，少念或念错经文；修行出家之人一心贪图接受供养和享受者；此三类皆落入第一殿，不可接受祭品祭拜。（少林寺就受秦广王监管） 第二殿：楚江王，拐骗少男少女；侵占他人财物；损坏人的耳目，手脚；行骗行医者；役使的婢女成年却不让赎身；诈骗婚姻者；隐瞒实情，误人婚姻幸福的媒婆；这几类人落入第二殿，由楚江王断定罪责大小打入第二殿中的不同地狱。（老赖受此管辖） 第三殿：宋帝王，不报君恩，不守臣节，食客不报恩；妻妾负了丈夫；过继给别人的孩子辜负了养育之恩并得到过财产；伙计辜负店主；犯罪越狱；连累担保之人；偷坟掘墓；教唆犯罪；这些人落入第三殿，又宋帝王判定打入第三殿的地狱 第四殿：五官王，（也有仵官王的说法）偷税漏税；不给租金；投机倒把；假药托；经营假货；遇残疾人不让路让座；霸占欺诈无知者；误人信息；盗窃夜晚照明设备；贪图意外之财；为富不仁；装神弄鬼者；故意废弃田地；此类落入第四殿，根据罪责打入第四殿的地狱。 第五殿：阎罗王，因为可怜被冤致死的，进入此殿，阎罗王判定可否短暂还阳申雪。来此殿者都押解到望乡台，让其看看本家的生活。因遭罪落入此殿者，由阎罗王根据在世的罪责来审判，因此殿职责有伸冤的职责，所以民间传说讲述阎罗王的最多。 第六殿：卞城王，怨天尤人；对着天空大小便（技术含量太高）；偷窃佛像金身内的宝物；随意乱呼神佛名讳；在道馆、佛寺内泼洒、堆积污秽之物；浪费五谷粮食；随意雕刻神圣图像；此殿专门负责对不尊敬神佛者的惩罚。 第七殿：泰山王，炼食毒品、春药；酗酒引发违背常理，动乱横暴；挥霍无度，令前人之果毁于一旦；抢劫、诈骗；盗取尸体炼药；拆散他人婚姻；纠结赌博；教导学生不严格，误人子弟；口出邪眼；这类人落入第七殿泰山王分派落入各个地狱 第八殿：都市王，双亲在世不知奉养；双亲去世不能安葬；让父母烦恼、愁闷、惊吓者并不知悔改；被投入地狱之后，由都市王根据罪责加刑，受尽刑罚之后送去永久轮回为畜生。 第九殿：平等王，杀父；杀母；杀有修行的僧人；破坏佛像；搬弄是非；偷到和尚的食物；怂恿教唆僧人犯罪；侵犯尼姑；违背国法；纵火焚烧房屋；建立邪教；制造毒品；帮人堕胎；强暴少男少女；落入此殿，由平等王分配到地狱。 第十殿：转轮王，押解到此殿的送到孟婆处喝下孟婆汤，根据生前的善恶由轮转王裁定转生为人，并判定出身财富与寿命。 十殿阎罗像 阎罗传说是民间对死亡的恐惧与向往下一世的生活而形成的，由佛教道教发扬光大，后被统治阶级附加上统治的概念。根据地狱规则来讲，神仙佛祖也难免有罪责。尤其很多东西已经过时，所以了解中国古代传说后。修身养性保持良善做更好的自己就好。 |
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