折叠 编辑本段 典故原文
折叠 编辑本段 解释折叠 字词解释1.楚人:楚国人。 2.其:代词，他的(指楚国人)。 3.珠:珍珠。 4.于:在。 5.郑:郑国。 6.者:.....的人。 7.为:做，制造。 8.木兰:一种木纹很细的香木。 9.之:的。 10.柜:盒子。 11.薰:香草;这里作动词， 用香料熏染。 12.以:用。 13.桂:桂木. 14.椒:花椒,香料。 15.缀:点缀，装饰。 16.珠玉:珠子和宝玉。 17.饰:装饰。 18.玫瑰:这里指一种美丽的玉石。 19.辑:同"缉"连缀。 20.羽翠:翠鸟的羽毛。 21.椟:盒子。 22.而:却。 23.还:退还。 24.此:这，指代楚人的行为(为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠)。 25.可:可以，能够。 26.谓:说，认为。 27.善:擅长，善于。 28.未:不。 29.鬻(yù ):卖。 折叠 翻译有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子 折叠 编辑本段 出处典故折叠 成语解释商人买下了盛珍珠的盒子;却退还了卖家匣子里的珍珠。来比喻过分包装，以致掩盖本质的人。 折叠 成语出处战国 韩 韩非《韩非子外储说左上》:"楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。" 折叠 成语详解成语繁体 买椟还珠 成语简拼 mdhz 成语注音 ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ 常用程度 常用成语 感情色彩 贬性成语 成语用法 连动式;作谓语、宾语、定语;用于书面语 成语结构 连动式成语 产生年代 古代成语 成语正音 还，不能读作"hái"。 成语辨形 椟，不能写作"犊"。 近 义 词 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪 反 义 词 主次分明 英语翻译 buy basket without the jewels 一、引申义 1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值 2、商人过份注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表包装的价值高于商品的价值,反而使想要出售的商品卖不出去。 3、现代还用作比喻花很低的资本取得了更大的回报，卖椟的人用一个"椟"得到了"珠"。 4、形容目光精明,取舍得当的人。 5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花!!如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的. 6、不要太注重外表,本质才是最重要的。 二、成语"买椟还珠"辩伪 近读《韩非子》，有个意外的发现。典出《韩非子》的成语"买椟还 几乎所有的辞书，都收录"买椟还珠"，释义也大体相同。《辞源》释为"去取不当";《辞海》释为"舍本逐末，取舍失当"等等。且以商务印书馆《汉语词典》的释文为例: 《韩非子》记载:有个楚国人把珍珠装在木匣子里，到郑国去卖。有个郑国人认为匣子漂亮，就买下木匣子，把珍珠还了卖主。比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。 "买椟还珠"，真的是舍本逐末、取舍不当吗?《韩非子》的原意是如此吗?为了避免断章取义，且把《韩非子》上有关的全文引出来。 楚王谓田鸠曰:"墨子者，显学也，其身体则可，其言多不辩，何也?" 曰:"昔秦佰嫁女于晋公子，为其饰装，从文衣之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟也，未可谓善卖珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人;若辩其辞，则恐人怀其文，忘其用，直以文害用也。此与楚人鬻珠，秦佰嫁女同类，故其言多不辩也。"(《韩非子·外储说左上》) 看，这位楚国的珠商，花了那么多的资金和精力去美化珠盒，以至郑国的顾客把漂亮的盒子买走了，而没有买走他所要推销的珍珠。《韩非子》批评这位楚人"可谓善卖椟也，未可谓善卖珠也"，而完全没有指责郑人"买其椟而还其珠"。现行成语及其释义，却把原书对楚人鬻珠的批评，变成了对郑人买椟还珠的批评。这不是颠倒了《韩非子》的原意吗? 再看《韩非子》用这个故事(以及秦佰嫁女的故事)讽喻的是什么。原书批评的是学者们以浮夸的辩辞淹没经世致用的理论，完全没有指责读者(听众)欣赏其词章的文采，而现行成语及其释义，却把原书对学者以文害用的批评，变成了批评受众的取舍不当，显然也完全违背了原著的旨意。 《韩非子》已经给了这个寓言一个准确名称:"楚人鬻珠"。后来人们把它改为"买椟还珠"，真所谓名不正则言不顺，这个寓言的情节、主旨跟着也都变味了。 可见，现行成语"买椟还珠"，无论其命名，本来意义，还是引申意义，都是对《韩非子》的错误解读。 那么，《韩非子》的立论是否完全有理呢?虽然这位楚国商人的做法不妥，但是郑国顾客"买椟还珠"不也是取舍不当，舍本逐末吗? 不，这位郑国顾客仅仅看中了美丽的匣子，于是买椟还珠，正是取舍有当，精明得很。珍珠虽然比盒子珍贵的多，但是价格比起盒子来也昂贵的很，如果说郑国顾客不能识别，把自己不喜欢，不需要，而且还很昂贵的珍珠一并买了下来，那才是真的取舍失当。因此，《韩非子》没有指责郑人的买椟还珠，是符合常理的。而成语"买椟还珠"及其释义，要求人们一定要买下昂贵的珍珠，才是错误的"导购"。 有一本辞书的编者下意识地感到成语"买椟还珠"的这种毛病，于是添加了这样一个情节:郑人"按照这盒珍珠的定价如数付了款，却把珍珠取了出来还给了商人"(见辽宁出版社《成语典故》)，这样当然也就合乎常理，能够自圆其说，这条成语似乎可以成立了。但这个关键的情节--按珍珠的定价付了款--却完全不是《韩非子》的原意。经过这一改，这个寓言就变成了一个奸商欺诈顾客的故事，与所讽喻的事理已经风马牛不相及了。所以，这部辞书所做的这种与原著完全不符的附会，正好露出了成语"买椟还珠"的致命破绽。 总之，现行成语"买椟还珠"及其释义，与典不符，于理不通，理应废弃。典出《韩非子》的这个成语应是"楚人鬻珠"，或"楚珠鬻郑"，或"秦女楚珠"。释为以文害用，文浮于理，末胜其本等等。 南朝的刘勰正确理解和利用了《韩非子》上的这个寓言。他说:"昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女;楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟还珠。若文浮于理，末胜其本，则复在于兹矣。"(《文心雕龙·议对》)这里用"秦女嫁晋"和"楚珠鬻郑"讽喻"文浮于理，末胜其本"，与典相符，于理相合，很是贴切。 也许有人认为，现行成语"买椟还珠"及其释义多年沿用至今，已是约定俗成了，不改也罢。这个理由即使能够成立，也不能像现行辞书这样，把成语"买椟还珠"直接强加给《韩非子》;而应当如实地说明这个成语的来源、演变、蜕化的过程，才不致以讹传讹，贻笑大方。 折叠 成语典故一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，先用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面点缀上玉珠和玉片，装饰上名贵的红色宝石，再填上翠鸟的羽毛，看上去，珠光宝气，精美无比，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:"先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。"于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于"喧宾夺主"，令楚人哭笑不得。 折叠 编辑本段 作者简介 |
|
|
