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胃病怎么产生的，白虎汤证怎么出现的？ 先病三阴，三阳受凉才有症状，如果三阴不虚，三阳不带病，哪来的症状，症状出来了，仲景根据内脏虚实寒热辨证，才定下三阳九篇九个方，这就是天机。后人想也不敢想，《伤寒论》就是这样写出来的，三阴不虚，三阳哪里来的病。 阴先虚阳才病，三阴虚，三阳带病才有症状，仲景把脏腑弄清了，三阳有了症状，才定下三阳篇，三阳九个方不是偶然的，也不是天上掉下来的。三阴亏损狠了，三阳带着症状，张仲景才明白，写的三阳病，其实写的就是三阴病，阴不病，阳不会带症状，这个玄机谁又能知道啊？背个条文，弄个方证对应，你只懂得个皮毛，张仲景的原意，你根本不知道，世医都能明白这个道理，你看看六经辨证可好学，人间百事都是这样的，内不稳，外不乱，人病也是这样的，树打根上坏，从芯子死，树叶慢慢憔悴，树皮慢慢崩裂，那就知道树根没有水源了，树芯死了。 人得病也是这样来的，先病里，后病外，先从里面毁，外面才得病，这就是仲景写人类的天机。这个天机，他写出来了后人不理解，他泄露了天机，折了仲景的寿，这样的大医，刚刚巴到七旬，六十九岁归天，他泄露了天机，后人还不知道，《伤寒论》就是一本天书，六经辨证就是一本活人书。 中医是个特殊的行业，临床医生一定要明白，老百姓也要明白脏腑学。那就需要研究人类，研究脏腑，需要研究六经辨证。作为一个人，连脏腑都不知道怎么长的，我们跟动物有什么两样吗？动物自生自灭，人可不行。人类要把人类研究透，你怎么病的，你怎么死的，你才会明白，你不会冤死，不会让医盲给你治死。 六脏六腑最强的就是胃，它能纳水谷，就怕胃底有漏洞，一旦有了漏洞，再好的胃也要生病，十几岁男女就有胃病，有的胃常常疼，胃怕凉，好吐酸水，常常嘈杂，胃里难受，读者知道肾经上有个穴位，叫腹通谷穴，上脘旁开半横指，胃里所有的阴都是肾经送上来的，胃里才有阴液，胃才不怕用，阴足胃阳就强，阴不足胃阳不强，经不得风吹受凉，受凉就难受，化热就吐酸水。 十几岁男女手淫自慰，伤了谷精，谷的津液供应不了三阴，肾经走中间到胃的上脘，肾经营养供养胃腑，大量的营养，汇集到腹通谷穴送到胃，脾的营养，从肚脐的左边，往上输送营养，输送到胃窦穴上，两处营养供应胃，胃才能强，谷精供养肝脏，肝血才旺，胆囊才强。胆囊强，胆不生病，这就叫足三阴供应胃，供应胆。 足三阳走于外，足三阳才能抗风寒，风寒不得进入胃腑，风寒不得进入胆囊，这就叫六经辨证辨脏腑，阴足阳才旺，三阴不足，三阳不旺，天天带着无烧的感冒，有的人从十几岁到几十岁从来不发烧，那就是两感病，长期携带，这种病人可多了，男女都一样，活到三十岁，五十岁，六十岁，十二个脏腑都带病，都是少阴无烧的感冒，造成了这些后果。这个无烧的感冒你知道天下有多少，病也从这开始，死也从这开始，这也是仲景留下的悬笔，留下的天机。 寒邪侵入胃腑，胃里常常受冷受凉还化热，仲景说少阴症背恶寒，口中和，背恶寒就是少阴手淫多了，少阴阳气不够，不能供养太阳经，太阳经不能抗邪，所以才不发高烧。两经同时得虚感冒，两经虚发不出来高烧，少阴两感永远带着，仲景命名叫直中伤寒。十几岁谷就虚，人先毁肾经，先毁太阳经，命名为两感，人间男女得病都从这开始，《伤寒论》也从这开始写的。 开卷写出太阳病，开卷写出直中伤寒，两经虚，大门关不上，太阳门常开，少阴门常开，风寒直入太阳少阴，再进三道门，风寒直入三道门，这就叫直中伤寒，又为两感病。风寒入进谷脏，阳气不足背恶寒但欲寐，阴气不足谷里化热，谷里化热，还能吃饭，胃里有热，消化的快，能吃不能干事，吃饱了就想睡觉，这就叫背恶寒，口中和，但欲寐，阳不足，不能供养太阳，阴不足，不能供养胃腑，所以胃里生热。腹通谷穴常常生热，腹通谷穴靠近上脘，肾经和胃经是连体，想平衡，谷不能虚，肾不能亏，谷虚肾亏那就得胃病，这就是胃病能吃的由来。 如果长期下去，胃里寒热错杂，有的能吃饭，有的不能吃饭，这个胃里就亏损狠了，该用桂枝汤不用，这个病就耽误了。该用桂枝倍芍汤不用，那谷阴太虚，谷阴虚不能救肝脾肾，肝脾肾亏损，三魂就不能内守，七魄不能安，这种肾亏的人，天天神经兮兮的，就跟魂不附体的样，大事不能做，小事干不来，见人就想笑，语言说不出，讲话太迟钝，想听他下一句话，要等老半天，这就是手淫自慰，造成内气陷，话不接续，这是早年好色的男女，留下胃病的隐患，人间男女病都是这样来的。 张仲景伟大，他真伟大，怪不得开卷写下太阳病，直中伤寒两感病，这里面暗藏着玄机，没有人解剖，人得病从何来，人得病从哪开始，读伤寒大家，从来没有人提过，胃病是三阴不能供养胃腑形成的，白虎汤证也是阴不救阳，胃腑生热，人才能吃，还懒还困。大家光看年轻人能吃，就是不能干事，他很早就手淫了，很早就自慰了，见到这样的小男女，看看他的精神，听听他的语言，就知道早年手淫自慰，见到这样的病，不假思索，那用桂枝倍芍汤不得错。 看看仲景多伟大，开卷写出两感病，开卷写出桂枝汤，写出桂枝倍芍汤，老祖爷不是人，他是神仙下凡尘。他是天上的天医星，来到人间救苍生。开卷写出病头，写出病根，病根是肾，是谷，病头是太阳经，写出太阳方，那就是桂枝汤，桂枝汤给年轻人所写，给年轻人所用，我常常给你们说，桂枝汤是常用方，男女离不开桂枝汤，用不好桂枝汤，你看病没有方。 用好桂枝汤，你看病才有方，你知道桂枝汤误了天下多少病，误了天下多少年轻人，桂枝汤反复用，反复用，反复用。三十年的病好不了，还走回头路，还从桂枝汤开始，五十岁治不好的病，还走回头路，还找桂枝汤。那要学会六经辨，桂枝汤证没罢，又出现哪些证，用六经指导临床，用桂枝汤先锋开路。只要你用好桂枝汤，再走回头路，再走回头路，桂枝汤好比女人炒菜的锅铲勺子样，上锅就要用锅铲，就要用勺子，医生临床就跟女人炒菜的锅铲一样，那桂枝汤不能离手，离手看病不好立法，不好辨证，不好辨方。 张仲景知道人生病的由来，写出一本天书叫《伤寒论》，天机不可泄露，直中伤寒一带而过，两感一带而过，叫你后人解开两感，解开直中伤寒，这个天机就算泄露了，张仲景伟大，他真伟大，他把人类研究这么彻底，把人类研究这么透，前无古人，后无来者，无人能比。 本人为了六经辨证，研究一辈子，我知道脏腑学的重要，研究人类更重要，我常常呼吁了几十年，人类要研究人类，人类要研究脏腑，人类要研究六经辨证，能识破《伤寒论》的玄机，能识破张仲景六经上方子，仙人方，仙人汤能救人间病，我的弟子们，按照老师的足迹去走，把六经辨证传下去，将来你们就是中医的骨干。 你们好好地研究《伤寒论》，研究这本天书，研究六经辨证，那就是活人书，活人方，仙人方，仙人汤。弟子们能把这些问题都能明白，你们就能治自己的病，医生不懂六经辨，你自己病你治不好，自己带着六经病，你给别人去治病，你不是个笑话吗？有些中医有病，还去检查，还去住院，到处学那雕虫小技，旁门小道，可能耽误你的终生。 会议已经过去两个月了，老师很想你们，今年天很热，文章发的也少，老师走路也没劲了，也不想跑了，养足了精神，下半年再说吧，有时间我还夸夸白虎汤。 |
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