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在进入信息时代的今天，电子通讯的发达，让我们的信息能在瞬间传递。传统的书信，却并没有在时代的洪流中褪色，反而超越其实用性价值，发出了独特的光彩。今天，我们选取了五封过去的书信，带你走进历史，重新感受书信的魅力。   第一封信：《报任安书》 关键词：司马迁的心声 寄件人：司马迁 收件人：任安 时间：西汉 汉武帝太始四年（公元前93年）十一月 《报任安书》又名《报任少卿书》，是司马迁写给友人任安（字少卿）的一封书信。司马迁三十八岁时，继承父职，为太史令。四十七岁时因为李陵之事而受宫刑。出狱后，司马迁担任中书谒者令，这是宫廷中机要的职务。任安曾写信给司马迁，让他推贤进士。这封书信就是司马迁的回信。 在这封信里，司马迁描述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，是一种个人情感的倾诉。但他又说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，对自己的遭遇观感在生与死的认识中升华。文中也写到了《史记》的创作目标，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”  明清以来常见的书信格式，是上款写收信人，下款写自己（也就是写书信的人），中间是正文。但汉魏六朝的书信，却都先写自己的姓名，后面才是收信人。比如这封信开头写“太史公牛马走司马迁再拜言”，先列职官姓名在前面，太史公是用职称指代自己，牛马走也就是牛马般奔走的仆人，自谦之词。再拜言，也就是再拜陈言，表示行礼。其后才是这封书信的接收对象：少卿足下，足下在古代书信中多用于同辈之间，是对任少卿的敬辞。末尾只说“谨再拜”，不再署名。 请输入标题 abcdefg 精彩片段 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  第二封信：《诫子书》 关键词：对孩子的告诫 寄件人：诸葛亮 收件人：诸葛瞻 时间：三国 蜀建兴十二年（234年） 这是诸葛亮给其子诸葛瞻的一封书信。公元234年，诸葛瞻八岁，聪慧可爱，伶俐非常。诸葛亮在对孩子的教养时，既有着对儿子疼爱的殷殷之情，又有着担心他成不了国家栋梁的隐隐忧心。因此，他写下了这样一封《诫子书》  在信中，诸葛亮用自己的亲身经历得来的体会，劝勉诸葛瞻励志勤学，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。还告诫孩子不要蹉跎岁月，虚度年华。这封短短不过百余字的书信中，却凝聚着诸葛亮的殷殷爱子之心。 请输入标题 abcdefg 精彩片段 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 非学无以广才，非志无以成学。 第三封信：《与元九书》 关键词：知己之间的文学探讨 寄件人：白居易 收件人：元稹 时间：唐 元和十年（815年） 元九，即元稹，字微之，因排行第九，故又称元九。元稹是唐代诗人，也是白居易好友，两人在文学史上并称“元白”，有着密切的交流，缔造了中国古代文学史上一段令人称道的佳话。元和十年，白居易被贬为江州司马，写下了这份著名的书信，明确表明了自己的诗歌主张和人生哲学。 白居易无疑是唐代值得关注的一位诗人，他的诗歌主张和创作，在中国的诗歌史上占有重要的地位。而这封信，就是他的一个诗歌理念的呈现。在信里，白居易提到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了诗歌的政治与社会功能。  古人书信开头有时会标明几月几日，不过这封信开头只写有“月日”，并没有标明具体的时间。之后的“居易白”，意思是说“居易有这些话想要告诉你”，白也就是告、启，为述说、条陈之意。在这里白居易也用足下称呼元稹。古代朋友之间通信，如果在称呼下面加敬辞，一般可以用“阁下”、“执事”、“左右”等等，表示自谦。而“足下”，在书信中是普通的敬辞，习惯用于比较亲近或年轻的朋友。 请输入标题 abcdefg 精彩片段 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。 第四封信：《寄欧阳舍人书》 关键词：对伯乐的感谢 寄件人：曾巩 收件人：欧阳修 时间：北宋 庆历七年（1047年） 欧阳修在北宋的文学变革中，处于领袖地位。当年曾巩落第，欧阳修为他写序饯行（《送曾巩秀才序》），令人刮目相待，后又对其悉心教导，而曾巩则十分仰慕欧阳修的道德文章，两人有着亲密的师从关系，感情深厚。宋仁宗庆历六年也就是公元1046年夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭，欧阳修写好后，第二年曾巩就写了这封信致谢。 这是一封感谢信。但是曾巩却没有用溢美之词来感谢欧阳修，而是通过对铭志的写作、功能、流传等探讨分析，来表达对欧阳修道德文章并具的赞叹。  古人在书信上常常写“肃拜”、“再拜”、“载拜”、“顿首”、“叩首”等等，来表示恭敬。这封信的开头，写“巩顿首再拜”，结尾写“曾巩再拜上”，都是为了表示自己的恭敬之情。 请输入标题 abcdefg 精彩片段 夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。 而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。 第五封信：《与妻书》 关键词：和妻子的诀别 寄件人：林觉民 收件人：陈意映 时间：1911年4月24日晚 林觉民，是黄花岗七十二烈士之一，在参加黄花岗起义前，林觉民写给妻子陈意映这样一封书信，既有着对妻子的深情，也有着对国家的深爱，两种深沉的情感充斥在这里，缠绵悱恻，又豪情满怀。 这封书信，是夫妻之间的信，但所洋溢的，却是对天下之事的关切和对自我生命意义的认识。他在开头就写此信是诀别，其后又回忆了往昔的柔情，期间又充斥着对时事的感慨。他展现的一己之爱，何尝不是天下大爱，革命者的儿女情愫，就融化在为天下谋幸福的事业中。他痛苦于与妻诀别，却不悔为天下人努力。觉醒、坚定、乐观而甘于牺牲。  开头写“意映卿卿如晤”，意映是林觉民妻子之名，卿卿是夫妻之间的爱称，如晤则是书信用语，一般用在书信开头，表示如同见面。 请输入标题 abcdefg 精彩片段 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 |
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