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《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，罗贯中著，共二十四卷，一百二十回。作者根据陈寿《三国志》、范晔《后汉书》，以及有关三国的杂记、遗闻轶事和戏曲、平话等民间艺术创作而成。 1、天下大事，合久必分，分久必合。 出自《三国演义》第1回，这句话本身就是对历史的精准描述。 指人物或事物不断变化，分分合合本就是事物发展的规律和必然。 如果硬要深究其中的道理，不外乎一个“利”字，所谓分有分利，合有合利，分利大则人心思分，合利大则人心思合。古今中外，无不如此。治国安民，计皆出于驭利之术也。 2、天下动之至易，安之至难。出自《三国演义》第6回， 司徒杨彪曰：“关中残破零落。今无故捐宗庙，弃皇陵，恐百姓惊动。天下动之至易，安之至难。望丞相监察。” 有时候天下动乱只在一念之间，而安邦兴国却需要几代人的不断努力。 3、吾乃中山靖王之后，孝景皇帝之玄孙。出自《三国演义》第20回，没错！刘备就是靠着这句话起家的，身份出身固然重要，充分自信也是必不可少啊！ 4、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。出自《三国演义》第21回，这是曹操对英雄这个词下的一个准确定义。 5、胜负兵家之常，何可自隳其志。出自《三国演义》第31回，云长曰：“兄言差矣。昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！” 这句话是关羽对兵败的刘备所讲的劝言，一时受挫，并不等于彻底的失败，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。 6、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。出自《三国演义》第60回，这是张松对刘备说的话。 大丈夫活在世间，就应该要有所追求的目标，努力干一番事业。如果要是不思进取、不求上进，等到一事无成时再后悔也已经晚了。 7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。语出《三国志·蜀书·先主传》： 勉之，勉之！莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，不知道他是否听进去了。 8、谋事在人，成事在天。不可强也！出自《三国演义》第103回，诸葛亮火烧上方谷，突然天降大雨，司马懿才得以脱困。孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！” 9、本是同根生，相煎何太急！出自《三国演义》第79回， 曹植作诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下。 10、既生瑜，何生亮。出自《三国演义》第57回， 周瑜临终时仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。 很明显这是演义虚构的一句话，历史上的周瑜羽扇纶巾、心胸宽广，深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。 11、司马昭之心，路人皆知。出自《三国志·魏书·三少帝纪·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》： “司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。” 司马昭是三国时魏臣，权倾朝野。魏帝率人讨伐司马昭，被其党羽刺死。后来，人们用'司马昭之心，路人皆知'来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。 12、万事俱备，只欠东风。 出自《三国演义》第49回。这句话是小说中诸葛亮欲用火攻之计打败曹操时写给周瑜的一句话，意谓只要东南风起，就可火攻曹军了。后世用之比喻所有条件都已具备而独缺某关键一环的道理。 13、赔了夫人又折兵。 出自《三国演义》第55回。这句话是小说中诸葛亮讽刺周瑜用美人计欲扣刘备而得荆州，结果人地两空的话。后世用之比喻某人用心太过而事与愿违。 14、扬汤止沸，不如去薪。 不断的扬水去使得锅里的热水不沸腾，还不如去把锅底的柴火抽走。这句话说明遇事不要解决表面的问题，而要从根本上去解决。 15、恩荣并济，上下有节。 治理国家要恩威并施，使得国家上上下下都能够有礼有节、井然有序。 16、宁教我负天下人，休教天下人负我。 出自《三国演义》第4回。我宁愿对不起天下所有的人，也不能允许天下人对不起我。 17、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？ 出自《三国演义》第14回。亲兄弟就像自己的手和脚一样，妻子就像自己所穿的衣服。衣服破损了，还可以缝补如旧；可如果手足断了，还能够接上吗？ 18、良禽择木而栖，良臣择主而事。 出自《三国演义》第14回。好的鸟儿会选择树木作为自己的栖息之所。优秀的人才会选择明智的君主去做事。 19、初生之犊不惧虎。 出自《三国演义》第74回。刚出生的小牛不怕老虎。比喻青年人勇于作为，不畏强大。 20、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。 出自《三国演义》第76回。可以让白玉破碎，却不能改变它洁白的本质；可以焚烧竹子，却毁坏不了它的气节；可以让身体殒灭，但是此人的名誉却流传于千秋万载。 |
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