针对名著死活读不进去，提个建议。
名著分世界名著和中国名著。世界名著古今中外大致约124部，其中包括中国四大古典名著《水浒传》 《西游记》 《三国演义》 《红楼梦》。
题主讲，针对名著死活读不进去，这给人的感觉，首先会不会是有什么压力在迫使题主做自己很不情愿的事。
无论是读名著或是其它类型的读书，这本就是一件需要用心、用时、开动脑筋，全身心去领悟感受的事。若自己本身没有翻开书本去享受里面精妙文字的意念，就是用枪指着你，那也真的是“死活”读不进去。
故而，读书，首先读者要有对读书的正确认识。
英国经验主义哲学家、十七世纪著名思想家弗兰西斯.培根对读书有着精妙的叙述，他讲：
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移裁。
这里，培根为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点，用“野生的花草”比喻人的天性，经过“修剪移裁”才能够花繁叶茂。
而求知，读书是其一项犹其重要的手段。他在论读书中讲：
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中，其长才也，最见于处世判事之际。
培根把读书的妙处，用形象简练的文字描述出来，闲暇独处时读书可怡情，与朋高谈阔论得益于读书，生活中遇大小凡事，能否先见高明，这一切均得益于读书。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
可见，这养成读书的习惯，那可是受益无穷。
当然，人们读书必须还应有其选择。正所谓"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。"凡有所学皆成性格。
读书还要择其所用，培根说：有的书要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对一些好书，则要反复地读。
若论好书，这世界名著可谓是当之无愧。因为，能称之为名著的作品，应该是具有以下特点的：
这一，具有较高艺术价值和知名度；
这二，有经典的人物形象或具有永恒的主题；
这三，能够经过时间考验经久不衰，给人们以警示和深远影响，以及对世人生存环境的感悟。
读名著可以陶冶情操，可以开阔眼界，可以增强自身文学修养知识，可以在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格.....
故而，当今现在眼目下，针对望子成龙的心理，漫天飞舞着各种《名家推荐的必读著作》，其中免不了主推那些名著作品。然而，由于部分人并没有养成系统读书学习的习惯，当压力迫使必须读多少名著时，也真还难免出现'针对名著死活读不进去"的窘境。
真若如此，给个建议，如果读名著只是为了暂时"完成任务"的话，也无须手捧名著一章一节的读下去，网上搜下故事梗概也能"蒙混过关"的。
但这只可是权宜之计，应该以此为契机，静下心来，当我们在认识上真正了解了读书的好处，深知“书到用时方恨少”的滋味后，读书对我们就不会是一种负担。
当阅读养成了习惯，犹如我们每天的一日三餐一样，一顿不吃饿得慌，那吗，我们也不会再有“针对名著死活读不进去的感觉”了。
