學習文言文過程分享
方法:
我很笨,學習上很吃力,很需要老師的指點,因為目前讀古文經典,還有許多讀不懂的地方。如果能讀懂點祖宗的教育,能夠懂得更多的做人的道理並用在生活,我非常相信,生活會更加幸福快樂! 覆講法的覆講階段:以教督學兩相長覆講階段,乃覆講法教學階段之二,亦為教學之核心。覆講過程,蓋有三:一曰決人覆講;二曰登臺覆講;三曰總評覆講。此錄演培法師昔日學教之經歷,以觀覆講之貌1[ 關於覆講之細枝末節,猶須參見附錄三www.amtb.tw,關於“覆講”之摘錄資料。]: 觀宗寺的教學方法,全部依於教育原則,是天臺一家的獨特風格。不論講什麼經論,或天臺教理思想,假定夏曆五月初十下午講大座,由或副講講,晚上七時半,由弘法部學員講偏座,即將下午主講或副講所講的,從頭到尾對預科及研究社同學講一遍,這樣,既使弘法學員學習講說,亦使預科及研究社同學更得深刻的入於腦海。到明天上午九時覆小座,昨日講大座的法師,同樣座在法座上面,由他從籤筒中抽出某支簽,簽上寫的那個名字,就由那個同學覆講。經過昨天午後及晚上兩次講解,照例應能多少覆講一點,可是仍有少數同學,一動不動的默然而立。覆講不出並不受到怎樣責罰,但必須站立在原位,等另一同學覆講完畢,才許坐下。這本沒有什麼,但講不出同學,總覺不好意思,有的經過多次,就離開研究社,是不是到別處參學,那就非我所知。至於文學,每月只講《古文觀止》一次,從不教學生怎樣作文,對文學全不重視,也許是認為文字屬於葛藤,弘法並不怎樣需要。(演培《一個凡愚僧的自白》中《我踏上求法的正途·一、到觀宗寺求法》一節。)2[2 方祖猷:《天臺宗觀宗寺講寺志》第九章弘法于修持《觀宗寺弘法研究社之經教》,宗教文化出版社,2006年,第195頁。](著重號系筆者所加) 覆講前,誰將覆之,懸而未決。夫以不測之故,弟子提心聽課、備講,心惴惴兮不安,寄僥倖兮不可,惟決心兮奮進,以此人之常情,假以促學矣。於是乎,斯有決人覆講之序。昔日,常以抽籤、抓鬮或由師定,決一弟子覆講。 既已定,遂覆講。依儀規,作正式,持稿,登臺,作禮;當己為學生,視眾為吾師,常存此心,謙能受益。覆講,因能力,依稿或脫稿。覆講規則:覆述師意,不加己見;不求精彩,但求無過;縱有己見,不發議論;按部就班,循序漸進。何以故?修戒定慧,尊師重道,植種德本故矣。無以規矩,不成方圓,研經學教,自有法則。覆講規矩,持以修禪定,修忍辱;去我慢,養恭敬,成就謙卑,修持德行;韜光養晦,積蓄涵養,博積日深,以待厚發。另者,初學者,智未開,見不真;縱有淺悟,但學謙卑,輕得掌聲,易生傲慢,名利迷心,道心遠矣。余眾,亦以誠心,同堂觀摩,察彼印己,謙聽虛學;為師,督觀覆講,揆序察機,俟以提攜。 覆講畢,隨即總評。總評者,評價總結也。“學教”乃實踐之學,覆講,既為“學”,亦為“教”。而前轍之跡,能鑒來者,覆講實踐,宜當堂總評,昭彰臧否,及時陟黜,亟得進學。如是,覆講之要務,為師以印證:覆述之意,契合擅越;儀態端猥,音聲高低;信心自如,卑我膽怯;諸如是類,不一而足,皆囿入評議之項。為師者,指問題,糾誤過,明是非,定猶豫;或以棒喝,或以勉勵,或以贊許,或鑒來者。余弟子,評褒貶於儀態,察得失于義理;表意見,評好壞,須呈理由,裨補闕漏,有所廣益,亦明所以,資以共勉。 終了,覆講弟子,統其褒貶,規整意見,因善以繼厲,改過以修來;其餘弟子,亦須見善以思齊,觀過以內省。覆講至此,全程心系一處,自他共此砥礪,師逸而功倍,學輕而鼎舉,此豈非覆講法之妙哉也耶!然,雨後乃可霽虹,欣今世妙器,若視聽媒體,覆講時,錄之,後以自觀,一目了然,察繆自糾,斯勝他督也。故持此一門,一遍畢,從頭再來,一遍一遍,反復不斷。 |
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