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《周易·系辞传》中有一句话：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。”。简单的理解：天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承载、维持着生命的延续。在周易中天的功能是生，地的功能是成。天地之大德，是为了阐发人士的圣人之大宝。天地的生，与圣人的位形成了对应的天人合一关系。 周易对生的认识，有着深刻的见解，即使到了今天，依旧闪闪发光。《周易》上还说：“生生之谓易”，就是说，易变的作用是永恒不断地制造、诞生出新的事物，让包含人在内的万物的生命之水长流不涸，“周易”之“易”，就有这个创造生命的含义。 孔子在老年曾经这样感叹：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉？”意思是说，天说话了吗，四季平稳的运行，万事万物在自然生长发育，天说话了吗？感受自然的和谐与内心的富足。 天地之大德曰生，我们敬畏大自然天地，是因为天地给了我们生命，让人类繁衍生息，生生长流。 也由此衍生初对生命、生活、此生德性思考----圣人之大宝曰位。进而找到守位的根本在于 仁------何以守位曰仁，何以正人曰义。
实际上周易的生生观，隐含着“生生本体论”。《易传》提出的：“天地之大德曰生”“生生之谓易”。古人认为，天地中有一种神奇力量，一直不停地化生、孕育着天地万物，古人将这种力量称为“道”。并从生生不息特性来阐发道的功能。让人相信，包括人在内的天地万物都是生生之道的产物。 |
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