韩凭的妻子因为貌美，被宋康王夺去，并且抓捕韩凭，发配他修筑青陵台。韩凭妻子暗中给韩凭寄了一封信，韩凭看后，自杀身死。不久青陵台修成，康王同韩凭妻登台，韩凭妻趁侍从不备，从台上跳下。左右侍从用手去抓她衣服，触手而碎，化成蝴蝶而去。她在衣带上留遗言，愿与韩凭合葬。康王恼怒，将他们分开而葬，一夕之间，便有大梓木生于二冢之端，不几日就长成合抱的大树，根交于下，枝错于上，被人们称作“相思树”。并有一对鸳鸯一直同栖在树上，交颈悲鸣，音声感人。 韩凭夫妇的遭遇非常悲惨，但是他们对爱情的忠贞不渝，受后世景仰。当然，有那样的遭遇的人，且有记载的，他们不是第一对，也不是最后一对。前有息夫人，后面就不可胜数了。但是相约以死的还是少数。也有相对比较幸运的，最终能够破镜重圆。更多是忍辱偷生，不敢抱怨一两声。当然也有浑浊无情，全无心肝者。除了文字记载的那些故事，还有更多是没有被记载，也无从使人知道。 曲折而伟大的爱情，总有令人动容的力量。教人因之悲而悲，因之喜而喜。韩凭夫妇死后化作比翼鸟，双宿双飞，倒使人减轻了他们爱情故事悲剧成分。当然相思树、比翼鸟、化蝶之类，都是人们美好的愿望，“爱之欲之生”，纵然不是事实，人们也愿意去相信。 因为韩凭夫妇的动人爱情故事，青陵台也成了爱情忠贞的象征。古今有无数歌颂他们爱情的诗词，李商隐的这首《青陵台》诗，也是叙说韩凭夫妇忠贞爱情的诗。诗前两句：“青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。”不难理解。后两句是表达什么，则有些难解。且不管他写这首诗蕴涵的言外深意，至少字面的意思要解释得通。表面的意思可以是韩凭变成蝴蝶后，就变节了。这样很令人费解，称颂千年的人，怎么可以贬损，除非有意想要世人的“嘘”声。当然李商隐不是那样的人。也有书上“讶”字，作“许”字。更是不通了，韩凭化为蝴蝶贾既是事实，又焉用不许。李商隐大概是对韩凭死后化为蝴蝶表示怀疑吧？“莫讶韩凭为蛱蝶？”，这句应该是疑问句。难道不该惊讶韩凭死后化为蝴蝶吗？须知道，蝴蝶可不会专情于一枝花。 韩凭夫妇的故事，有各种不同的版本，至于他们死后化为什么，也没有固定的说法。有的说是鸳鸯，有的说是乌鹊，有的说是比翼鸟，也有的说是蝴蝶。其实不只是死后化成什么不可考，就是韩凭的名字，也不能确定，至少有三种说法，除了韩凭外，还有韩冯、韩朋。最早的记载《列异传》，早就佚失。一些作品引用干宝《搜神记》，《搜神记》原本也已散佚。再加上后世对他们故事各种附会和夸饰，他们的故事早已失去了原貌。李商隐诗里也许只是质疑他们死后化为蝴蝶，那是与忠贞不符的，应该是不正确的。 |
|
|
来自： Zhanjh1936 > 《李商隐》
