|
一位年轻的先生，有严重的偏头痛，在八月来到世界老子道德文化城以后，头一直昏昏沉沉的。 在第一天“思维的有效性”课程中，他听到老师说“无名思维”最有效——当时，他就很疑惑，自古出师皆有名，不为名而做，那我们为什么而做？ 第二天，老师在讲“关注身体”、“镜子的智慧”这两个构架时，又提及“无名思维”是一种积极的思维，他又非常不解：无名，不应该是消极的吗？ 其实，“无名”这两个字在《道德经》中呈现了很多次，比如在第1章中，老子讲“无名天地之始”，懂得了“无名”的力量，就懂得了宇宙的规律——懂得用“无名”思维去做事的人，是最有智慧的人。这样的人是不会为了报酬多少、名分高低就看轻自己生命价值的人；这样的人无论做什么事，都会尽心尽力的去做，做到有人领导我服从，无人负责我担当。“无名”最接近生命本源的力量。反之，如果不懂这一点，一旦没有名分，就会牢骚满腹，不愿尽力，那么我们的生命就很可能在空转中消耗殆尽。 在逐渐了解“无名”思维的内涵以后，这位先生陷入了沉思，并在小组讨论中，也谈到了自己的理解和过去的一些经历。当时，学长问他：“您是否有个性格强势的父母？因为一个性格刚强的父母，有时会造就一个性格迥异的孩子。” 这句话，一下让他想起了自己的母亲——他的母亲非常能干，同时也非一般强势，母亲的性格对他确实有一定的影响。所以，在上学时，他宁可挨打，也不认错；后来工作了，宁可犯错，也不听劝；结婚了，宁可争吵，也不服输……总之，他就是拧着劲儿和别人反着来。 这一回顾，解开了他心中的很多疑惑。他说自己以前一直不明白：为什么，他的工作总是推行不顺？家里，夫妻俩总是吵架？面对父母，亲子关系总是不和，甚至他连家都不愿意回？现在，他懂了，《道德经》说“坚强处下，柔弱处上”——他发现所有的问题，就是出在自己的过分刚强上了，总是执着在一个“名”上。 那天晚上的小组讨论以后，他想明白了自己的症结所在，心里特别舒服。也就在当晚，一直折磨他多年的偏头疼，似乎就那么消失了…… 这个体验让他非常感慨，他说：“《道德经》不是形而上学，而是在生活中去指导我们为人处世的指南针，是可以真正去用的。所以，身体上的疼痛，是身体来提醒我们要关照自己品行和思维了。而我以前一直没有觉知问题出在自己身上。现在，我要向被我刚强伤害的人道歉，向我的家人道歉！从此以后，我要用《道德经》来指导自己的人生。” 其实，身体是我们每个人的神器，因为头脑也许会骗我们，但身体会忠实的储存所有的情绪、品行和习惯所带来的结果。每当身体用疼痛来叫醒我们时，往往那时还没有形成真正的病灶，只是身体预先给我们打了警报电话。如果我们能静下心来，自然能接通源自身体内部的来电。当内观觉知到自己思维上的偏差时，距离问题的解决也就不远了。 在《道德经》第37章中，老子讲“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”其实，每个人都有私欲，这是很正常的。但是欲望起来时，就会产生宠辱之心，心上就像有根绳索来绑缚我们，整个人就会很不舒服。这时，可以用“无名之朴”来镇伏自己，无名的力量最接近生命本源，这时“老天”就会来救赎我们。 其实，这个世界上没有什么“救世主”，能救我们的就是我们自己——我们自己就是自己的老天！所以，外求没有用，是不可能彻底解决问题的；只有反过来，走进自己，了解自己，清理自己，当心不堵了，身体自然就疏通了，关系也就顺畅了，人生也就自在了，久违的和谐幸福也就回来了！ 逯欣心 2019年8月6日，第524篇 |
|
|
