 《弟子规》原名《训蒙文》，康熙年间李毓秀编著。 李毓秀，字子潜，号采三，山西省新绛县龙兴镇周庄村人，明末清初著名学者教育家。《弟子规》根据《论语.学而篇》第六条：“弟子入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力，则以学文。”的文义内容以三字一句、两句一韵编撰而成，共分为七个部份加以论述；具体列举出为人子弟在家、出外、求学、敬业、待人接物等应有的礼仪规范，特别讲究家庭教育与社会生活教育。后经贾存仁修订改编，更名为《弟子规》；是蒙童读物儿童读本，浅显易懂押韵顺口，文风朴实说理透彻，谆谆教诲循循善诱，是启蒙养正防邪存诚，敦伦尽份养成忠厚之家教家风家文化的最佳读物。《弟子规》主要强调家规家训的重要性，以此来衡量一个家族盛衰的标志。清朝后期广为流传，对孩童启蒙传统教育具有非常重要的影响。  弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 解释：家喻户晓的弟子规，是根据儒家圣祖孔老夫子的训导演化而成，由贾存仁老先生编撰的少儿启蒙养正教材。古往今来在人们日常生活中，孝敬父母友爱兄弟姊妹是最主要的，其次是讲礼仪守诚信谨言慎行。在为人处世交际交往中，仁义德行相互信任至关重要。得道多助，广泛交朋友，像亲人一样，以诚相见以诚相待，和和气气亲如一家；互相学习互通有无，不争不斗不打闹，必然会和睦相处共同发展。有空闲时间和精力就要多读书多学习，读书学习会使人变得聪明懂事理。 启示：世事洞明皆学问，人情练达即文章。学文化善做人，习知识善做事，学好文武艺不怕没饭吃。圣贤以文化育人品质，师傅以知识教人技能；学文化做人是战无不胜的精神食粮，习知识做事是古圣贤留下来的智慧财富。仁义礼智信规则是人类的根本，是群体的凝聚力，是芸芸众生博爱亲仁的法宝！  《 入则孝 》 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 解释：父母呼唤应该及时回答，不要慢慢吞吞久不回声；父母让去做事情应该毫不迟疑立刻行动，不可推脱延误或搪塞偷懒。少小养成这种好习惯，上学以后才能迅速适应集体生活和各种规章制度的约束。父母教诲要恭敬听从，父母责罚要虚心接受，不能强词夺理顶撞，不能让父母伤心生气。父母责备是应该的，不责备说明没有责任心。所以，恭敬聆听父母教诲不仅仅是表示孝敬，还能为以后与人相处打下良好的基础。 启示：父母是孩子第一任老师，也是终身德育老师。许多做人做事的道理都是从父母身上学到，在父母身上有学不完的东西。父母要亲力亲为言行合一，以身作则为孩子做出好榜样。孩子在学习成长阶段，必须跟着父母学礼仪守规矩原则。  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业无变 解释：源自二十四孝“黄香温清”典故，黄香字文疆，江夏人，九岁丧母，与父亲相依为命。每天看到父亲辛辛苦苦又当爹又当妈，心里很不好受。为了让父亲能安心入睡身体好，冬天寒冷就为父亲温暖被窝，夏天炎热就帮父亲把床铺扇凉，孝敬之举成为传世佳话，很值得孩子们学习效仿。早晨起床应该先探望父母，向父母亲请安问好；放学回家要向父母报告平安让父母放心，再把一天所见所闻告诉父母，即能分享感受又能增强信任加深亲情。出门的时候要告诉父母自己到哪里去做什么，回来先见父母禀告出门经过让父母放心安心，以后再出门父母就会减少惦记。平时起居作息要保持正常有规律，日常做事要有条有理不能随意改变，生活有序家业才能兴隆。 启示：好孩子不给父母添麻烦，还会帮助父母做些家务活减轻负担；自己的事情要自己做，要早早学会独立生活有序管理自己的事情，要让父母省心放心而不担心。几乎所有的孩子都自由散漫，有些孩子懒惰贪欲很强，必须严格进行言行礼仪规范教育使其定性。尊敬长辈是孩子的德性，孝敬父母是孩子的德行，侍奉赡养父母是每一个人应该应尽的感恩责任。  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 解释：即使是微小的事情，也不能擅作主张任性而为；习惯成自然，小事任性必然会养成大事独断专行。父母生活经验总比孩子要多，所以要多听父母的话。擅作主张一意孤行就会出现偏错，就会损坏朴实的形象，也会过早养成叛逆性情。物事千种都有价值，即使是很小不值钱的物件，也不能偷偷拿来私藏占为己有；贪污受贿都是由占小便宜开始，心术不正都是因为欲望诱惑所致，偷拿私藏逐渐就会养偷盗的坏毛病。别人东西不能拿，公家物品不能动。只顾自己不管别人，父母兄弟分毫不让，哪里会有孝敬友爱呢？怎么会不让亲人伤心！ 启示：千里之行始于足下，做大事必从小事开始，事无巨细以小观大。三岁看到老不学不成人，做人心胸坦荡做事光明磊落，见物贪得无厌，长大不偷则抢。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 解释：父母喜欢的物品，应该尽力帮助保管好；父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母的情感尽量去体会，父母的意愿尽量去完成；父母厌恶的事物，尽量不要去触碰。要爱护自己的身体，不要让身体轻易受到伤害，父母会心痛伤悲也不利健康。要注重自己的品德修养，不可以做伤风败俗伤天害理的事情，那样会让父母亲友蒙受耻辱而抬不起头来。父母喜爱我们的时候，顺从孝敬很容易做到，父母不喜欢或责罚管教过于严厉的时候，我们也要象平常一样孝敬照顾，这才是真性情。 启示：事有所好，物有所喜，人有所为，情感意愿也一样。经常反省检讨自己，哪些是正确的哪些是不正确的，正确的要发扬不正确的要改掉。用真情实感体会父母的心意，要换位思考理解父母的辛苦和心苦，从小就要懂得孝敬父母最可贵。《孝经》说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 解释：金无足赤人无完人，活到老学到老不断完善。当父母有过错的时候，子女应和颜悦色劝导其改正向善，态度要婉转诚恳，声音要亲切柔和。父母不听劝阻一意孤行，就要耐心等待适当的机会或寻找合适的场合，或父母情绪平静高兴的时候再继续劝导。如果父母仍然不肯接受，或气恼发怒打骂，也要无怨无悔，即使心里难过也要恳求父母改正错误，绝不能让父母一错再错害人害己，或陷父母于不仁不义而铸成大错。 启示：父母有生养教育孩子的责任义务，子女有孝敬赡养父母的责任义务，在大是大非大德大义面前人人平等，没有什么高低卑贱之分，只有黑白对错之别。青出于蓝而胜于蓝，孩子的学识认知有时要比父母更有见解见地，辨别是非的能力往往要比父母正确并且具有前瞻性。父母不要高高在上唯我独尊，言行错误也要接受孩子的批评指正，专制家长要不得。  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 解释：父母卧病在床，子女应亲自煎药并品尝苦涩冷热以免增加伤痛，早晚守在身边尽心尽力的照顾；父母病情沉重更应该昼夜服侍不能随便离开，子女不在身边父母会孤独苦闷伤心。父母寿终过世要守孝三年，守孝期间要时常追想思念，感怀父母生前的养育恩德；日常生活起居也要做适当的调整改变，不能贪图享受而忘乎所以，远避曲艺娱乐，尽可能不食酒肉。丧事哀戚时要合乎礼节，祭祀时要恭敬诚意；不能马虎草率敷衍了事，要像父母在世一样；也不能为了面子不管不顾铺张浪费，勤俭持家守护祖业才是对死去父母的真正孝顺。 启示：生老病死是人之常情，尽礼尽孝是子女本分。汉文帝刘恒侍奉病榻老母三年之久孝心可嘉，常常衣不解带目不交睫，亲尝汤药以尽孝道，不以帝王自尊而失子女应尽之本分。《论语》：生事之以礼，死葬之以礼，孝之以事，祭之以礼。《周礼》：凡祭事，守瘗yì；凡丧事，掌巫降之礼。生前要孝敬，死后要恭敬，祭拜要虔诚。守孝之礼，是礼仪重中之重。祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。人生五伦孝为先，自古孝是百行源。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。学尧舜之道，行孝悌之风。  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 解释：兄友爱弟，弟恭敬兄，兄弟相亲相爱和睦相处就是孝敬父母。不要把财物看得比兄弟情谊还重，财来财去不会久长，兄弟情义会延续几代人；不计较个人得失，怨恨就无从生起，友爱就会增加；不要冲撞讥讽调侃，针尖对麦芒非要争个高低会伤感情；多说好话少说坏话忍住气话，更不要向父母说谎打小报告，久而久之兄弟会离心离德。你谦我让你恭我敬，无怨无悔一团和气，很多冲突忿恨自然就会烟消云散。 启示：轻财重义是兄弟情分，谦逊礼让见兄弟情谊，友爱照顾和睦是德，有礼有德祖阴才能庇护。能悌则能孝，孝悌是一家。“入则孝，出则悌。” 孝悌并行同等重要。没有只孝不悌，没有只悌不孝，悌孝集于一身，品质品行才能高尚。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 解释：客人先上桌主人才落坐，大人没上桌小孩不能坐。出门入户都要礼让三分，老人先行大人先走，妇女儿童残疾病人优先；文明礼貌从我做起，你谦我让一团和气。老人呼唤应声回答，父母呼唤随叫随到；他人不在自己代劳，学习有礼有貌。这是大家族传统美德，农村还有很多老一辈传承着。 启示：谦逊礼让长幼有序，优良品质人人赞美。如今自家孩子是宝贝，小祖宗小皇帝。客人没上桌，碗筷早拥挤；一壶酒未凉，菜盘早见底。别人排队后面去，脑袋削尖往前挤，这样孩子怎么能会有出息！常听说：“谁家孩子这样没规没矩没教养！快餐吃到地铁里，瞪着两眼抢座椅！”那边骂：“有娘养无娘教，光天化日抢老娘的包！”礼貌礼让，急待规范。  称尊长 勿呼名 对尊长 勿显能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 解释：对长辈不可以直呼姓名，长辈面前不可以炫耀显摆，要谦虚恭敬尊卑有礼有节；路上遇见长辈要向前施礼问候，长辈没事就要恭敬退后站立一旁，等待长辈离去方能自由行动。不论骑马或乘车，遇见长辈都要下马下车躬身问候，等长者离去约百步以外，才可以自行离开。这些都是尊老敬贤的传统美德，也是在自我成长中学习体验自尊受尊的礼仪过程。 启示：易说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分。”君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇、兄兄弟弟，天地法则尊卑有序永恒不变，这是人类文明发展史的定律，也是尊重亲近他人规则。 |
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