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孟浩然是唐朝和王维并称的山水田园大诗人，就连一向狂傲的李白也曾写诗，表达仰慕之情，“吾爱孟夫子，风流天下闻”。 今天我们来讲讲他的一首七律，字字超凡脱俗，甚至被誉为“诗中精灵”。 这首诗名为《夜归鹿门歌》，全诗如下： 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 孟浩然共有15首诗入选《唐诗三百首》，其中14首都是五言是，只有这一首是七言，可见其魅力。 孟浩然出生于一个薄有资产的书香门第，20岁时曾和好友漫游鹿门山（位于襄阳）。 在他23岁时，便和好友张子容同隐鹿门山。 但是根据此诗的意境来看，应该不是这段时间所写的。 公元727年，38岁的孟浩然第一次赴京赶考，可惜名落孙山。 在此期间他结识了同样名扬天下的王维。 他在王维的住处曾遇到了微服私访的唐玄宗，然而一句“不才明主弃”，让他断送了仕途之路。 心灰意冷的他离开洛阳，返回襄阳家中。 后来他在鹿门山中辟了一住处，偶尔暂住，也相当于隐居之处。 这首诗应该就是写于这段隐居期间。 诗歌首联写的是傍晚返回隐居之处所见之景。 天色已近黄昏，寺庙里钟声响起，回荡在山谷中。 渔梁渡头喧闹不已，原来是人们争着过河。 这两句都是从听觉这个方面来写的，第一句通过钟声来反衬山间的宁静，而第二句写的则是渡口的喧闹。 看似很矛盾，但其实又十分的和谐统一，就像陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，而这里的喧闹富有生活气息，与诗人归隐田园并不相悖。 颔联写的是他返回鹿门。 渡头的行人上岸还家，而诗人也乘着小舟回到鹿门山。 这两句算是一个对比，表面上是写各回各家，其实是暗指他和世俗的不同。 从中表明自己不追求名利，与世无争的隐逸情怀。 接着的颈联写的是鹿门山的景色。 鹿门山的林木在皎洁的月光笼罩下，显得朦胧迷蒙，他完全陶醉其中，不知不觉就来到了当年庞德公隐居的住处。 这里前一句写的是自然之景，清光朗照，树影婆娑，体现了诗人对山水的热爱。 而后一句则用“庞公”的典故，隐喻自己的归隐情趣。 庞公便是指东汉的著名隐士庞德公，诸葛亮的“卧龙”，庞统的“凤雏”之称，便是出于他之口。 刘表曾数次邀他为官，他都不为所动，最后带着妻儿隐居鹿门山，采药而终。 孟浩然一向敬仰庞德公的大名，“隐迹今尚存，高风邈已远”，这里提到他也是为了表现自己的隐逸之趣。 接下来的尾联写的是自己隐居生活。 在这幽静的松间小路，清冷的山岩上，只有隐者独自来往，仿佛与那美妙的大自然融为一体。 这里的“幽人”不仅是指庞德公，也是作者的自况。 在这里，诗人就像当初的庞德公一样，寄情山水，远离尘世，与禽鸟为伴，过着寂寥、恬淡、闲适的生活。 而这样闲适恬淡的生活是世俗之人所无法体会的，所以说“塞翁失马，焉知非福”，虽然孟浩然无法入仕，但在那个年代，若能这般逍遥自在也算是不枉此生了。 后来清朝的张文荪在《唐贤清雅集》曾评价这首诗：幽秀至此，直是诗中精灵。 不知你认为这首诗能否当得起“诗中精灵”之称呢？ |
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