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肯定会更被悲惨。古代社会对女性贞洁一般看得都比较重，而女性一旦入狱就属于被强迫就范的对象，在古代的监狱，这种事太平常了，入狱人犯的权益，根本没有人过问，也没人在乎。所以一旦入狱就不要再奢望保持什么贞洁了，即便今后有机会出狱，人也完了，无论是否真的遭到侵害，娘家、丈夫都会非常嫌弃甚至厌恶。
《大明律》：“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收监外，其余杂犯，责付本夫收管。如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监禁。违者，笞四十。” 大明律对待女性算是比较人性化的（不提特例），除非犯奸和死罪都不允许收监，就是因为毕竟男女有别，女性进入监狱非常容易受到不法侵害，所以只要不是将受极刑的重罪，明廷对女性人犯还是网开一面的。 宽待到什么程度呢，有丈夫的归丈夫管，没丈夫的归娘家或亲属管，啥都没有的即便归邻居管，也不会将其收监。
清袭明制，《大清律例》：“妇女有犯奸盗、人命等重情，及别案牵连，身系正犯，仍行提审；其余小事牵连，提子、侄、兄弟代审。如遇亏空、累赔、追赃、搜查家产，杂犯等案，将妇女提审，用行禁止，违者以违制治罪。” 除非命案和犯奸，也不许收监，如果案情不重，连提审都不允许。
如果是命案或者犯奸呢？身犯命案，死是早晚的事儿，遭遇什么迫害没人在乎，而犯奸则说明此人并没有什么“贞操”观，说白了就爱咋地咋地吧，反正她自己也都不在乎，还能这么解释？ 能。比如对女性实施笞刑，普通妇女的笞刑身着单衣受刑即可，犯奸女犯则要去除衣物受刑，到了清代可以保留衬裤受刑。还有就是从事皮肉生意的女性从业者也是不给留面子的，直接去衣用刑。
古人同样考虑到女性无论是在体力还是性情上都比男性柔弱，所以做为弱势群体，即便犯罪也会受到不同于男犯的照顾。 这个问题从表面上来看是对女性的特殊照顾，其实都是两宋理学贞操观的衍生物，经过宋元明的发展，尤其到了清朝，女性基本就像被洗脑一样，有的女性胸部生疮，宁可死也不会去看医生的，无论多热的天都是里三层外三层，还要束胸，可以说那个时代女性基本上被私有化了，甚至有的人觉得这才是对女性最大的尊重，也有的人则认为这是对女性最大的贬低。
在社会的大力追捧之下，“节妇”在公堂上甚至有了与秀才一样的权利，她们可以坐着接受盘问。表面上看来是优待，但这其中不尊重、不人道的地方颇多，不过也确实避免了收监、刑讯和凌辱等诸多惨事，总算还是有点好处的吧。 随着理学不断蔓延发展，人们的思想不断固化，精神枷锁牢牢套在人们的头上，这种枷锁对男女都有着禁锢作用，但还是在女性身上更突出化、明显化一些，同时她们所受伤害相对男性也较大，比如邻里两个妇人不和，其中一个就买通官府，诬告另一妇人犯奸，无论是否查实，笞刑是少不了的，即便没罪，回家也颜面扫地无法做人了，这类冤案可没少出，对受冤妇女更重的是心理上的迫害。 古时候，女性看重的是自己的贞洁，而男性看重的是女性的贞洁······虽然都很看重，但可怜的还是女人。 |
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