【原】明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？

天亲馆 2019-08-28

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可不能定义为公款旅游，寻求过帮助倒是真的。徐霞客不愿参加科举，尤其厌恶八股，而且“祖训”如此，所以也就与一切官职绝缘，花销度用都是自家的钱。徐家钱有多少呢，不知道，人家也不会自己报出数来，反正早年间曾经富到遭人嫉恨的程度。

梳理最主要“收入”来源，我们就不得不先搞清他的家庭状况，还要了解一下徐霞客的人生轨迹，为何没有踏上仕途，终生与官场绝缘，但却与游历结缘，甚至他的高祖徐经也要介绍，这位祖宗可不能错过，正是因为这位先人，徐家才无缘于仕宦（徐经子徐洽，孙徐衍芳也都受过科考和官场挫折），如果徐霞客把旅游这份精力用在学习上，我的天，成就应该不比徐经差吧，这看文笔就知道。

而提起徐经也就自然少不得提起唐伯虎这位老兄，这两个不是兄弟胜似兄弟的患难兄弟，一起赶考，一起登榜，一起下狱，一起受刑，都捡了条命一起回家，一起终生无法走上仕途，虽然明廷只免了徐经和唐寅的资格，但徐家人自此都不再沾科举这东西。如果不是徐经，世上就少了一本《徐霞客游记》，那将会是中国文化领域的一项重大损失。

Tips，徐霞客的游记结集了26年的旅行资料，成书于崇祯15年，正是大明帝国内忧外患，打的最热闹的时候，这本游记可不是简单的驴友日志，它所涵盖的知识点很多，地理方面的资料首当其冲，其次还有当时的水文资料、地质资料、气象资料、矿物出产资料，甚至植物资料等等都囊括其中，甚至可以说他（它）为现代旅游事业都做出了巨大的贡献，这可不是替徐老先生胡吹。

高祖徐经入仕一途给家族带来的影响

徐经是受其祖父、父亲两代人的影响而酷爱学习的，家中资财何止宽裕二字可以描述，一切事情全部交给母亲和老婆打理，徐经就埋头读书，一天不出屋很正常，甭管集市多热闹也很少能看到徐经的身影。

徐经家中的古书无数，专门为这些古书建了万卷楼，不说价值连城吧，也是普通小富之家难以想象的，那个时代古书也是很值钱的，比如钱谦益送给柳如是的超豪华顶级豪宅就是卖了家传的一本、一本、仅仅一本古籍就搭建起来了。

说这些干嘛？一是钱多任性。二是家中有巨量的天文、地理和游记类的著作，这些都是徐霞客一生事业的启蒙书籍。徐经的遭遇，令徐家对科举抵触极大，徐霞客的父亲徐有勉也同样不参加科举，连朋友圈都不允许混进来官吏，他也算是徐霞客的启蒙之师，这位老兄也爱看杂文游记，反正不参加科举，就看看闲书解闷呗。

早早埋下的祸根唐伯虎

再说徐经，名次虽然不高，但中举比唐寅还早，也算对得起自己的这份努力，但埋下的祸根就是学习之外，徐经还喜欢结交文士，众多人中就有当时举世闻名的大才子唐伯虎，他俩为啥那么好呢？脾气相近，气味相投，都喜欢招摇，狂的没边，啥话抄起来就敢说，算得上是相辅相成的两个作死小能手，一对送死好兄弟，倒霉就倒霉在嘴上了。

眼看会试日期将近，两人就踏上了征途，人家穷书生大概都像宁采臣一样，背着被褥换洗衣服连带着洗漱用具，馒头若干就上路了，徐经什么人，能让自己和兄弟受这苦，直接包了条游艇就开拔了。

会试前后过于招摇

到了北京，因为唐伯虎名声在外，声誉太高了，达官贵人造访者无数，虽然没切实清点过人数，但的确是“阗咽于巷”，把临时居所的胡同连带着马路全堵死了，徐经也充分发扬了众人作死死得快的精神，跟着唐伯虎还带着自己的一大群仆从，见天的在北京城里四处招摇乱窜，首都人民无不侧目，天子脚下权贵无数，皇帝、首辅都敢照死怼，怎能容得一文士狂的没边，再有名气也没用，所以祸根就是这时候埋下的。

澎湃勃发口吐狂言引发妒忌祸起萧墙

会试三场终于结束，聚餐中的二人，推杯换盏把酒言欢之间，徐经就问了，谁能拔得头筹呢，唐伯虎估计也喝多了无意中撂下狂话，会试必中，姥爷可鉴，很多人都是太拿自己人当自己人在酒桌上大嘴巴而倒霉的，可以说当时崇拜者有多少，愤恨者就有多少，这就是人性，转天坊间开始大肆传播谣言，徐经重金贿赂主考程敏政提前得到考题，这下热闹了，这大事件被捅到了皇帝朱祐樘那里。

明主着令展开调查

朱祐樘这位大明少有的明君着令立刻展开调查，科举是莘莘学子的入仕通道，不及时查实公布会出大事，但是李东阳等人查了又查，查不出罪名证据。

不行！锦衣卫去查！到这里，案子的性质就已经变了，不是查什么真相，这已经不重要了，重要的是必须要有人平息民怨，堵住悠悠众口，再有一点，以唐伯虎的实力拔得头筹这并不奇怪，但是在当年超级难题之下，很多人都是交了白卷的，徐经算哪根葱也能高中，这就太不正常了。

送没送礼呢，都送了！但这反倒是冤屈之处

苦阿，栓狗都不带这么栓的，徐经和唐伯虎一进诏狱那还能好的了么，三件套免费赠送，上枷以后还附赠手铐脚镣，皮肉之苦更不用说了，拷打出什么结果呢？徐经给主考程敏政送过见面礼，其实这很正常，但凡小有余财的都多多少少得送点礼，考试未必照应，就是个点卯式的礼节，但也算抓到实证了。

唐伯虎呢，花钱跟程敏政买文，送给了曾经乡试的主考梁储，其实也是变相送礼，但也是礼节性的，因为仅仅送了一个金币，真想贿赂考官，这点钱根本拿不出手的，唐伯虎虽然不如徐经有钱，但也没穷到贿赂考官只给一个金币的程度，太磕碜人了，一块金砖才合多少银子。

一场没有赢家的游戏

一场闹剧过后，悠悠众口堵住了，但涉事所有人员，包括举报方都倒了霉，唐伯虎和徐经永断仕途，唐伯虎回家后和家里吵翻，自己搬出去独居，日日沉迷酒色自娱自乐，留恋风花雪月之地借酒浇愁，徐经虽心中忿恨怒骂不绝，但还是继续闭门念书，就盼着朱祐樘死掉，新皇帝能发道赦免令让自己继续参加科考，可惜到死也没盼到那一天，郁郁而终的他年仅三十五岁，他对后代的影响是巨大的，据估计在家也没少甩闲话，子孙对科考也都兴趣不大，即便曲线求职，干不甚久也都致仕归家。

是否有科场舞弊的可能？

非常可能，旁人也就算了，唐寅在全国的声望，会令任何一位考官都动心纳置门下，甚至倒贴钱行么？完全有商量的余地。

这件科考大案，其实就是几个粉丝引发的“血案”，唐伯虎名头太大，无论乡试主考还是会试主考都是唐伯虎的铁杆粉丝，百炼成钢那种，会试主考程敏政不单爱唐寅的文采，还极度喜欢唐寅的书画，唐寅对于程敏政，毫不夸张的说就是绝对的偶像。

科举潜规则是什么，约定门生，唐伯虎这种人才一旦入仕，前途不可限量，同为文人，要是程敏政能让唐伯虎做他的门生，那就太长脸了，又不是没见过面，考题无非一句话的事儿，唐寅对他的诱惑力实在是太大了，大到无以抵御。

至于徐经花钱买考题，反倒不靠谱，他家有钱可还没到顶级富豪的级别，不差钱的考生有的是，程敏政要是真爱钱，也必是挑一个真有钱的，徐经财力有限，谁知道他是谁呀。所以徐经的“高中”，非常非常非常有可能是唐伯虎“害”了他，有福共享未必是好事，那么难的考题文士折翼无数，怎么能，怎么会这么凑巧俩人都能轻松过关呢。

唐寅的好友祝枝山曾经写过其中内情，他的叙述与地方志相符，即，唐寅应试于北京，唐寅受同行富子（徐经）牵连才锒铛入狱，主要是徐经拉仇恨拉的挺猛，太遭人恨了，舆论都传言徐经和主考官有内幕交易，后来徐经认罪了，唐寅也不再辩驳，一同被取消名次，永不叙用。

读书人的主流进取方向非徐霞客所愿

徐霞客从小博览群书，但全凭自己喜好，非常厌恶八股，以至于老师同学都视他为异类，学习成绩是顶尖的，脑子是最聪明的，但“不务正业”，别人不爱看什么，他往往看得津津有味，由此可见，他是有求知欲的，富于创新精神，不想拘泥八股枷锁，当然也并没有朝科举方向求学努力，他的父亲不喜功名，但也想试试孩子的实力，但15岁的徐霞客连童子试都过不去，这也难怪，他根本不感冒这些东西，入仕也不是他的志向。

“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”

科举不过，这可真不是徐霞客的学习能力不行，他读过的书基本都能记住，再用到的话几乎无需查阅，脑子很快，记忆力惊人，家里不是有万卷楼么，不好意思，不够看了，有时间就跑出去买书，他爱看的无非就是地理图志，散文杂记，只要和科举不沾边就行，曾经太着急等书看出门忘了带钱，直接把自己衣服扒了给人也要立刻换书回家继续学习，好在他换的书不多······

他的父亲徐有勉早就放弃功名，同时也奉劝徐霞客不要入仕，15岁的童子试一是想试试孩子水平，二是不想干预孩子过多，如果真是从政的材料，那就任他自由发展。

官场黑暗断绝入仕念想

长大以后，徐霞客对官场非常厌恶，也进一步断绝了他入仕的可能，他与东林党人结交颇厚，内中各事俱有耳闻，深感官场乃腌臜之地，徐霞客连科举都讨厌，就更别提官场的黑暗了，听着就觉得恶心，他的朋友都有谁呢？

钱谦益、缪昌期、高攀龙、文震孟、孙慎行、陈仁锡等等等等，都是大名人。

魏忠贤“执政”期间所做恶事，令徐霞客更是激愤满怀，愤懑不已，本来受几位朋友的影响心理上有小小松动，但是现在看来，自己的抉择实在是英明到无以复加，如果投身官场，在那个大染缸里，又如何“人与梅花一样清”呢，纯属做梦。

至于爱国精神，徐家祖辈一直到徐霞客这一代，历来是不缺的，他的祖辈因宋亡立下家规，永不仕元，后续还有人征战沙场抵御蒙古军队进犯，不止如此，家族也曾自发抵御倭寇。

亲朋好友所给的支持让徐霞客受益良多

家道中落却以工匠精神致富

徐霞客的父亲徐有勉生性耿直，不善结交，在当地富豪眼里，他这是自视清高，所以勾结土匪抢劫了徐家，这也是徐家后来家道中落的主要原因。

当时的大背景是江南商品经济大发展，徐霞客的母亲织布技术绝佳，他家生产出来的织布，放到市场上很多主顾都能直接辨认出来，能参与到当时的主流纺织品竞争品列，江南地区能织布的商家、个人太多太多了，这种手艺是出类拔萃的，所以收入肯定也是如此，即便卖到苏州，也都能轻易分辨这是徐家的产品，“素丝见名门”就是说徐家。养个资深驴友完全称不上负担。

家庭并未成为负累反而是有力臂助

曾有私人笔记记录过他的母亲，勤、善、豁达甚至被赞誉为巾帼英雄！真女子不让须眉。

家道中落后钱怎么来的？勤恳工作、勤俭持家，开源节流省出来的，虽然间或出过几个败家子，但整体的家风是以朴素为主基调的。

徐霞客的母亲王氏曾经教育徐霞客，小民以勤求生存，勤劳才会让我们的生计之物不会匮乏，现在这么多织布的作坊，就咱们徐家以精工制品出名，你学习方面也要这样呀。

天灾来临，王氏让徐霞客把自己粮食的一部分分发给灾民，有家祠和清官庙又让徐霞客去捐赠，在乡里口碑极好。

尤其是对徐霞客事业的支持，不止钱财方面，那个时代的文士不管是否做官都是受儒家教育的，父母在不远游这谁都知道，所以徐霞客虽然早就有游历的打算，但是因为母亲健在，并且为家每日为家操劳不借他手非常勤苦，徐霞客不忍离家，那个时候道路交通并不发达，母亲一个不好，自己无法及时回家，而且既然四处游历，即便家中出事，又往哪里去找他呢。

王氏劝他，父母在不远游是没错，但圣人也说了“游必有方”，无非就是优化一下行程计划表，比如要去哪儿，去多久，大概什么时候出发，预计什么时间能回来，把这些计划好也就是了，我哪能让家庭成为你的牵绊呢，志在四方才是好男儿之事。临走还嘱咐徐霞客，勿以为盼，别惦记我。

但这也不能削减徐霞客的孝心，王氏没办法，陪着徐霞客一同出去游历或称游玩，让徐霞客以尽孝心也行，反正王氏的意思就是让儿子干自己喜欢的事，一直到王氏八十岁的时候，还要陪儿子出去，因为徐霞客见母亲年岁大了，实在不敢远游，王氏就带着他一起出去爬山，而且一直健步如飞走在徐霞客前面，就是要他放心，自己的身子骨可结实了。

虽为一介女流，但王氏也醉心山水，特地嘱咐儿子，各地名胜，奇闻异事什么的都给我记下来，我要看，要听，这是你的任务，徐霞客既有孝心，还带着亏心，自然将母亲的话奉为圣旨，各地的土特产，奇异的植物、石头、风土人情、奇闻异事他都特意收集，每次归来都讲给母亲听，王氏常常听得入神，这种方式也能尽孝，徐霞客外出的时候就更加留意和记录这些讯息。

朋友对他的支持和鼓励也必不可少

上文已经大概介绍了徐霞客的部分朋友，其中的钱谦益是大力主张刊印游记的，给予游记极大的褒扬，称其为“世间真文字、大文字、奇文字”，还有大名人黄道周，曾与徐家可结伴游历，徐霞客的游历经验主要三点：

①家传古籍

②自身游历

③朋友交流

黄道周对西南诸地就了然于胸，同游之下，也令徐霞客受益匪浅，那个时期对徐霞客有所支持的官员、文士太多，大多志趣相投，从游记到地图乃至地理学都有涉猎，徐霞客从中受益匪浅。

自身的努力和优秀的意志品质怎么能少

①眼见为实。务实求真，抵制经验主义，不受他人著作左右，毛主席就曾在最高国务会议上盛赞徐霞客的求知、求实精神：他不到处跑怎么能写得那么好？

②意志品质。编纂游记不是游山玩水，即便是游山玩水，在那个时代他也会面临很多难以洞察和避免的危险，比如天险，登高下低的不可能没危险，那时候别说玻璃栈道了，木头栈道也都烂的不行了，翻山更为危险，明末民不聊生，有人造反直接对抗官府，有人则入山为盗，路上抢劫的有的是，即便是后来的所谓“义军”也是生命不息抢劫不止，更何况巨盗了。

补给基本靠自己，万一荒郊野外耽误了行程，那种情况是很危险的，但是这点倒是稍好，以徐霞客的见识，在山里也不会饿死，但是还面临一个问题，就是野兽，人饿，野兽也饿，而且不挑食，这种危险一旦碰到很难幸免，但这也没能够阻挡徐霞客探索的脚步。

从小时候起，他就是个异类，受老师同学讥笑，就是因为他极好的天赋却自绝于仕途，毛主席还说过，游记不仅是科学作品，也是文学作品，以毛主席的水平能说出这话，徐霞客确实了不起，可以矢志不渝的终生坚持自己的梦想，忍受他人的讥讽和白眼，这非常不容易。

在外游历不比在家，历史30多年，最多的时候一天100多里路，步军强行军也不过如此了，好不容易歇歇腿还要写笔记，即便是荒郊野外也要将见闻记录在案。这是常人很难做到的。

③求学若渴。求学对象可不止书籍，还包括自己志同道合的朋友，甚至农户，身上的猎户、樵夫，深山的僧道都是他请教的对象，大家平时游玩恐怕也深有体会，嘴巴勤一些，少跑无数冤枉路，更何况那个年代，可不能全凭自己的腿“试错”。

难免马高镫短，徐霞客真没寻求过官方帮助？

那还真不大可能，但是需要注意的是，遇到困难后求助归求助，但徐霞客有自己的收入来源，除后期，不是靠驿站“皇粮”游历的，也谈不上占公家便宜。

钱谦益是怎么描述徐霞客装备的呢？一仆从或者与游方僧结伴而行，一支登山杖，一被子，没换洗衣服，没粮食。

这纯粹是胡扯，钱谦益虽然才华横溢，但是基本的生活或说游历常识是非常差的，骨头软的问题咱们就暂时不提了，或者他想以此方式吹捧他的好友，或以夸张的方式突出徐霞客游历的艰苦，但如果他真要求徐霞客以这种条件游历的话，估计二人的朋友关系能掰了，这是不可能实现的。

另外现在传闻的徐霞客很少车船也是不实之语，正如徐霞客实事求是的精神，我们歌颂一个人也要实事求是，徐霞客一生做出的成绩和贡献，在那个时代的专业领域世所罕有，我们注重的是这些而不是步数成就，所以某些资料不必掩盖，实事求是即可。

他随身物品第一重要的就是粮食，这是必带的，前后不着的情况下自己也不能饿着；

地图、地理志、游记，徐霞客确有求实精神，但他并不否定一切，并不是说古人说的就是错的，里面有很多可以借鉴的知识。而且他需要随时印证，虽然徐霞客的记忆力不错，但也不可能背下所有书，没到一个地方要核实，求证如果资料与实际不符还要及时修正，参照本是必不可少的。再比如那么多山名，他更记不住了，都现起名，他是知道了，换个人谁知道他说的是哪儿呢。

纸笔，这个不用多说，笔记记录，家书寄送都需要，报平安还是很有必要的，毕竟并不是所过之地全是杳无人烟。

工作用具。这些小东西可就多了，比如火石火绒，小刀工具等等，这都必不可少的。

生活用品。比如洗漱、被褥、卫生用品等等。

陪伴游历非常重要。万一有事有个帮衬，这种人并不难找，单只游方僧全国就不知道多少，“体制”中人、游历爱好者也非常多，这不难实现，即便一时难以找到，也要带仆从至少一个，才能出发，不能拿自己的生命开玩笑，这30年，被劫掠就已经很多次了。

究竟接受过官方多少帮助

首先，徐霞客曾经消费过公款，因为后期确实资金有些问题，接受捐赠的方式多样，不止官方费用。

徐霞客能享受官方帮助是有其资源基础的，那就是广博的人脉，正部级至少10个，副部级至少2个，历届三甲交游无数，这就造成徐霞客享受官方资源比较方便，比如驿站等，但总比纯公款消费的强。

当时的宦游现象非常普遍

世上不止徐霞客，但无疑他是那个时期游历方面，贡献最卓越的人，明末清初虽然战乱，但是也有很多人四处游历，而且不止富人，穷游者比比皆是，明末清初的游历作者多达57人，而且都是亲历，可不是抄袭他人成果，可见那时候的游记写作蔚然成风。

尤其需要说明的是，这些作者大多数都是：

进士出身的官员；

举人或诸生入仕的官员；

当时称之为“宦游”，比如上任，刻意斜穿中国也得报销。

执行公务，尤其是外省，好多人愿意去，这机会铁定是要抢的。

巡查巡视，至少先把自己所辖地方玩个遍，反正沿途各州县都得接待，对高级官员如此，对异地基层官员也如此，为何？领导必须好好伺候这自不必说，异地同僚也得照顾周到，不光人家来你的地方，你想去人家辖地玩，也得靠人家照顾，礼尚往来的事。某私人笔记就曾记录，其本人就曾宦游天下名山大川。

自徐经起家境日衰到徐公临去世时资金已捉襟见肘

借款：徐霞客在后期游历中，也确有囊中羞涩的状况，仅仅出门十余天就找同行的僧人借钱，可见他当时的收入方面是有很大问题的，更有沿途被劫，身无余物的时候，连衣服都要好心人接济，又没钱咋办，就近找朋友借钱，朋友也没钱让他质押20亩田地才给了他20两银子。

驿站：徐霞客所接受的帮助不止金银，还有马牌，可以理解为驿站的接待券，白吃白喝那种，还可以征用民力。

朋友：徐霞客的朋友圈较广，朋友的朋友也是朋友，找到富户人家也资助银钱，不单自己资助，还开具“介绍信”让沿途的朋友也都帮忙照顾，一封复一封，竟然支持到徐霞客到达云南。

善心人士：如同僧人游方一样，敲门乞食，总会有好心人施舍，这类受助情况的次数恐怕是最多的。

徐霞客和静闻和尚所计划目的地的最后一站是哪里呢，就是旅游胜地鸡足山，前几年还上过新闻，某部门要建造山门收门票钱，从古至今不收钱，老和尚直接把寺门关了，也不知道现在如何了，为何要去鸡足山呢，徐霞客的最后一位“陪游”是静闻和尚，南京迎福寺僧人，现在他的墓也是旅游胜地，老和尚和徐霞客同路的原因是自己用舌尖之血，抄写了一部《妙法莲华经》（八万多字），毕生夙愿达成，老和尚要将血经送去鸡足山供奉。

到了湘江的时候遇劫，徐霞客把行李一扔自己光着就跳水逃了，世传，老和尚受惊吓而死，我觉得并不是这样，因为中间隔了半年多时间，徐霞客把静闻和尚留在了广西崇善寺养病，老和尚在徐霞客临走当天执意要将自己的新鞋和茶叶要回，但徐霞客没给，重诺的他一定要和老和尚圆满完成此次同行，其实老和尚已经预知时日，就在徐霞客离开的转天，老和尚就圆寂了。

徐霞客回来的时候知道老和尚圆寂，于是信守承诺，不远千里（即便是今天几乎两点一线，全程高速也要1400公里，按以前的道路状况大约要2000-2500公里），将老和尚所抄写的血经供奉于鸡足山悉檀寺，并为老和尚造塔将其安葬于文笔山。