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苏轼《念奴娇》写于神宗元丰五年（1082），那时候他因反对新法被贬谪在黄州（今湖北黄冈），时过两年，已经是四十六岁的苏轼，来到赤壁。面对赤壁，触景生情，于是借对古迹的观赏抒发自己不得志的抑郁与高远的情怀，写下了这首《念奴娇·大江东去》。全词如下： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 词人首先写道：“大江东去，浪淘尽。”“大江”即长江。“淘”即冲洗。 接着写道：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”“故垒”即过去的堡垒。这里可能指古战场的陈迹。“周郎：即周瑜（字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。东汉末年东吴名将）。这里，词人没有接着“风流人物”来写人，而是写了赤壁之战的具体地点及其史迹。据记载，江、汉一带，地名称为“赤壁”的有好几处。发生在汉献帝建安十三年（208）那一场对三分鼎足的大战，不是苏轼所见的黄州，而是发生在今湖北武昌境内。也就是说，词人面对的“赤壁”不是三国作战之地，但对于苏轼来说，当然是知道的。因而，苏轼却用“人道是”三字来表明，并以“三国周郎”来突出其“赤壁”历史意义，并为下面写重点写周瑜埋下了伏笔。 词人接着写道：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这是接“三国周郎赤壁”而来，正面描摹赤壁风景。词人运用夸张手法，写出了赤壁的雄伟气势。其中，“乱石穿空”描写出山之奇峭高峻。“惊涛拍岸”写了水之汹涌澎湃。特别是这几句中的几个词语的运用，很有表现力。“石”“乱”而“空”“穿”；“涛”“惊”而“岸”“拍”，甚至“雪”都会“卷”起来。几个词语动态性是很大的，也很富有力量。可以说，词人在用词上确实很精准，不但描写形象生动，而且更突出了赤壁的气势与壮观之美。 面对如此美景，如此引人激动的景象，词人难以尽述。所以，词人写道：“江山如画。”这样的收束，很见词人描绘的功底，但也可以反映出词人内心的喜悦与被这壮丽气势所感动。画是美的，画也是静态的。可以说，词人在此将动态壮景静态化，表现出内心的赞美之情。 这样壮丽江山，自然也少不了历史舞台上的“豪杰”们。这里的“豪杰”应该指曹操、孙权、刘备等。在词人看来，在这场大战中，最终得胜者的是豪杰，而最终失败了的也是豪杰。这正如于丹教授在《大江东去》一文中所说的：“也许在历史中，谁得天下，谁失天下，才是大家真正关注的结果；但对文人来讲，不以成败论英雄。真正的英雄不是一个职业，不是一个名分，而是一种情怀。”当然，词人苏轼在这里所表现的也是自己的历史观与英雄观，也反映出了苏轼旷达的人生境界。 接着下片写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”“羽扇纶巾”就是手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。“纶巾：即古代配有青丝带的头巾。 接着触景伤情，写道：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”词人转入自抒怀抱。“故国”这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。 在词人看来，物是人非，而今自己沦落到如此处境，无聊之中，登山观赤壁，最终引起“人间如梦”感慨。在无可奈何的情况下，词人只好“一尊还酹江月”了。也就是说，既是如此，还不如借酒浇愁吧。也就是把酒倒在江中，祭奠自己心中这些大有作为的“风流人物”，同时也寄托自己的理想与情怀。 在艺术上，这首词也有它的独特成就，主要表现在以下几方面： 首先，描写抒情，融合一体；其次，虚实结合，注重细节；再次，想象丰富，意境高远。 |
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