 简介：一说到音乐，大家可能都会想到莫扎特、贝多芬、海顿、巴赫等等西方的音乐大师们。 而音乐究竟何时被发现？何时开始便随着人类文明而发展呢？ 音乐的诞生，曾经一度被西方学者认为，这是高等文明的标志，只有当城市规模足够大，有了宗教、有了大批祭司阶级以后，音乐才逐步诞生，音乐是宗教的一件外衣。 而事实的真相果真如此吗？我们今天就来分享一个石器时代的考古故事，来一起聆听来自9000年前，石器时代的音乐。 欢迎来到：自说自话的总裁 今天，我们分享一个关于音乐的考古故事。  1961年故事从1961年开始，河南省舞阳县博物馆馆长朱帜，被划为右派，下放到县北的贾湖村劳动。  劳动间，他发现，地里有很多奇怪的陶片  文物工作者的本能告诉他：这村子有东西！  为了一探究竟，他在劳动之余细心的勘察了这一带区域，原来除了陶片之外，这里还有许多人骨和陶化的土块，这些土块儿上还有远古稻壳的痕迹。  朱帜再联想到当地的地貌  他断定：贾湖村，这一处湖泊纵横的“肥沃之地”，可能正是一个原始人类定居的村落！但在那个时代，朱帜的发现无人关心，更不会有官方的考古工作因此展开。 1978年秋就这样14年过去了，1978年，秋雨倾盆，舞阳县大小河流决堤，贾湖村成为一片泽国。 大水退去后，村民们决定合力修建一条长堤，用来防备洪水。 筑堤时，村民们挖出大量的陶器、石器和人骨等等古物，但这些都是村民们司空见惯的东西，随意丢弃。 直到有一天，贾湖小学的体育老师贾建国带领学生来堤坝外劳动，他被这些陶片所吸引，就组织学生们将陶片收集起来，送到县博物馆。 恰巧，此时的朱帜已经官复原职，当他又看到这些陶片时，他猛然记起，贾湖村那个连他自己都快要忘记的发现！ 于是，朱帜这次迅速着手工作，一方面组织人员到贾湖做保护性工作，另一方面向省博物馆做详细汇报。  1980年，省考古队认定贾湖遗址是一处新石器时代遗址； 1983年，国家考古队进场； 1999年，《Nature》杂志浓墨重彩的介绍了贾湖遗址，和贾湖遗址中出土的一件“国宝中的国宝”；  而这件“国宝中的国宝”早在1986年就已经出土。 起初，它差点又被当做一件“村民们司空见惯的东西”而丢弃，侥幸，有位“伯乐”认出了这匹“千里马”。 回到1986年回到1986年，这位伯乐叫“张居中”  他当时和助手贾分良负责发掘坚定年龄为8000-10000岁的78号墓葬。 他们从墓葬中出土了两段挂在墓主人腰间的骨管。  墓主人如此珍爱这两段骨管，说明它们有特殊意义，但它们到底有什么作用呢？ 织布、补网的工具吗？某种宗教仪器吗？张居中百思不得其解，反倒是贾分良大大咧咧的说：
贾分良的“高论”引起了在场工作人员的哄堂大笑。
考古现场放松的谈笑中，张居中摸着这个骨管，若有所思。如果只是织布、补网的工具，墓主人不可能对它们如此钟爱，但如果它们当真是笛子，而墓主人又是个音乐迷，那这一切都好解释了。 张居中打断了众人的谈笑，沉着的说：
说话间，张居中内心汹涌澎湃，如果它们当真是笛子，那它不仅远早于苏美尔古墓中出土的笛子，还比古埃及出土的最古老笛子再早2000年！ 但是，浙江余姚河姆渡遗址也出土过这类“穿孔骨管” 后来被鉴定出来，仅仅是用来诱捕猎物的骨哨，未能定义为乐器。 而这两端骨管上，分明有7个孔，不是笛子是什么呢？！ 张居中心想着，就开始联系音乐专家去鉴定。 三个月后……张居中和几位同事带着两端骨管找到了省协会的音乐专家，专家只瞥了一眼就说：
悻悻而归的张居中，看着遗址中陆续出土的“骨笛”，他一次次的告诉同事： “骨哨而已”，一次次记录着“发现穿孔骨管一支”…… 直到有一次，省文物局的裴老前辈来工地探班，裴老一眼就相中了这支骨管，兴高采烈，即兴吹奏了起来，虽然吹不出声音，但裴老的这一举动重新燃起了张居中认定它们是笛子的信心！ 在裴老的建议下，张居中挑选了一支标号为M282:20的“穿孔骨管”前往北京，再求鉴定。 这次，他们找到了中国艺术研究院音乐研究所的萧兴华先生 萧先生一眼断定：
果然，贾湖骨笛在塔吉克姑娘们手中，很快就吹出了和我们今天一致的七品音阶，在场的所有人第一次聆听了来自9000年前的音乐…… 一曲落幕，中国音乐史被改写，世界音乐史被改写，人类文明是也被改写！ 如此重大的发现，从87年到99年，国际国内反复论证后 99年《Nature》终于将M282:20定义为人类最早的乐器，改写了人类与音乐的关系，我们也从而聆听到9000年前远古先辈们唱腔中的故事…… 远古故事9000年前，贾湖周边，湖泊纵横，水草肥美，这里定居着一个近千人的大部落，他们在这里已经生活了近千年。 老酋长告诉小酋长，他们本是一个追逐水草的渔猎、采集部落，直到有一天，一位贤能的先辈，在湖边发现了硕大的“狼尾草” 他告诉大家，“狼尾草”的种子可以吃，你们只要在这里多停留几年，他就能够让“狼尾草”长满湖泊，“狼尾草”的种子将足够养活部落里每一个人！男人们再也不用在捕猎中牺牲，女人们再也不会在采集时被毒蛇、猛兽偷袭！他坚定的说：相信我，这种全新的生活方式，将改变我们每一个人。 果然，他成功了，我们从此在这里定居了下来，一代代守护着他当年留给我们的“狼尾草”，“狼尾草”的种子越来越饱满，我们部落的人数也越来越多…… 小酋长生活在富足的部落中，他和部落里每一个人一样，饱食无忧，他们最大的乐趣，就是坐在河岸上看那群从北方飞来的丹顶鹤在湖中翩翩起舞、高声鸣唱。 一年中，每当丹顶鹤到来的日子，就是部落中最盛大的节日，而丹顶鹤飞走时，小酋长和部落里每个人一样的失落，真恨不得能够留下鹤群的歌声。 第二年，小酋长抓住了一只丹顶鹤，斩断了它的翅膀， 他用丹顶鹤翼骨做成骨哨，吹响时却和普通骨哨并没什么两样，那歌声的精灵究竟在哪里呢？ 小酋长试过了丹顶鹤身上的每一处骨头后，他慢慢的发现，原来歌声的精灵在骨管上那些距离不同的孔洞间。 转眼间，小酋长变成了老酋长，老酋长又生下了小酋长，一代代人就这么翻过，而捕捉歌声精灵的技术也越来越成熟，终于有一天，部落中出现了一位操控这些歌声精灵的天才 他的骨哨吹出了比丹顶鹤的歌声还要美妙的曲调。 从此，部落里夜夜欢歌载舞，每个人都学会了控制音乐精灵的技巧，部落开始堕落，士兵们不再警戒，男人们不再远征，女人们日日思索着拥有一把更漂亮的骨笛。 突然有一天，远方而来的野蛮部落闯入了他们的领地，而音乐精灵，在敌人锋利的石斧下却毫无作用。 他们节节败退，险些被赶尽杀绝，退出世代生活的湖区后，偌大的部落，幸存者寥寥无几。 野蛮部落的首领禁止了骨笛，在他看来，这是腐化强大部落的“毒药”。 而旷野中，无处容生的贾湖部落幸存者们，借着忧愁的月光吹响了腰间的骨笛，在他们看来，这是人世间唯一的“解药”。 然而，伴随着夜色中悠扬的笛声，新进入的部落，也慢慢的拾起了奴隶们的“骨笛”，欣赏起丹顶鹤的“舞蹈”，开始把曾经的“毒药”当做饱食无忧后无聊日子中的“解药”…… （完结） |
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