 诗经·绿衣 《诗经·绿衣》有云：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子，黄色的里子，想起思念的人啊，心情十分忧伤，何时才能停止…… 优美不优美，浪漫不浪漫，难道今天要讲诗吗？不是，之所以拿《诗经·绿衣》开篇，是因为这首诗，跟三国时期一个著名的谈论女人的故事有关，什么故事？  孙夫人和刘备（161年－223年6月10日） 一：三国的故事。建安元年，即公元196年，时任宜城亭侯，镇东将军，豫州牧兼领徐州的刘备，率兵攻打袁术，临行之时，将根据地徐州交给三弟张飞把守，可张飞呢，好酒误事，让驻扎在下邳的吕布得到机会，率轻骑袭取徐州，张飞猝不及防，狼狈而逃，临了呢，不但丢了徐州，还丢了刘备留在徐州的妻儿老小。 哥仨见面之后，关羽埋怨了张飞几句，说的张飞羞愧难当，大叫一声，就要拔剑自刎，刘备一把拦住，很深情的说：
男人视妻子如衣服之说就这么传下来了，当然，这是一种需要受到批判的说法，因为它充分表达了一种腐朽的，没落的思想，即男人对女人的蔑视，刘备也因此成为大男子主义的典范。 然而，在《三国志》当中，吕布袭取徐州，夺了刘备家眷的事，张飞因酒误事，从而引发刘备的那段名言，却完全是《三国演义》的杜撰，但，有什么要紧，因为“三人成虎”的缘故，大家已经公认，刘备也从未辩驳，这事儿就只能这么定了。 况且，《三国演义》也不是无根而发，视妻子如衣服以及轻视女人，并不是刘备的发明，开篇的《绿衣》，诗人借用绿色的衣服怀念自己的妻子，就是男人视妻子如衣服的由来。 而轻视女人，就有点小孩没娘，说来话长了，男人是从什么时候开始轻视女人的。  妇好，商王武丁的妻子 二：男人是从什么时候开始轻视女人的。遥远的史前时代？ 没有，据有关专家推算，史前时代，也就是三皇五帝时期，人们的平均寿命只有18岁。寿命短，条件又那么艰苦，为了部落，为了能在恶劣的环境中发展壮大，繁衍族群就成了很重要的任务。更何况，神农氏以后，人们就出现了草食，即原始的采集和种植，作为渔猎的一种补充。当时，男人出去打猎、捕鱼，女人呢，就在部落附近采摘野果或者侍弄庄稼，任务非常同样繁重。 再加上人家还要生孩子，以上种种因素都导致女人地位很高，甚至都高到了“民知其母而不知其父”，尊重母亲，而忽视父亲的地步。这个时候，是没人敢轻视女人，或者视妻子如衣服的。 夏商周三代？ 不是史前时代，那就跟夏商周三代有关，事实上，这回有点靠谱，当然，夏商周三代是得分开认识的。因为夏朝还有女人在朝廷当官，如少康的将军女艾，为消灭寒浞做出过重要的贡献；到了商朝，特别是商高宗武丁时期，武丁的老婆妇好，还兼任着大将军以及大祭师这两个非常重要的职务，“国家大事，惟祀与戎”的祀和戎，一股脑抓在手中，成了商高宗武丁也畏惧三分的实权人物，后来呢，妇好还因为征战有功，得到了封国，成了诸侯国国君。 取得上述成就，妇好的功劳固然很大，但跟商朝，女人也有很高，或者跟男人有同等社会地位有关，否则，国家礼制，祖宗家法，你以为当了皇帝就可以那么任性吗。别跟我说商朝没有皇只有帝，习惯而已。 夏商都不是，那就是周了？  妇人，从人者，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子——礼记 没错，这回说对了，女人的地位的确是从周开始变坏，西汉戴圣编纂的《礼记》，记录了先秦的一些典章制度，其中涉及到女人这一块，就很明确的说：
三纲五常中的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”等等女人的规矩就这么来了，于是，就开始有男人视妻子如衣服，也就是说，从周朝开始，女人的地位就开始衰落，将其放到了一个附属地位。 问题是，刚开始就这么严，女人能甘心吗？ 三：女人的反抗当然不，所幸此时儒家尚未形成，只是一种思想的苗头，并不具有普遍的约束力，所以，女人追求个性解放的事例也屡出不鲜。 男人不是视妻子如衣服吗？很好，这个时候的女人，也有一种观点，比男人更狠，什么观点？这种观点，后世有人将之称为女权的崛起，但据我看，不过是男权大军压境之前，一种奋力的反抗而已。  雍姬和祭足夫妻俩 故事发生在约前697年的春秋时期。 春秋时期的郑国，有个名叫祭（念‘寨’）足的权臣，人很聪明，也很专横，大事小事都管，时间一长，让国君郑厉公非常憋屈，憋屈怎么办？只能想办法干掉他，然后自己翻身奴隶把歌唱了。 可该怎么干掉他呢？自己下手，那是万万不成的，必须得找个帮手，这找来找去，就找到了祭足的女婿，对老丈人十分不满的雍纠，于是，俩人一碰头，商量了一个计划，那年郑国闹灾，可以乘祭足出门慰问灾民的时候干掉他。 主意拿定，连呼几声好计之后，就开开心心的各回各家了。回家之后，雍纠多喝了两杯酒，不小心把计划泄露给老婆知道，老婆一听，怎么着，想干掉我父亲，知道之后怎么办，回娘家了，回娘家干吗？找母亲问“父与夫孰亲？”老公和丈夫谁更重要。 女儿突然这么问，当妈的也干脆，那是想都不想，脱口而出：
 雍姬：“人尽可夫”故事的主人公——左传 什么意思？父亲只有一个，至于丈夫，嘿嘿，你认为谁最重要呢？ 女儿一听，知道该怎么办了，于是把丈夫打算害死老丈人，也就是自己父亲的计划原原本本的告诉了父亲的老婆，也就是自己的母亲，父亲的老婆，也就是自己的母亲一听，还有这事，反了天了，立刻告诉女儿的父亲，也就是自己的丈夫知道。 祭足知道后还能有好事吗？第二天，就找机会杀了雍纠，郑厉公呢，一听事情不妙，立刻一鸭子加俩鸭子，撒丫子了。 故事就这么简单，可这里的亮点是，女人关于丈夫的认识啊！ 这种观点，后世有人将之称为女权的崛起，但据我看，不过是男权大军压境之前，一种奋力的反抗而已，男人视妻子为衣服，女人呢，就给你来个“人尽夫也”，这种观点狠不狠，对老公就是这么的不重视。 当时就是这样，两种思想并行，一直持续到儒家正式成形，并在西汉时期上升到国家层面，将对女人的约束放到“义”与“理”的高度，这个时候，视妻子为衣服就开始大行天下，直到南宋以后达到巅峰，好在现在，大约也没人敢说这句话，女人，又崛起了。
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