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1，竹斑，晋张华《博物志》卷八:"尧之二女﹐舜之二妃﹐曰湘夫人。舜崩﹐二妃啼﹐以涕挥竹﹐竹尽斑。"后诗文中常用作哀痛死者典实。 2，竹报平安，唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”无客问生死，有竹报平安。★宋·韩元吉《水调歌头·席上次韵德和》词。3，竹夫人，古代消暑用具。又称青奴﹑竹奴。编青竹为长笼﹐或取整段竹中间通空﹐四周开洞以通风﹐暑时置床席间。唐时名竹夹膝﹐又称竹几﹐至宋始称竹夫人。 4，竹筠，《礼记．礼器》:"其在人也﹐如竹箭之有筠也﹐如松柏之有心也。"筠﹐坚韧的竹皮。后以"竹筠"喻坚贞。 5，竹箭，即筱。细竹。 2.竹制的利箭。《慎子》佚文:"河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。"后因以"竹箭"喻河流迅疾。 6，竹林贤，晋孙绰撰《僧史》﹐以七人配德三国魏嵇康﹑阮籍等竹林七贤﹐号竹林七僧﹐后以"竹林贤"泛指幽居寺庙的僧人。 7，竹马，儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书．郭伋传》载:郭伋任并州牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。"始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。"。"后用为称颂地方官吏之典。 8，竹罄南山，《汉书．公孙贺传》:"南山之行不足受我辞﹐斜谷之木不足为我械。"本言事端繁多﹐书不胜书﹐后常以"竹罄南山"谓人罪恶极多﹐书写不尽。 9，竹秋，宋赞宁《笋谱》:"凡百谷各以其初生为春﹐熟为秋。若笋﹐以鞭行时分芽﹑露白月为春……及乎外苞内实﹐冒土而生﹐当二三月为秋。"故称农历二月为"竹秋"。 11，竹溪六逸，唐开元末﹐李白与孔巢父﹑韩准﹑裴政﹑张叔明﹑陶沔居泰安府徂徕山下的竹溪﹐日纵酒酣歌﹐时号"竹溪六逸"。见《新唐书．文艺传中．李白》。亦省称"竹溪"。 竹叶舟，唐李玫《异闻实录》载:江南人陈季卿游长安﹐十年不归。一日于青龙寺访僧不遇﹐见壁间有寰瀛图﹐叹曰:"得此径归﹐不悔无成。"旁有一翁笑曰:"此何难。"乃折阶前竹叶﹐置图上渭水中﹐谓陈曰:"注目于此﹐如愿矣。"陈熟视之﹐恍然登舟﹐至家团聚。待复返青龙寺﹐山翁尚拥褐而坐。后用为送人归里的典实。 墨竹亭：亭名。在江西瑞昌西。宋元丰年间，苏轼自黄州至筠州探视弟辙经此，题诗石上，以余墨洒竹，后人筑亭于山。参阅《嘉庆一统志．九江府一》。 丝竹中年，《晋书．王羲之传》:"谢安尝谓羲之曰:'中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。'羲之曰:'年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写。'"后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为"丝竹中年"。 蛇入竹筒﹐曲性犹在 綀裳竹笥, 粗麻之裳与竹制之箱。《后汉书．逸民传．戴良》:"初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，綀裳布被，竹笥木屐以遗之。"后以"綀裳竹笥"用作嫁妆俭薄的谦词。 慈竹，竹名。又称义竹﹑慈孝竹﹑子母竹。丛生，一丛或多至数十百竿，根窠盘结，四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结，高低相倚，若老少相依，故名。唐王勃有《慈竹赋》。 符竹，《汉书．文帝纪》:"﹝二年﹞九月﹐初与郡守为铜虎符﹑竹使符。"颜师古注引应劭曰:"铜虎符第一至第五﹐国家当发兵遣使者﹐至郡合符﹐符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚﹐长五寸﹐镌刻篆书﹐第一至第五。"后因以"符竹"指郡守职权。 黄竹，《穆天子传》卷五载，周穆王往苹泽打猎，"日中大寒，北风雨雪，有冻人﹐天子作诗三章以哀民"，首句为"我徂黄竹"。本为传说中的地名。后即用指周穆王所作诗名。其诗亦为后人伪托。 哭竹，相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。 廪竹，指古代传说中包藏婴儿的巨竹。典出晋常璩《华阳国志．南中志》:"有竹王者，兴于遁水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷濮。"后因以"廪竹"泛指神异人物的出生处。 龙竹，晋葛洪《神仙传．壶公》:"房(费长房)忧不得到家，公(壶公)以一竹杖与之曰:'但骑此得到家耳。'房骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。"后因以"龙竹"指拐杖或比喻得道成仙。 瑞竹，竹之一种，似合欢竹。元李衎《竹谱详录．神异品．瑞竹》:"瑞竹生洛阳。司马温公独乐园中竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，复合为一。"世多以之象征吉祥。 柯亭竹，柯亭为椽之竹。汉蔡邕取以制笛。后借指美笛或比喻良才。南朝梁武帝《咏笛》:"柯亭有奇竹，含情复抑扬。" 竹苞松茂，《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 竹篮打水，唐·寒山《诗》：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？” 元·乔吉《卖花声·悟世》：“尘风薄雪，残杯冷炙，掩青灯我竹篱茅舍。”常指乡村中因陋就简的屋舍。 竹马之交，唐·李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。” 竹马之友，《晋书·殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。” 翠竹黄花，宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。” 断竹续竹，先秦·无名氏《弹歌》：“断竹续竹。飞土逐宍。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“故歌曰：‘断竹续竹，飞土逐肉’之谓也。” 破竹之势，《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。” 1、 明玕：借指竹子。晋陶潜《读山海经》诗：“亭亭明玕照，洛洛清淫流。” 2、 绿玉：谓竹子。唐陈陶《竹》诗：“不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。” 3、 酌蚁：即酌酒。古以酒面上浮起的绿色泡沫如蚂蚁，因称酒为绿蚁，酌酒也称酌蚁。唐贾彦璋《苏著作山池》诗：“酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。” 4、 吟情：谓诗情；诗兴。宋赵师秀《秋色》诗：“幽人爱秋色，只为属吟情。” 5、 此君：竹子的代称。《晋书·王徽之传》：“尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因称竹子为此君。唐牟融《题陈侯竹亭》诗：“岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。” 6、 个个：五代徐铉《春分日》诗：“绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。” |
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