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万事浮云过太虚

2019-08-29  阿武郎

“低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚”,看后顿悟的人生哲理


屠羊说拒赏,这个典故出自庄子的《让王篇》。本来是市井中一个卖羊肉的屠夫,大家都叫他屠羊说,事实上是一位隐士。尤其是在浮华名利的社会里,这个典故就是一付清凉剂,使人看后顿悟,很值得转载收藏。


春秋时期,楚昭王丧失了国土逃亡在外,屠羊说也跟着他一起逃亡。后来,楚昭王返回楚国,要奖赏当时跟随他一起逃亡的人,赏赐到屠羊说时,他说:“当年大王丧失了国土,我也失去了杀羊的工作,现在大王返国,我也可以继续杀羊。那我的爵禄已经恢复了,又有什么可奖赏的呢?”昭王听说后,就传令手下:“强制他接受!”

屠羊说却回复说:“大王失去楚国,不是我的过失,所以我不该接受惩罚;大王返回楚国,也不是我的功劳,所以我也不敢接受奖赏。于是昭王对手下说:“那么,让他来见我。”

屠羊说又说:“楚国的法律规定,必定要有重赏大功的人才得觐见,现在我的才智不足以保护国家,勇敢也不足以消灭敌人。吴国军队入侵郢都,我畏惧危难而躲避敌人,并不是有意追随大王。现在大王要废毁法约来召见我,这并不是我所希望传闻于天下的事情。

昭王对楚国将军司马子綦说:“屠羊说的地位虽然很卑贱,但他所说的义理却很高深,你替我将他请来担任三公的职位。” 屠羊说知道后说:“三公的职位,我知道比杀羊的铺子高贵;万钟的俸禄,我知道比屠羊的报酬丰厚;但是,我怎么可以贪图爵位俸禄,而使我的国君得到滥赐的恶名呢!我不敢接受,希望回到我杀羊的铺子里去。”屠羊说最终还是拒不接受封赏。


中国历史上,视功名富贵如浮云的人多了。但屠羊说比大多数隐士的境界要高、智慧也要高。如果仅仅认为他鄙视这些,就是小瞧他了。

其实再往深里想一层,更能体会到屠羊说智慧的高深。当时是个怎样的环境?楚昭王他老子,就是听信谗言杀了伍子胥父兄的楚平王,以自己的胡来引得伍子胥借吴兵兴师报仇。昭王逃难之后刚返回国,阵脚未稳,环境混乱,此时贸然贪图一时之利领功受赏,恐后有不测之忧。况且,他一个杀羊的,没有任何权力基础,没有任何关系网庇护,孤零零一个人立身高层,迟早会成为别人砧板上的鱼肉,正所谓“赵孟之所贵,赵孟能贱之”。“三旌之位”,多诱人的饵,但根本动摇不了那颗淡定且智慧的心。大哲学家庄子用屠羊说再三不肯做官的超凡举动,阐释老庄的哲学思想和处世之道。


清朝名臣曾国藩对老庄学说也有所研究。他为了国家、为了百姓、也为了自保,一直低调做人,对亲属和部下管束很严,不断通过书信和诗词、谈心等形式,点化他们不可搞特殊。当时,他最不放心的是小弟曾国荃,怕他骄悍莽撞,居功自傲,做出不顾后果的蠢事。于是,就借屠羊说的故事写了一首诗告诫他。诗云:左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。

他用这首诗告诉曾国荃:“左列钟铭右谤书”。功名成就后,尽管左面挂满了朝廷的褒奖,但不要忘记在主子右边还放着毁谤、诋骂我们的信件。一定要记住功高震主的教训,不必因此自满自傲。对诽谤之言也不必惧怕,没有什么了不起。“人间随处有乘除”。荣辱、祸福、进退、得失,都没有定数,不会永久不变,不必想不开。“低头一拜屠羊说”。只要能像屠羊说那样对待名利得失,功成名退,就能自保无虑。“万事浮云过太虚”。一旦进入如此境界,就能超凡脱俗,远离尘世,什么荣誉、诽谤,都不过是天上的一片浮云,一会就要被风吹散的,留下的依然是白云蓝天。正于曾国藩自己所说:官儿尽大有何荣?字数太多看不清。减去几行重刻过,留教他日写铭旌。


时至今日这首包含哲理的诗篇,依然有很强的说服力和感召力,对我们正确认识是非功过,摆正个人和国家的关系,老老实实地做人,光明正大处事,都有所启示。如今世道,满眼尽是浮华,人人受名利之累,无所不用其极,心力交瘁,苦不堪言,劳心劳力,寻腥逐臭,不如返璞归真怡然自得。在茶余饭后,读读曾公这首诗,说说屠羊说的故事,谈论一下当前的世风民俗。纵论天下或许能从庄老的哲学里吸收点营养,开拓心胸和视野,提升人生的品位和价值,既是一件雅事,也是一种境界。

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