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·黄帝内经365· ·第一章 生气通天· ·第五节 天文· 四、三垣二十八宿（024） 我国古代较早就进入了农业社会，而农业与天时密切相关。三垣二十八宿的的形成，是古人“仰观天象，以授民时”的一个漫长过程。在时间上，二十八宿的概念要早于三垣。有学者认为，二十八宿的概念在创立之初是沿赤道分布的，计算表明，二十八宿与天球赤道相吻合的年代距今约五千年前，据此可以认为这是创立二十八宿的上限。1978年夏，湖北省随县发掘出战国初年曾侯乙墓的古墓葬，其中有一件漆箱盖，上面有二十八宿的名称，以此推断，二十八宿创立的下限至迟在公元前五世纪。“三垣”概念的出现较晚，在《黄帝内经》中并无涉及，而二十八宿在《内经》天文医学思想中占有比较重要的地位。 （一）三垣。 三垣即紫薇垣、太微垣、天市垣，垣是宫墙的意思。 先说紫薇垣。紫薇垣是三垣的中垣，位于北斗东北，居北天中央位置，故又称“中宫”，古人将之比喻为帝宫，为天帝所居。紫薇垣有15星，分东西两侧，以北极星为中枢布成屏藩状，东藩8星，西藩7星，15星均以宰辅之名称之（今分属大熊座、小熊座、天龙座、仙王座、仙后座等），左右枢之间称“阊阖门”。紫薇垣之名最早见于《开元占经》所载《石氏星经》（《石氏星经》的作者是战国时魏国天文学家石申，后人将《石氏星经》与战国时楚国天文学家甘德所作星经合为一编，名《甘石星经》，是中国天文学史上的重要著作）。 太微垣，三垣的上垣，在北斗之南，轸宿和翼宿之北，有星10颗。太微垣以帝座为中枢，形成东南西三围屏藩，东藩4星，南藩2星，西藩4星（今分属室女座、狮子座、后发座等）。古人将太微垣比喻为“天庭”，犹如天上政府办公之所，为大臣贵官所居，所以太微垣10星均以将、相、执法等名称之。太微垣的名称始见于唐初的《玄象诗》。 天市垣，三垣的下垣，在房宿与心宿的东北，有星22颗，分东西两列，以帝座为中心形成屏藩状，东西两藩各11星（今分属蛇夫座、巨蛇座、天鹰座、武仙座等）。古人将天市垣比喻为天上的街市，为平民百姓所居，所以天市垣22星均以市井商贾或地理分野之名称之， （二）二十八宿的由来和组合。 《灵枢·卫气行》曰：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴之心为阴，阳主昼，阴主夜。” 由此可知，二十八宿是中国古代天文学家将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域，最初是为了比较太阳、太阴（月亮）、金、木、水、火、土七星的运动，作为观察的标记，而当时观察日月星辰的主要目的是为了确定农时。按《尚书·尧典》的说法是“历日月星辰，敬授人时”，具体又有“月中星乌，以殷仲春”；“日永星火，以正仲夏”；“宵中星虚，以殷仲秋”；“日短星昴，以正仲冬”等语。乌、火、虚、昴即指二十八宿中的张、心、虚、昴四宿，四宿之中星分别在四时仲月的春分、夏至、秋分、冬至之时，上于中天的南方午位，所以这四宿又称四仲星。 太阳视运动轨道上划分二十八个区域，每个区域内的恒星组成一个星群，称为一个“星宿”，又叫“星官”。“宿”与黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。一个星宿内的恒星数目不等，多到几十颗，少的只有一颗。星宿大小也不一样，井宿最大，占赤经33度，最小的觜宿只有1度。（《尚书·尧典》所体现的赤道坐标系，以二十八星宿为标记，距离不相等，到了《黄帝内经》，则将天球赤道划分等距的二十八舍。） 古人又将二十八宿分成四组，分别与四个地平方位、四色、四组动物形象相匹配，故又称“四象，四兽，四维，四方神”。每组各有七个星宿：东方七宿在星空中的排列形状象龙，东方色青，故称东方青龙（又叫左青龙）；南方七宿状如雀，南方色赤，故称南方朱雀（又叫前朱雀，古人座北面南为尊）；西方七宿状如虎，西方色白，故称西方白虎（又叫右白虎）；北方七宿状如龟蛇（合称玄武），北方色黑，故称北方玄武（又叫后玄武）。如张衡《灵宪》曰：“苍龙连蜷于左，白虎猛居于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。” 二十八宿从角宿开始自西向东排列为：东方苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。其与四象、四维、七曜、神兽相匹配如下表： 表024-1 二十八宿四象四维表 表中的动物在星占家眼中都被神化，在古典小说如《封神榜》、《水浒传》、《西游记》中也有它们的影子，大部分我们都熟识。其中我们比较陌生的如角木蛟的蛟，指蛟龙，能兴风作浪发大水；氐土貉的貉，状若狐而小，昼伏夜出，捕食鱼虾和鼠兔等小动物，通称“貉子”；井木犴的犴（àn四声），即狴犴，一种走兽，古时常将其形象画在牢门上；斗木獬的獬（xiè四声），即獬豸，传说中的一种异兽，能辨曲直；壁水貐的貐（yǔ三声），即猰（yà四声）貐，是传说中的一种吃人猛兽。 （三）二十八宿释名。 1、东方苍龙七宿。 角：角指龙角。角宿二星，位于苍龙的两角，黄道在这二星之间穿过，所以古代又称角二星为“天门”或“天关”。今属室女座。 亢：亢俗作“吭”，此指龙的咽喉部。亢宿四星，星光都在四等以下。今属室女座。 氐：氐（dī一声）字有根柢的意思，下面一点表示地，故氐可喻为龙的前足。氐宿四星，氐宿一、二、四都是二至三等的较亮星，在星空中构成一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。今属天秤座。 房：房为府，府通腑，此喻龙之胸房。房宿四星，古又称“天驷”。今属天蝎座，房四星组成蝎子的头。 心：指龙心部位。心宿三星，其中著名的心宿二（天蝎α），古代称为“火”，又叫“商星”，呈现红色。商星位于黄道面，是夏夜著名亮星，为太阳的1800倍，距地球270光年，它与北落师门（南鱼座α），毕宿五（金牛座α）和轩辕十四（狮子座α）等星分别出现在夏秋冬春的夜空，合称四大天王。 尾：指龙尾，古有“龙尾伏辰”之说。尾宿九星，今属蝎子座，组成蝎尾。房、心、尾三宿组成夏夜星空的著名星座天蝎座。 箕：箕宿四星，组成一个四边形，状如簸箕，故名。今属人马座。 2、北方玄武七宿。 斗：也称南斗，与北斗一样形状如斗。斗宿六星，黄道于处在斗柄位置的斗宿二和三之间穿过。今属人马座。 牛：古称牵牛。牛宿六星，最亮的星为三等星，其余均为五、六等星。今属摩羯座。 女：古称婺女或须女。女宿四星，其中较亮的为四等星。今属宝瓶座。《礼记·月令》：“孟夏之月，……旦婺女中。”意思是说，如果黎明时看到女宿在南方中天，便知初夏来临了。 虚：古人以丘为居，渐成城邑，城毁则丘为墟，故虚有丘墟、虚耗之义。《尚书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”指虚宿在秋分前后的晚上出现在南方中天。虚宿二星，虚宿一今属宝瓶座，虚宿二今属小马座。 危：危者高也，危有屋脊之象。危宿三星，形成一个尖屋顶状，故《晋书·天文志》云：“危三星，主天府市架屋。”危宿一今属宝瓶座，危宿二、三今属飞马座。 室、壁：室、壁二宿相连，古称“营室”、“东壁”。营室原为四星，分东西两壁，各二星，构成四边形，如宫室之状。其后东壁从营室分出，成为室、壁两宿。春秋时期，室宿于秋末冬初傍晚出现在南方中天，其时农闲，宜于营建房屋，故名。壁二星赤经接近于0度。室宿二星及壁宿一今属飞马座，壁宿二今属仙女座。 3、西方白虎七宿。 奎：按《说文》，奎指“两髀之间”，此指虎胯部。奎宿十六星，分左右两半，如髀之状，星光较暗，多数为四、五等星。在奎宿七上方有一亮斑区，就是有名的仙女座星云。奎宿一至九就是仙女座，十至十六属双鱼座。 娄：娄通“搂”，按《公羊》注：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记·天官书》：“娄为聚众。”古籍视娄与牧养及兴兵聚众有关。娄宿三星，位于白道和黄道交点的附近。今属白羊座。 胃：胃为天仓。《释名》：“围受食物。”胃宿三星，均为四、五等小星。就是白羊座。 昴：昴又称“留”，犹果实石榴，有簇聚之意。昴宿由一团小星组成，它出现在冬夜星空中，隐约可见七颗星，希腊神话称“七姊妹”，中国神话七仙女下凡也与昴宿有关。《尚书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”意思是说，在日落时看到昴星出现在中天，表示冬至来到了。昴宿今属金牛座，天文学里称之为昴星团，民间又称其为“冬瓜子星”，在昴星团中至少有280颗星。 毕：毕是打猎用的有长柄的网，状如叉子。毕宿八星，“叉子”左角的毕宿五（金牛座α）是一等星，“四大天王”之一。因为日月行星常经过昴、毕两宿之间，故《史记·天官书》说“昴。毕间为天街”。《诗经》：“月离于毕，俾滂沱矣。”说月亮将要离开毕宿时，雨季就要来临。 参：参宿七星，就是猎户座。参宿一、二、三处在猎人腰带部位，故称参，参者三也。参宿四、五、六、七分处猎人右肩、左肩、右足、左足，均为亮星，故《西部天歌》云：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰。”参宿一与心宿二（又称商星，天蝎座α）赤经相差180°，在同一地点无法同时看到，故有“参商不相见”之说。 觜：觜（zī一声）宿三星，被想象成角状的鸟嘴，故名。觜宿为三颗小星，位于参宿两肩的上方。 4、南方朱雀七宿。 井：井宿形如水井，故名。井宿八星，其中天狼星（古称狼星）是夜空中最亮的恒星。今属双子座、大犬座。 鬼：又称舆鬼、舆，含有众多之意。又，鬼宿四星呈四方形，状如车舆。在鬼宿中央有一团絮状物，古称“积尸气”，其实是一个星团，有星四十余颗，今称“蜂窝”，学名M44。鬼宿今属巨蟹座。 柳：又名“咮（zhòu四声）”，鸟嘴的意思。柳宿八星形状弯曲，状如鸟嘴，又如垂柳，故名。柳宿位于今长蛇座的蛇头部。 星：也称“七星”，今属长蛇座，位于蛇的心脏。《礼记·月令》有“孟春之月，旦七星中”的说法。 张：《尔雅》：“鸟张嗉。”状如鸟张嘴受食。张宿六星，均为四、五等小星。今属长蛇座。 翼：翼宿二十二星，状如张开的鸟翼。今属长蛇座与巨蟹座。 轸：轸（zhěn三声）为车后横木，代指车。轸宿四星居中，又有左辖、右辖二辅星，象车之形，故名。均为四、五等小星，今属乌鸦座。 （四）二十八宿过宫分野。 与星次相对应的地域称为分野。 1、《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野。如表：
表024-2 九野二十八宿表 2、二十八宿过宫分野如表：
表024-3 二十八宿过宫分野表 按时间推算，二十八宿应出现在岁星（木星）纪年以前。古人在发现木星12年一周天的周期以后，在黄道和天赤道上自西向东把二十八宿重新划归为十二次，前面已经介绍过。十二次于二十八宿具有对应关系，此外，二十四节气也产生于十二次，所以，二十四节气及十二次与二十八宿之间存在渊源关系。 《内经》理论与二十八宿的联系，比较突出的有三个方面。一是依据二十八宿确定人体经脉长度和营卫行度。第二，运气学说中的“十干统运”原则也来源于五色经天之气横贯周天二十八宿。第三，二十八宿中有两个星宿直接以脏腑命名，一个是东方青龙七宿中的心宿，另一个是西方白虎七宿中的胃宿。人体五脏六腑，心为五脏之主，胃为六腑之主，说明二十八宿与人体脏腑功能密切相关。比如心宿，《尚书·尧典》“日永星火，以正仲夏”，就是心宿。心属火，心星黄昏时分出现在南方天空就到了仲夏。又比如胃宿，胃为天仓，六腑之胃为仓廪之官，其气以降为顺，而胃宿在西方七宿，天地之气左升右降，东升西降。所以说这里面有许多研究的空间。 |
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