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《听心》杨青古琴 苏一音乐 来自国学是活的By曹雅欣 00:00 04:48 好多的感情文都在说要找一个灵魂伴侣。 但要找一个什么样的人，才是灵魂伴侣呢？ 有人这样说： 灵魂伴侣，就是你们的三观高度契合，言行默契统一，从来不必吵架，因为你们兴趣爱好性格脾气是那么的一致，会为同样的燃点激动，能为同一个雷点掀桌…… 要是真信，那就呵呵了，就等一辈子那个等不来的人吧。 毒鸡汤害死人。哪里有天生就一模一样的人？哪里有遇见就彼此完美的合拍？就算星座、五行、属相、血型、身高差年龄差都配对，也可能是王重阳和林朝英，看起来两人的相似度都能复制粘贴了，但就是练不成合体技能。 所有的灵魂伴侣，再先天合适，也都是后天磨合出来的。需要在外人看不见的痛里，点滴打磨成彼此合适的状态，才拼图成一份灵魂契合的完整。 灵魂伴侣，绝不是两个人一开始就完全相同，而是在于，我愿意对你认同、愿意为你改变。 为什么“相爱总是简单相处太难”？因为相爱是只管优点可爱，相处是要把缺点安放。 在可令人期待的范畴内，最感人的爱情，并不是玛丽苏剧里可生可死的为你送命，那样的情感需求一般人一辈子也用不上。在日常中真正感人的爱，是肯认同对方，肯改变自己。 别说为你牺牲掉头了，为你服软低头都难，那还谈什么爱你，谈什么付出？ 所有不愿为对方的感受而改变自己的谈恋爱，都是耍流氓。 完全不能因对方的观念而改善自己的说爱你，都是假招子。 如果你发现，自己每天都在抱怨她/他就是总不在乎你、总招你生气、总说自己天生就这样、总是改不了那些惹你炸毛的坏毛病……那你可能是找了一个假的男/女朋友，就别留着过年了，好走不送。 而唐朝时候，朱庆馀写的诗“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”其实是一种很适用于日常相处的情怀。诗中描绘的是新嫁妇问询丈夫，自己画的眉形，夫家人能不能喜欢？会不会接受？而朱庆馀自己，是在借此诗问考官，我的才学行不行？能不能被录用？ 而在当今，这句诗演化的，是一种很可贵的心意。无论男人还是女人，是否还保留有真心问询对方心意、愿意据此调整自己的意愿呢？是否总抱怨为什么不是你来适应我？为什么要我来取悦你？但是，让步并非就等同于取悦和投降，关照对方才说明真正心疼和在乎。 事实上，在基于感情的二人相处里，没有投降不投降，只有在乎不在乎。 所有那些看上去令人羡慕的，思想观念那么投契、行为举止那么默契、爱好喜恶那么相契的灵魂伴侣，他们都有着肯为对方去调整、去改善、去修正自我的心意。 这才是好的爱情里最重要的一点。面对异同，姿态不是强硬的而是柔软的，感到为难，选择不是自我的而是为你的。 伴侣间最可贵的灵魂，是体贴柔和的灵魂，而非自私冷漠的灵魂。 灵魂伴侣，不是不争执不吵架，而是能明白争吵之后，是为了解决问题，不是为了制造问题，是为了加深感情，不是为了破坏感情。 生活在一起的两个人不可能永无争吵，除非是壁垒重重、漠不关心。 就像金庸《鸳鸯刀》里说：“夫妻若是不打架，那还叫什么夫妻？有道是床头打架床尾合，你见过不吵嘴不打架的夫妻没有？” 对于自己的身边人，但凡会在意、但凡要有意见发表、但凡产生相互干预、但凡深深进入了对方的世界，就总会有看不顺眼的地方，总会有感觉不爽的时候，总会有自己心理预期没达到的事情。 憋不住火，受不住委屈，就想吵吵一顿怎么办？ 那就吵呗！ 吵架，也是交流方式的一种。 关键在于，吵架之中不能语出伤人，吵架之后记得达成共识。 北宋大词人欧阳修有一首《玉楼春》，活灵活现地记录了夫妻俩拌嘴吵架的样子。欧阳修并没说是写的是他自己，但是词里那细节、那详实、那源于生活而并没有高于生活的本真讲述，读完总让人感觉好像知道了什么： “夜来枕上争闲事。推倒屏山褰（qiān）绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。 直到起来由自殢（tì）。向道夜来真个醉。大家恶发大家休，毕竟到头谁不是。” 啊，原来你是这样的欧阳修！（作者自己并不承认） 他讲的是：一天夜里，夫妻俩躺在床上扯闲篇儿，扯得都快睡着了，也不知道丈夫说了句什么嘴欠的话，气得媳妇掀了被子就走人，一边走一边还气愤地说，你自己睡吧，我上窗户底下睡去！你以后就自己一个人过吧！吓得丈夫赶紧跟过来一个劲儿地赔不是，结果还是被气头上的媳妇给“滚滚滚”地轰走了。 第二天一早，睡得迷迷糊糊的丈夫一睁开眼，爬起来就接着去赔礼道歉，说都怪我昨晚上喝多了胡说八道，好老婆大人大量，就原谅我这一回吧！当妻子的呢，也聪明得很，就坡下驴地说，哎呀谁都有不是，那都是说的气话，算了算了，看你下回还敢不敢。 就这样，一场夫妻夜话引发的口舌之争，在一个服软、一个让步的笑闹里，就这么过去了。 欧阳修拿此事来填词的行为透露出的信息量好大，最起码是： 这两口子，不仅没有因为这次吵架而记仇，反而感觉温馨和甜蜜，所以喜滋滋地写下来唱出来，歌颂他那吵不散打不断的美好姻缘。 所以灵魂伴侣的塑造，可能正是一次又一次吵出来的，是为了真正解决矛盾，为了彼此不能将就的分歧而争执。 但良性的吵架，能是智慧而有效的沟通。争执过后，取得共识，避免再次争端，写就更多顺合。 灵魂伴侣，不是兴趣性格都完全一样，而是我能欣赏你的喜好，你能补充我的性情，我们彼此理解和尊重，甚至互相学习和助益。 胡斐好武，苗若兰反战，两人在人生最主要的爱好上完全迥异，他们不是依然相互吸引吗？并不影响胡斐欣赏苗若兰的知书达理，苗若兰珍惜胡斐的豪情大气。 郭靖憨直，黄蓉狡黠，两人的性格情绪和行为做派完全不同，他们不是依然相处和谐吗？郭靖的心胸也开阔了黄蓉，黄蓉的灵活也提升了郭靖。 好的搭配，不是绝对雷同的两个人重复累加，而是都带着各自的精神世界，加入了对方的原有世界，让两人的世界都更广阔、更丰富、更立体。 好的感情，是有兴趣来了解和学习对方，也有能力去扩充和帮助对方。 好的伴侣，是因为有了你，我也成为了更好的我。 就像舒婷《致橡树》里写的相依相伴的爱情样子： “你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓。” 灵魂伴侣的两个人，不是要一模一样的生命形态，而是能各有各的精彩，却能互相扶持提升，共同成长进步。 两个人能成为灵魂伴侣，是愿意付出和奉献，是懂得守护和珍惜，所以有心灵的全然交付，有灵魂的彼此归依。 像沈从文说他珍爱的张兆和：“我行过很多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” 像钱钟书和杨绛的相知：“没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。” 像沈复回忆与芸娘此生不够、再盼来世的夫妻生活：“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。” 你的灵魂在哪里漂泊？你的灵魂愿与谁相依？当两个灵魂终于遇见，请记得，也并不是一劳永逸的安歇，而是彼此珍重的一生修葺。  国学是活的 |
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