|
中国人看重称谓。每个人有各自的称谓，如俺、父亲、母亲、祖父、祖母等。在姓氏层面里，为了区分家族、姓氏族群的不同，往往在表示家族、姓氏族群前冠一个具有区别意义的限制词，如：云南张氏、扶沟张氏、临沂张氏、桥南邱氏、汉阳金氏等，这些姓氏称谓前都冠以表示居住地的名称，以示区别。
在繁纷复杂的姓氏称谓里，除了常用地名、域名冠以称谓前外，还有用数字冠于姓氏之前的。如：七劈椽马氏、八块铁马氏、八块铁海氏、八块铁杨氏、十八锅牛氏等。这些称谓中的数量词加在姓氏前边，以示与他姓区别。
这些姓氏称谓里为什么带有数量词呢？一定有它的来历。
七劈椽马氏：据《马氏家谍》载，七劈椽马氏来祖居山西洪洞县，因丁多田少，收不付支，只好外出各自谋生。临分手时，兄弟七人共同协议将来相认的凭证，经再三商酌，主意不定，猛见破大门楼有椽露出，遂拆除门楼，每户一劈作为凭记，“七劈椽马氏”因此得名。清乾隆四十五年（1780年）前后由洛阳马坡又发展一支到河南的卢氏县，一支到南阳、邓州。七劈椽马氏初至邓州，多居于小西关。他们多以屠宰牛羊、卖馍卖饭谋生计，其中不乏爱好武术者。其实，冠军里的西院马与邓州境内的七劈椽马同属一宗，即七劈椽马氏，西院马之称是在邓州范围内的特殊历史背景下产生的，有一定的局限性。
八块铁马氏：其祖上的称谓是淅川香花一带的大块地马，此马氏有一支迁往湖北军州，某年因均州闹饥荒，又惹上官司，为活命逃到河南邓州，在城西刁河西岸一河道湾处住了下来，后人称这傍河湾的人家谓“马湾”。马氏有兄弟八人，长兄马君义在附近的沈桥开一饭铺，半农半商，维持生计。沈桥附近一个叫长冢店的村子里，有一食客经常来饭铺赊账，屡要不还，甚至凶恶蛮横，威胁掌柜，弄得饭铺几乎关门。无奈，马君义决定破釜沉舟，一出恶气。一日，食客又来白吃，被马氏兄弟以劝酒为名拖延至半夜子时，将其灌醉后乱棍打死，遂将一口大铁锅就地摔碎，兄弟八人在能拼凑接在的碎片中拿出八块，兄弟八人各持一块，作为日后相认的凭证，当夜星散，各自逃命。老大马君义携其八弟逃至镇平县境，日后繁衍发展成一个村庄，人称马庄，即现在镇平县的郭庄乡的马庄村。其他兄弟六人的下落尚不得而知。此马氏因凭证是八块锅铁，世人称其为“八块铁马”。
八块铁海氏：据传，大约在清康熙年间，河南一家姓海的八兄弟，因天灾人祸无法生存，就把家中一口铁锅砸烂，把能拼接成一大块的八块锅铁，让每人拿一块，各自逃生，约定今后不管走到哪里，都要记住他们是“八块铁”海家，锅铁作为同宗共祖的凭证。
八块铁杨氏：据杨氏家谱载，杨氏为内乡回族之大姓。相传杨氏祖先二人原居许昌，后迁遂平县塔桥，兄任新野守备，弟随兄居。其后，弟迁邓州城西二里庄，居于妇家，置田数顷，人称“响场杨家”。有彦云：“树大招风”。乡人有嫉妒杨姓者，于夜间将一无主尸体抬放杨家门口，从此官司缠身，倾家荡产。祖先气愤之下，将铁锅摔碎，把能拼在一起的八块锅片分给兄弟八人，令其作为以后相认的凭证，遂各谋生路，四散他乡。
十八锅牛氏：
明朝初年，定居于在椿树古洞村的牛川，已有18个孙子。当时由于连年征战，中原大地人烟稀少，土地荒芜，明朝政府便从山西往河南组织大移民。牛川的18个孙子被列入首批移民对象，强制迁往河南开封。那时候，战乱虽然平息，但残匪仍未除尽。一日，牛川的孙子们带领家属、佣人共300余口，徒步走到汜水县十里亭吃饭小歇。红巾军余党闻讯后蜂拥而至，准备行凶抢劫。牛氏18弟兄拿起刀枪剑戟等兵器同敌人浴血奋战，战斗了两天一夜，使贼兵阴谋未逞。但贼心未死，仍在四周伺机反扑。危难之中，18弟兄商定弃财保命，将所有携带的贵重物品向贼兵抛去。贼人获得财物后，才慢慢退去。为今后长远安全之计，18弟兄商定就此分散逃难。为保持血脉联系，将携带的大铁锅打烂，把能组合在一起的18块铁片，分给18个兄弟，大家各存一片，以为纪念，四散逃命。这便是汜水“打锅牛”的由来。
天灾、人祸，社会动乱等因素，是造成百姓生活不稳定的主要原因。细品这些姓氏前的数量词，都记录着自己家族历史上一段心酸凄美的故事，这故事就像这个家族的社会历史的一记烙印，祖祖辈辈，代代相传，永远都去不掉的。这些印记不仅是用来留做纪念、视为凭证的历史见证，更体现出一个家族血浓于水的亲情和巨大的向心力。
究其这些做记念的事物，一是椽子，二是锅铁片，为什么不是别的什么东西呢？因这些都是老百姓得以藏身、果腹不可缺少的东西，尤其是“铁锅”，家家都有，可以随手掂来，在形势突变的关键时刻随即排上用场；且它体积小，不易被毁坏，这恐怕都是被人们用来做纪念物件的原因吧。
从上边五个例子看，有四个家族都是把铁锅片选作纪念物，又有三个家族都被称为“八块铁”，历史会有这么巧合吗？会不会有附会因素存在呢？这要留待知其实情提供了。
|
