 有一首老歌是这样唱的：“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来……”的确，中国人民从站起来、富起来到开创未来，离不开改革开放。  革，金文字形像一张制好的皮革。《说文解字》中说：“革，兽皮治去其毛”，革的本义是去除动物皮上的毛，同时也指代经过加工除毛以后的兽皮。东汉名将马援曾说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，意思是热血男儿应该为保家卫国而战死疆场，然后再用马皮裹着尸体运回家乡埋葬。一句马革裹尸，何其英勇，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱展现得淋漓尽致。  “革”由本义“去除兽皮上的毛”引申出“除去”之义，又由兽皮从有毛到去掉毛这种状态的改变引申出“改变、变革”之义。战国时，赵武灵王为了国家的强大，下令作战时改华夏传统宽袖长衣的军装为类似胡人所穿的窄袖短袄，教练军队习骑射。因胡人服饰多为动物皮革所制，“改革”一词由此出现。汉代思想家扬雄曾说：“物不因不生，不革不成”，即事物没有原因是不会产生的，没有变革发展是不会大成的。在变革中求发展，自古至今，个人如此，国家亦然。当事物的发展遇到阻滞，善于打破不合时宜的老规矩，灵活变通，才能寻找到发展的新出路。  变革应当遵循哪些原则呢？《易经》中说，“汤、武革命，顺乎天而应乎人。”变革需要“顺乎天”，即顺从客观规律与时代潮流；“应乎人”，即顺应人民意志，切合社情国情。此外，事物变革过程中往往伴随着两个不可分割的过程——革故和鼎新。“革，去故也；鼎，取新也”，俗语“旧的不去新的不来”，说的就是革故，而“青出于蓝而胜于蓝”强调的则是鼎新。当然，变革并不是最终目的，经学家王弼认为：“革既变矣，则制器立法以成之焉。变而无制，乱可待也”。即变革之后就要将成果制度化，否则就可能出现混乱。因此，历史上的变革往往都伴随着新制度的建立。  《易经》中曾用三个字来概括宇宙万物的演变规律——变、通、久，这是事物发展的不同状态。我们今天常说的改革、发展、稳定，即是一种穷变通久的智慧。回望上下五千年，人类文明发展史同样也是一部改革史，中华民族的每个发展阶段都曾或多或少经历过不同程度的变革：春秋时期管仲改革、战国时期商鞅变法、北魏孝文帝改革、北宋王安石变法……这些事实证明，改革为发展提供强劲动力，改革的深化推动新制度的建立。历代改革发展的规律和得失，都是值得我们借鉴的宝贵财富。  今天，深谙历史发展规律的中国共产党人，更是懂得“穷则变，变则通，通则久”的道理。改革开放三十多年来，我们既追求改革久久为功以解决长期存在的难题，也让改革的大小成果都凝结为人民群众的获得感。党的十八大以来，全面深化改革再出发，从启动之年的全面播种、次第开花，到关键之年的全面发力、纵深推进，再到攻坚之年的多点突破、协调发展……改革力度之大，涉及领域之广，成果之丰硕，每一个中国人都能感受到改革的铿锵步伐、分享到改革的成果，世界舞台也看到了一个不断崛起的中国。  改革，是对昨天的超越、对自我的突破，必须不畏艰险、不惧困难、不怕压力。这一过程面对的矛盾越多、难度越大，越要坚定与时俱进、攻坚克难的信心，越要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。因为惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。（中央纪委监察部网站 郝思斯）   |
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